从邓玉娇事件管窥世界主流文化的价值取向
听婵释禅
当邓玉娇事件由一个“普通案件”，上升到一个波及全国、影响深远的涉及政治文化、经济文化和社会文化基本价值取向等深层问题的“重要事件”后，我们就不得不全方位、多角度地探寻其“事件”背后的深厚的文化背景、文化基因和文化泉流的涌动方向问题了。
从深层的文化意义上讲，邓玉娇事件，无疑是封建主义“官本位”文化，资本主义“金本位”文化和社会主义“人本位”文化三种文化在融合、互补过程中所产生的激烈冲突、矛盾和斗争，并使这个“事件”最后形成了反映当代世界现实状况和状态的“以‘金本位’为主，‘官本位’为辅，‘人本位’为尾巴”的文化基本价值取向的结构或是架构形式的“事件”结果。
也就是说，在当今世界的政治文化、经济文化和社会文化中，资本主义的“金本位”文化的主导和统领地位，及其做为各种事件、事情、交易、道德、法律等的“最基本的评价标准”的在“金钱和资本面前人人平等”的主体地位是不容置疑的。在资本世界里，人和人的器官都可以当做“商品”用来做交易（当然有合法与非法之说了），更何况什么人的尊严、良心、良知、道德和法律等了。为了确立和稳固“金钱和资本”的主体文化地位，法律和道德等都可以为其而修改和改写，更何况人的良心、良知和尊严等的附属物了。邓玉娇违背这一资本世界的基本交易游戏规则和评价标准，其必然是没有什么好果子吃了。而封建主义的 “官本位”文化在当今世界也就只能降到辅助地位了。因为即使是做官当官的，无论进行什么“交易”，也是必须需要用“钱或是权”等来进行等价交换的。这也注定了封建主义的“官本位”主流文化必然地要让位给资本主义的“金本位”主流文化的历史宿命。至于社会主义的“人本位”文化却只能从毛泽东时代的主导和统领地位降到现在的只是在需要镶饰金边和忽悠时才适当地摇几下“尾巴”的从属地位，有时甚至发展到连摇几下“尾巴”的程序都省略的地步了。对此，就暂且把其称为在全世界范围内的一种“文化理论或是文化架构模式”吧。
而用以上这样的“理论”来理论当今世界的这种并非理想的文化结构或是文化架构现状，也许会使很多传统的意识形态情种和梦想家们大为光火，尽管这种“文化架构”是那样地令人讨厌，但其却又是客观地存在于我们人类的身边和左右的。所以我们最好还是心平气和地从对“邓玉娇事件”的文化剖析上看是不是这么回事。可以这样说，现在对于很多人来说，一个更为看重的信条就是：“不是看你说了什么？而是看你做了什么？”这也是人们在长期无数的承诺、高调、口号、拍胸脯的信誓旦旦后被欺骗、被忽悠所得出的生活经验。因此，我们也就必须得按照毛主席的 “理论要联系实际”教导去认真联系联系实际，以便通过实践来检验这理论是不是也在忽悠和欺骗。
从“邓玉娇事件”的案情上看，这是一个明睁眼露的“强奸与正当防卫案”。如果把这个案件放到“纯种”的封建主义“官本位”的主流文化氛围里，对于当官的这种所要进行实施的“强奸”就只能是“刑不上大夫”的小菜一碟了，顶多受点道德谴责也就不错了，可对邓玉娇来说，可就是有违被奴役的三从四德和逆来顺受的道义了。至于邓玉娇反抗并将那将实施强奸的官员杀了，则根本就无法摆脱刑罚并多数得形成以命偿命的结局。 而如果放在毛泽东时代的社会主义的“人本位”主流文化氛围里，则在法律面前人人平等和公平正义的旗帜下，不仅不会获罪，而且必然会成为与坏人作英勇斗争的女英雄和道德楷模而受到表彰和颂扬。 但如果放到“纯种”的资本主义的“金本位”主流文化氛围里，则一般是买卖不成情义在，强买强卖是违反交易游戏规则的，但既然金钱是万能的，所以用金钱去摆平包括法律在内的任何事情，也是在情理之中的。
以上则是纯理论意义上的演义罢了，而在这个世界里的某个国家里必竟不可能存在“纯粹”意义上的某种社会形态。因此，在当今世界里的“以‘金本位’为主，‘官本位’为辅，‘人本位’为尾巴”的文化基本价值取向的结构或是架构形式里，也就必然会产生这“三股文化洪流”在融合、互补过程中经过激烈的冲突、矛盾和斗争而生出“邓玉娇事件”这样的“怪胎”的一审结果。当然，这还是网络舆论在其中起了极为重要的作用才使这个“怪胎”不那么缺胳膊少腿的。也即：按“官本位”的游戏规则，邓玉娇是必须得有罪，而且罪还很大；但必竟这个国家是被灌输社会主义人人平等、公平正义等思想理念30多年了，而且这些被赤化的民众也不那么好欺骗好忽悠了，所以，也就只好把邓玉娇的罪通过“心障智障”来摆平。而这里必竟还有个资本主义的“金本位”主流文化在那摆着，所以，为了不影响经济发展和为GDP做贡献，那“强奸”和引发“强奸”的朝阳产业的罪责就被“摘除”个精光。即不是暴力强奸，又谈何防卫过当；既然有罪，还不能判罪，只好用技术手法的精神病学教授来整出“心障智障”来接生这个“怪胎“了。而这个“怪胎”，正是这“三股文化洪流”孽合杂交而形成的文化“怪胎”。
总之，法律道德因资本主义的“金本位”文化在迷失；法律道德因封建主义的“官本位”文化在颤抖；法律道德因社会主义的“人本位”文化在困惑。这就是当今世界人类文化的迷惘、困境、缺失、不足和英雄气短。因此，架构一个符合人类共同理想的“新文化”，也就成了当务之急。
2009年6月19日
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