偶感录稿（之一）
《中国不高兴》越读越没多大兴致。民族主义肯定是好的，但凌驾于社会主义之上的民族主义，还是不提也罢。资本主义就不是民族主义么？“纳粹”和“军国主义”又何尝也不是民族主义呢？超越其它民族的“大目标”是可以提倡的，但如果这种超越是以占有或曰“管理”他人的资源为代价，又岂是符合社会主义的“不称霸”、“不侵略”的呢？全球资源贫乏，虽已经是迫在眉睫的所有人都将面临的最大难题，能拥有更多的资源，不管在国防、经济上，都将是处于绝对优势地位的。但对资源的拥有，途径是什么？《中国不高兴》没有明确指出。不过在下认为，最好或曰唯一的途径是“市场经济”下的钱物交易或者以物换物。再者，社会主义本身就是包含着“民族主义”的核心价值观的，毛泽东同志提出的“自力更生，艰苦奋斗”，不就是民族主义么？悖离社会主义的民族主义，会把中国究竟引向哪里？
《翻阅日历》2009年第3期，有一篇《以死抗争的邓拓》的文章，其最后说：“邓拓的自杀，这是让人心痛的结局。但是假如邓不选择自杀，他的结局恐怕会是生不如死。毕竟，在没有言论自由的环境里，发出‘不和谐’的声音，总要付出血的代价。”也就是在这篇文章中转载有《剑桥中华人民共和国史》的一段话：“他利用古代人物和历史事件转弯抹角地批评当代的人和事。他的杂文表面上似乎是温和的社会和历史评论，但实际上却是对毛的领导和政策的毁灭性的（虽然是含蓄的）批评。”今天正好看到另外一篇文章：中国要前进，绕不开“文革”（建议大家看一看这篇文章，至少可以从另外一个方面了解一下“文革”），里面有一段话写到：“新中国成立后较长一段时间内，文化领域一直没有受到改造，资产阶级知识分子统治文化领域的现象一直存在。显然，社会主义不去占领文化市场，资本主义必然会去占领；且事实是，只要社会主义不主动去占领，这些领域就是资产阶级文化的一统天下。由于这样的关系，当冒头的右派分子被打压下去之后，暗藏着的尤其占领了文化阵地的右派分子还依然存在。他们的阶级意识十分明确，为本阶级服务的愿望随时表露。正是在这种状态下，在共和国的首都出现了一个‘三家村’。‘三家村’的主要领军人物是邓拓、吴晗和廖沫沙。他们以《燕山夜话》、《北京日报》、《北京晚报》、《前线》等为阵地，写了大量的反共、反毛、反社会主义的文章，对社会主义事业带来很大的危害，而且在很长一段时间内看不到左派势力的阻击。”
这本杂志的第1、2期合刊上，还有一篇介绍老舍之死的文章《“政治老舍”逼死“文学老舍”》，在中国要前进，绕不开“文革”里，对老舍之死的描述是：“老舍，是新中国最有成就的之一，归国后各方面紧跟形势，一直宣扬是‘毛主席给了我新的文艺生命’。文化革命前，老舍正在北京郊区体验生活，文革开始后，他任文联的革委会主任，以积极的心态参加文化大革命运动。但是，就是这样一位进步作家，却遭到无端的批斗与折磨，最后投湖自杀。据批斗老舍的北京女八中部分学生回忆，他们当时是在学校文革领导小组的带领下冲进文联的。请注意这个‘校文革领导小组’，在1966年‘8.18’前后，已被贵族红卫兵（即“联动”）控制。”——可是现在别有用心之徒，把走资当权派的子弟逼死人的罪行，也是统统算在毛泽东同志头上的！
其实邓拓也好，老舍也罢，他们根本不能算作普通大众，只是“士”，是信奉精英治国的“士”。用这来反观他们，包括所有文革时代自杀的知识分子，就会大致知晓他们“悲惨命运”的内在原因。他们始终是不愿意相信劳动人民，主要是工人和农民能管理好这个国家的。当他们的“理想”破灭后，又因为是“浑身傲骨”的知识分子，最后只有选择以死明志。他们个人的经历，是令人唏嘘同情的。只是这世间哪里会有完全超脱于政治之外的文学？“文学是为政治服务的”，又岂是没有道理的空话？如果他们活在当下，看到今天这些知识精英的“去中国化”和山呼“普适价值”等表演，又该有什么样的感慨呢？
老孔的博文春从何处来里有“中华天道的立体科学体系”之语。科学在远古，不外“五行学说”、“八卦学说”和术数等，并由此衍生出诸如医学、天文学、地理、文学等“立体性”的自然和人文科学。“五行”的木、火、土、金、水，可以囊括世间万物。世间万物不是一成不变的，而是可以互相转化或相生相克。木生火、火生土、土生金、金生水、水又生木；木克土、火克金、土克水、金克木、水克火，相克太过是“相刑”，不及或被反克为“相侮”。“八卦”更是用简单的符号把世间万事万物的相辅相成具体形象化。其实，这些都不是最重要的，中国古代科学技术的“以人为本”才是最重要的，也就是“天道”。纵观古时的各种发明，无一不是与减轻劳动的强度、难度及提升人的自身舒适度有关。也就是所有的科技成果，都是以服务人为宗旨的。难怪马未都会说：只有中国古代的家具，才是让人用起来舒服的，而绝对不是只为了追求美观。他举了明代的椅子和桌子为例，一一讲来，果真如此。所谓之“天道立体科学体系”，我想，无非就是在所有的科学技术里，融进了古人对道德、价值等的感悟的人文性的东西。
西方的科学，无一不是源起于东方——当然，这东方包括阿拉伯地区和印度——但他们那“现在统治世界的”、“欧洲的民族科学”“基督教科学”（孔庆东语），其目的，不再是“以人为本”为第一，而是用于赤裸裸的掠夺。所以有人会说，现在最尖端的科学技术，都在军工企业，然后再一步步转为民用。这与咱们古代的科学相比，其黑白颠倒、本末倒置，不言而彰。
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