在怒骂着奋勇着狂欢着惊恐着及装聋着的背后
东汉政论家王充的《论衡·书解篇》中有这样三句话：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。”译成现代汉语就是，知道这个房屋漏雨的人就生活在这个房屋里；知道施政有所缺失的人，就生活在政策影响下的民间生活中；知道这时代（指东汉）只提倡读孔尊经，用天人感应、谶纬迷信解说儒家经说之误的，正在读着诸子百家的书。
如果我没有理解错的话，那么，这位近2000年前的王充的这三句话，大约分别代表着这样三个方面的内容：生活、政治、文化。而在这三个方面，又都包含着同一个主要意思：知，在下而不在上。
我真不知道，在当今的权贵及其御封的主流精英们看来，这位认为良知在下、甚至在草民的王充，算不算是蔑视知识分子的极左分子？像王充这样的人，还能算是一位政论家么？
王充的这段论述，不禁使我想起毛主席在《〈农村调查〉的序言和跋》一文中的这样一句话：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”并由此想到：大约正是这一指导思想，才有了中国共产党能够赖以区别于任何政党的群众路线，才有了中华民族的空前大团结；在这个基础之上，再辅以以工人阶级为领导，以工农联盟为基础的基本路线，于是，便从星星之火，到燎原之势，再到推翻三座大山、建立新中国，直到顺利完成三大社会主义改造，建成了一个对于工农大众来说，没有剥削与压迫的初步工业化的社会主义的名符其实的东方强国。这一点，难道还有异议么？
结合王充的这三句话，联系毛主席所领导下的中国共产党的所作所为，再联系近几十年来中国社会的现实，作为在当代中国生活了近七十年的我，觉得很有必要将自己所经历的以下两大社会内容的变化及其带给我的感受说出来供大家参考，并记留给后世。
这两大社会内容的变化分别是：
一、“知”，由在下变成了在上。
二、“以工人阶级为领导，以工农联盟为基础”，变成了工农是世所公认的弱势群体，是一群还会说话的劳动工具〔这一点，在人才市场（实为劳动力市场）上，已经无可辩驳〕。
这两大社会内容的变化带给我的感受分别是：
一、当毛主席的“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识”起主导作用的时候，我们的党是紧紧依靠群众、政策路线群策群力、干群关系和睦的。而当毛主席的这一教导失去作用的时候，我们实行的是一把手说了算，走的是主流精英路线，官民关系是基本对立的。
二、当毛主席为我们制定的“以工人阶级为领导，以工农联盟为基础”的基本路线起主导作用的时候，我们以工农为主体的广大劳动群众是扬眉吐气的，我们的广大党员干部是吃苦在前、享乐在后、全心全意为人民服务的。而当毛主席的这一路线失去作用的时候，我们的工农民众则是成了弱势群体的，成了远不及当代宠物那样被“买卖”的会说话的劳动工具，我们的官员则在“猫论”与“摸论”的指导下，不少人都成了一群狂妄自大、专肆骄奢淫逸的寄生虫。
几十年来，人们纷纷为了这两大社会内容的变化而怒骂着、奋勇着、狂欢着、惊恐着及装聋着。
怒骂着毛泽东的独裁，也怒骂着剥削与压迫的重新泛滥。
奋勇着继续杀开一条私有制的血路，也奋勇着保卫毛主席的革命路线。
狂欢着迅猛奇富所带来的喜悦，也狂欢着私有制的罪恶使民众觉醒。
惊恐着将来路不明的巨额财富纷纷存于国外，也惊恐着党和国家的安全不稳。
当然，也有人对这些怒骂着、奋勇着、狂欢着、惊恐着的现实听之忍之、不管不问，甚至让他们称作为主流精英的茅于轼的下列一段话，也从他们掌管的主流媒体上冒了出来：“改革在中国造就了约占总人口5%左右的富人，他们是中国的中坚力量，而另外的95%中的很大部分，则因为信仰毛泽东思想，具有很大的‘破坏性’。”由此可见，这些人是在装聋，为什么不能将这些东西交由工农民众辩论一下呢？
至此，我可以这样认为：在这怒骂着、奋勇着、狂欢着、惊恐着及装聋着的背后的原因，完全是由于有些人力图掩盖这两大社会内容变化的缘故。而这两大社会内容的变化，却恰恰完全不动声色地演变了毛主席所缔造的中国共产党的最主要的性质。
此认为对否？敬请大家批评指正。
秦川牛
2009.6.21
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