科技导演悲剧
现实中的科技倾向于两个趋势：首先，启蒙运动以来，科技上的自由理念已经深入人心，这导致一切人文层面的因素再不具备绝对的制衡能力——人文堕落到了与科技争吵不休的份上。其次，自由化了的科技很快被现代市场经济所俘虏，成为越发冷酷的逐利工具。
存在着这两个趋势，科技在被推为社会进步的核心动力，被希冀导演出一台喜剧或正剧时，却出乎意料的演开了一场悄无声息又影响深远的悲剧！
“科技，永无止境！”这句看似显示人类魄力的广告词其实包藏着一个巨大的阴谋。作为一个最恶毒的阴谋，它又使我们犯下无利可图，毫无意义而又不可宽恕的罪行。
人是什么？如果我们想寻求到坚实的答案，那就不得不把所有包含或可能包含玄思的概念统统从自身剔除。只要我们忠实的剔除一切意义性概念，那很自然的，我们会发现自身只剩下了“存在”这个实质性概念。人即一种存在！这就是本质性的答案。推而广之，世界上的一切莫不是一种“特定的存在”。在这样的本质层面上，人这种存在又有什么权力去窥探宇宙间浩渺的存在呢？
与之呼应，人权的观念也可以说明一些问题。人作为主体，拥有自我裁判的权利，是为人权。人权无法被剥夺，亦不能被转让。由这一观念出发，人作为宇宙的客体，自然是不能任意裁判世界万物的。
没有权利而执意去做，违背天然的职分而僭越自然的伟力，这种理念和行为不能不是一种难以宽恕的罪行！
在这里，我把“科技的自由”定性为一种罪行并不意味着束缚人的活动能力。虽然存在无法制驭另一种存在，虽然客体无权裁断主体，但宇宙的另一重要理念却能够使我们与其它存在，与我们之外的主体进行沟通和合作。此即宇宙的和谐理念，中国传统文化中的“天人合一”理念。和谐，合一将一种精神注入所有的存在和主客体中，使这些本质概念焕发出了生命力，一切伟大的意义由此诞生。正是这一理念，使我们有权利为了维持自身的生存与幸福而友好的求助于其他存在与主体，也使我们有义务为着其他存在和主体的延续和幸福而尽自己的一份力量。
可在现实中，我们不是本着维持生存和探寻幸福而求助，却是打着“科技，永无止境”的幌子，肆虐着我们欲望的血盆大口去“侵凌”。这不正是罪恶的表现吗？
科技所满足的，与其说是人类幸福，倒不如说是人类无休止的欲望。叔本华敏锐的觉察到，欲望一经被现代人首肯，便为人带来了转瞬即逝的快乐和永无休止的痛苦和空虚。这位天才被冠以“悲观主义大师”的称号，只是因为他预见到了人类的悲剧!
我认为，寻求幸福是全人类的意义所在。而科技引诱着欲望的扩张，这是蚕食人类幸福的，因而也就是毫无意义的。而真正的幸福，真如卢梭所言，在于回归自然状态，从征服，战胜的外部荣耀中退出，去关注自己的灵魂，并且寻求灵魂的释放和交流。古代宗教的创始人，如耶稣，释迦牟尼者，至今仍被当作伟大的人物，正在于他们先知先觉地认识到了这一点。
“自由的科技”犹如一场疯狂的赌博。任何想从中牟利的人，不是亡命之徒就是精神有问题的人。科技是理性之子，是逻辑化的产物。而逻辑化，是从纷繁复杂的混沌中抽出一部分人类可理解的，它虽不能被指责为臆造的，但终究是片面的，不完全的。理性的最大弱点即为片面性。它从一点出发的扩散模式注定它决不能掌握完全的或健全的知识和思维。因此，对理性的绝对信任，对科技毫无顾忌的推进，即便一时能赢点彩头，但终究会血本无归，输掉自己——这不正是赌徒的写照吗？在这方面，米勒的DDT事件仅仅是个预言的开端！
科技导演着悲剧，不仅在于理念上的巨大阴谋，还在于它对我们人类社会起着一种“唆麻”的作用！
科技的盛行和泛滥，使人们本该从自身来研究解决的社会问题更多的被技术理性指挥下的科技手段滥加手术。最司空见惯的例子是社会安全的问题。一味的增强警察系统的技术实力或为自己家里配置最先进的防盗门就能使自己在这个社会上更安全吗？我看到的是在技术监控下的社会安全，即便有暂时的表面安定，但人和人之间的淡漠与不信任感空前加深，人们的安全不是更有保障，而是更加危险！
因而，在社会弊病上对技术理性和科技的崇拜，不能不说是一种舍本逐末的庸医手法。他即便一时控制了病情，但却无法断绝病根，甚至还会加重病情。
另一方面，科技通过它华丽光彩的外表来转移着人们的注意力。它使人们沉醉于“现代科技的宏伟幻像”而不自拔，使人忘记现实的苍白和痛苦，却不能像艺术一样为我们带来美和爱。在这个层面上，科技就像19世纪的对外战争。发达国家的资产阶级19世纪依靠外战来缓和内部矛盾和压力，21世纪则热衷于以科技来麻醉人民，使人民成为“狂欢的民众”，成为一群“疯狂舞动的蟑螂”，却还感觉良好的自诩为上帝！
一切悲喜剧，莫不要在“人”这个概念上去的完善或终结。科技导演的悲剧也将在人的层面上臻于完善，而人也将在科技的作用下走向终结。
我们说，启蒙运动以来，科技自由了。但那只是一种自由的幻像。现代社会的每一个空气分子几乎都是是市场经济制造的。所谓科技的自由，不过是自由的被市场经济所利用罢了！而众所周知，市场是逐利的，它漠视任何道德原则或伦理准则，将一切有利可图的变为实际进行的。而人类“好逸恶劳”的特性恰恰是最有利可图的。于是，市场把科技作为“王牌”，以“便利”和“效率”为宣传旗号，大肆的侵入人们的生活与工作中，也就是侵入人的所有环境中。结果，人无法逃脱被异化和被弱化的命运，成为有史以来最缺乏尊严和价值的人。
各种机器充斥着人的生存空间。渐渐的，人与人，人与自然的交流变得不重要甚至淡漠了。人们似乎只需要按着说明书来操作就可以得到一切。技术和规则，标准充斥着人生的各个角落，从空间和时间上侵蚀着人的思想，最终把人异化为一种特殊的机器！
同时，科技亦在不遗余力的弱化着人。
科技和市场的联合缔造了现代社会。任何一个人想在现代社会中获得安逸的生活状态，只需要掌握一门技术，只需要拜倒在技术理性的脚下。因而，叩问人生，追问意义这种高尚而必需的活动受到鄙视和排斥了。所以，一方面现代社会聚集着几千年来最高的智慧和文明，另一方面现代人时常变得十分愚昧和迷信。科技会把人变得越来越空洞!
科技和市场的联合，使人最终不得不，甚至乐意于蝇营狗苟于一大堆规则和标准之中，长此以往，人必将丧失为人的勇气和活力，成为一群孱弱不堪却又小气敏感的“可怜的孩子”。
而对技术的崇拜又会导致对自我的过分信任，因而人也会变得桀骜不驯，目空一切……
最终，科技导演下的“最后之人”会成为一群毫无思想可言，缺乏勇气和活力而又目空一切的“腐败了的民众”，他们是一切时代中层次最低的一种人！
真到了这步田地，悲剧也就完结了，剩下的就只有麻木不仁了……
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