黎阳先生对于“自古中国文人皆文匪”的观点所抱的态度是“坚决不改，寸步不让”，我知道你是出于斗争需要，用心良苦。但是你真的是累了、饿了，祖国妈妈喊你回家吃饭！
自古中国文人皆文匪？忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下的陶朱公范蠡不能算是吧？自古中国文人皆文匪，范蠡除外。这样的表述不合适吧？
鲁迅说中国历史就俩字——吃人，你说你认同鲁迅的判断。人吃人按理应该是越吃越少，怎么现在都十几亿呢？
开个玩笑，放松一下神经。为什么这一次我要和你认了真呢？因为：
首先，你的地位特殊，左派两杆红旗——张宏良和黎阳。使命决定你不能犯错误，尤其是立论上的错误。
其次，你的这个立论是根本上的错误，对手随便一问都会使你无法做出正面回答。你这个立论不仅把你自己，还把所有的左派都绕进去了，这个立论使左派失去了斗争的合法性。自古中国文人皆文匪，右派文人是文匪，左派文人也是文匪，天下文匪是一家，那还争辩个什么劲？这个立论抹杀了正义和非正义的主体，有人说你这个立论犯了民族虚无主义错误，一点都不为过。
无论任何人用任何标准都不应该得出自古中国文人皆文匪这个结论，因为自古以来中国绝大多数走正道的文人都和匪不沾边。也许在四维或更高维的世界你的立论是对的，但在这个三围空间是无法论证的。百善孝为先论心不论迹，论迹世上无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人。
自古以来，中国文人中确实有文匪，他们就是鲁迅笔下的帮闲文人与帮忙文人.
帮闲文人，也叫清客，旧时指在官僚地主家里帮闲的门客：豪门清客。即旧时科举不顺仕途不畅之士，只得在富贵人家做帮闲门客，写字做诗、喝酒打牌都是他们的绝活，所以方能应付自如左右逢源。
帮闲文人说白了就是权贵主子家养的宠物，供主子打发闲暇时光解闷逗乐用的。主子忙的时候，他闲；主子闲的时候，他忙。在其位谋其政，也算是一种自食其力的营生。
随着这个行当的不断发展壮大，许多“有素质”的文人看到了其中蕴藏的商机，纷纷加入进来，竞争越来越激烈。怎么才能让主子更满意？只有服务品种换代升级，于是，帮忙文人应运而生。
从刚开始的帮闲，到后来的帮忙，这个行当发生了翻天覆地的变化，可以说影响了中国几千年的发展。
帮闲文人出现最早的或许是战国时期写《神女赋》的宋玉，当然这是鲁迅先生的专利；帮忙文人的祖师爷是苏秦、张仪，这是我的胡思乱想。
苏秦、张仪这两个鬼谷子的学生凭借三寸不烂之舌，一横一纵，将战国各国玩弄于自己的股掌之间长达几十年之久，着实令人叹息不已。封侯拜相，衣锦还乡，那是何等的风光。这两个人作为一介书生所取得的辉煌达到了前无古人后无来者的境界，成了历代中国读书人一生的梦想和争相效仿的楷模，也开启了中国帮忙文人以文为刀（黎阳语）、文匪乱国的潘多拉盒子。中国帮忙文人从此走上了一条风雨飘摇、雷电交加的不归路。
孔子周游列国为什么总是吃瘪？因为他和苏秦、张仪这些人追求的目的不同。苏秦、张仪这些纵横家玩的是诈术，求的是一己之私利，为了闻达于诸侯，尽享荣华富贵，黎民苍生根本与己无关。他们虽然贪天之功一时得志，却让主子饮鸠止渴，以奇治国，玩弄诡辩之术，给其后的中国文人树立了一个为达个人目的不择手段就可以成功的坏榜样。可以说，苏秦、张仪这两个帮忙文人透支了中国文人几千年的信用，什么江山社稷黎民百姓，不过是苏秦、张仪家的后花园。秦始皇后来焚书坑儒，这样的帮忙文人不坑，行吗？
大丈夫有所为有所不为。苏秦、张仪这些智谋，孔子不懂？不会玩？不是，不但会而且玩的更好。为什么孔子不去做呢？作一个匪性十足的帮忙文人，祸国殃民，别说行参赞教化的圣人不耻，就是一个稍有良知的普通人也会放弃。
帮忙文人中比较有名的是曾国藩，这个凭借个人学识和某王爷的帮助，从帮闲文人跻身到帮忙文人行当的曾剃头，把自己从求学开始接受的伪儒教宋明理教格物致知的强制修养和周旋于满族人做天下的庙堂之中积攒下来的戾气暴气，在南京屠城的血流成河尸骨如山的凄惨景象中，一洗为光。希特勒杀犹太富人，曾剃头杀同族穷人，比日本还日本人，自古以来最无耻的帮忙文人非此公莫属。
现代的帮忙文人不用我多说，左派已经把他们批驳的体无完肤。不过这帮子蠢货论诡辩比不过苏秦张仪，论胆量比不过曾剃头，但是要论破坏指数和力度，无论物质还是文化领域都远远超过了行当前辈，古时的帮忙文人充其量是乱国，这帮子蠢货干的却是卖国的营生，生是洋人的狗，死是洋人的死狗。
和帮忙文人不同的是，自古以来，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的中国文人占绝大多数，他们是中华民族的脊梁.
和那些为一己之私利就可以助纣为虐的帮忙文人不同，中国自古至今，有许许多多的读书人，他们读书的目的是穷则独善其身，达则兼济天下，邦有道则仕，邦无道则隐。他们爱国爱家爱民，用生命和鲜血谱写的诗歌弘扬人间正气：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之----林则徐
天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑------谭嗣同《狱中题壁》
岁月流逝，许多人类文明消失了，几千年的沧海桑田，斗转星移，只有中华文明硕果仅存，这么强大的生命力说明在中国文化的体系当中存在着一种自我修复、吐故纳新的功能，这是世界其他文明所不具备的。
正是由于几千年的文化积淀，在鸦片战争中国沦为半殖民地半封建社会，内忧外患，中华民族到了最危险的时候，中国文化的集大成者毛泽东横空出世，用自己8341的一生，完成了有史以来中国文人追求内圣外王的最高成就。
毛泽东的出现是历史的偶然还是必然？是必然；没有中国几千年的传统文化熏陶，会出现毛泽东吗？绝对不会。回顾一下青年时代的毛泽东的思想历程，我们就会知道，他受中国传统文化的影响有多大，他受儒家、道家的思想影响有多深。毛泽东不同于所有中国文人的地方就在于他没有死读书读死书，学而不思则罔，思而不学则怠，毛泽东穿越了四书五经、道德经所设的文字迷宫，找到了开启智慧大门的钥匙，那就是中华文明缔造者洞察世界的思维方式和方法。
谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？这是革命的首要问题；阶级斗争论；具体问题具体分析等等，为什么那么多局中人就没有这样的见识？因为他们头脑中只有中国传统文化的知识而没有毛泽东那种中国传统文化的思维方式：运用之妙，存乎一心。
以传统文化思维方式为主体的毛泽东和代表西方文明思维方式为主体的马克思主义擦出了火花，照亮了中国革命前进的方向。张宏良先生说的不错，没有毛泽东，中国共产党现在可能还在井冈山上。从马克思学说中，毛泽东悟出了枪杆子里面出政权，但在后面的军事斗争中总结出来的毛泽东军事思想，应该主要还是来源于中国传统文化中军事思想的启迪，不然美国军人不会对孙子兵法那样痴迷。毛泽东的军队打过不少败仗，但却赢得了所有战争的胜利，这种驾驭战争全局的能力在全世界的军事史上是天下无双的。因为他的来源是春秋战国百家争鸣的十家九流——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。
十家九流应该是一个整体，源头应该在春秋战国之前的历史。许多人困惑：为什么中华文明中国传统文化那么先进，中国近现代以来至今却落后于西方列强，处处被动挨打？其实答案很简单。儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说，这个内涵大的不得了，几乎囊括了人类所有，答案就明显摆在几千年的那个地方，不是中华文明中国传统文化不先进，不是老师不行，那可是全人类最牛B的老师和全世界最一流的学识，是后世的学生太不争气了！几千年出了一个争气的学生毛泽东就叫日月换新天了，如果再多出上几个那还得了？
毛泽东之后，中国传统文化现在还剩下什么了？就和郭德纲的相声中戏言的那样，中国好几千段传统段子经过相声演员们的不断努力，继承和发扬，现在就剩下十来段了。张宏良先生说，在中国后三十年改革的这段时间里，中国没有产生一个文学家、科学家、文艺家，没有给世界贡献一个有份量的发明，真是愧对先人！
要辩证地看问题，不能强求古人，他们都有时代局限性，把这样无关痛痒的观点从大脑中抹去吧，这何尝又不是帮忙文人洗脑的说辞？左派的朋友们，在你们没有认真研读通古人的著作前，在你们没有从灵魂的深处倾听到祖先的召唤之前，不要轻言打倒孔孟，打倒老子，打倒传统文化；你说你打的是伪孔家，伪老子，伪传统文化，与其投入巨大的精力去打，还不如去探求什么是真正的孔子，真正的老子，真正的传统文化，真的找出来，假的不打自然就倒了。
没有中国传统文化就没有毛泽东；没有毛泽东就没有共产党；没有共产党就没有新中国。搞不懂中国传统文化，就搞不懂毛泽东思想，搞不懂毛泽东思想就解决不了社会现实问题。我们要正本清源，本就是立国之本，就是毛泽东思想；源就是本的母体，就是中国传统优秀文化。
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