第一，什么是腐败？
腐败是利用公共权利通过不正当或非法手段攫取利益，以满足个人的私欲。人们获取正当的利益依靠的是劳动，只有劳动才能创造价值，只有创造价值，社会才能进步。每一个通过劳动创造价值的人都可以获得属于自己的利益。从短期看，个人得到的正当利益，永远小于自己创造的价值。因为每一个人都不能脱离社会独立存在，所以个人创造的价值，有一部分作为集体或者单位的积累资金，用于扩大再生产；另一部分以税收的形式上交给国家，用于国家的国防建设，基础建设，福利事业，协调地区间的发展不平衡，给那些为社会服务的公务人员发放工资等。积累资金和税收都会反作用于我们，是取之于民用之于民，最终还是为了提高我们的工资待遇，改善我们的劳动环境，改善我们的生活环境，实现社会和谐发展。这个过程循环进行，往复不断，我们的工作效率才得以不断提高，个人收益也会越来越多。而腐败分子通过贪污受贿、巧取豪夺等非劳动手段攫取劳动者的利益，其本身不能创造价值，有百害而无一利。这是一种寄生思想，是一种小偷和强盗的行为，是掠夺和偷窃别人的劳动成果。它直接导致社会整体分配机制出现问题，降低劳动者的劳动积极性。政治家看腐败分子的行为是祸国；老百姓看腐败分子的行为是殃民；经济学家看腐败分子的行为是扰乱市场秩序，破坏生产力和生产关系的发展。古今中外，腐败作为社会的一种暗影，历来都是被统治阶级严厉打击的，也被社会上要求正义和进步的人士深恶而痛觉之。
第二，人类腐败形成的根本原因是什么？
人性都有自私的一面，自私是一切生命物质为了生存而向大自然索取的一种本能，因此，自私只是一种求生欲望，而绝不是人类贪污腐败的借口。人们在自私基础上形成无限的贪欲和享乐思想，才是形成腐败的根本原因。
有的人打着"人性自私论"的旗号为自己的无限贪欲寻找借口，我看这个理由是站不住脚的。自然里有一种共同现象，一切弱势物种都是靠集体的力量同其他强势物种展开竞争的，集体力量表现为数量上的优势，在共同利益基础上形成一种联合的力量，以达到生存的目的。这种共同利益，就是作为"自私"对立面"公道"形成的物质基础。所以自私的天性只能保证生物个体偷生，在充满竞争，优胜劣汰的自然环境里，公道才是个体生存、物种延续的基础。与自私相比，公道，既王道。任何生命体，无论你是强势还是弱势，都会有天敌，假如你到了没有天敌的地步，大自然也不会让你无节制的索取，它会利用风火雷电等各种自然的力量来剥夺你的生命，以维护整体上的平衡。生命体如果仅为了偷生的本能，即使是不同的物种在你死我活的情况下竞争，也不会是全然的索取，还有奉献。羊吃了草一定会用粪便去回报给草，树木在向大地索取的同时，也会用落叶的营养给大地予补充。世间万事万物皆如此，何况是具有智慧的人乎？人的私欲没有节制的膨胀，又用不正当的手段去勒索同类，既非人性，也无兽性，甚至不如自然中的一芥草木。
在原始社会，人以一己之力，既斗不过一只狼，也降不伏一只虎。人是靠集体力量，团结的力量才得以战胜比自己更强大的事物，成为大自然的主宰。有先哲人说："人不为己，天诛地灭"，其实先人的本意不是一般人所理解的那样----人应该极度自私，自私便是天道。先人的本意是，为了生存，你一定要努力奋斗，以满足生命的价值，而不要坐吃山空，或者等靠要；对于不属于你的，你不要用卑劣的手段去占有。这个含义与"达则兼济天下，穷则独善其身"、"有所为有所不为"，有着异曲同工之妙。中国人很是聪明的，极度自私的人会为自己的贪欲找各种各样的借口，歪曲事实。"礼不下庶人，刑不上大夫"。周礼的本意是，礼法不应该把老百姓排除在外，让老百性也能有礼可讲，有法为自己主持公正；而刑法也不可以优待大夫官员，成为犯罪后摆脱制裁的理由。可却被上层社会理解成为官员犯罪不应该被处罚的言论，这也为他们横征暴敛、欺压百姓找到了借口，用心何其阴险！还有"不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫"。邓小平的本意是，无论是社会主义还是资本主义，只要能把经济搞上去，让人民富有了，就是好的。所以社会主义也不排除市场，资本主义也不可以不要计划。可是这句话却被自私自利的人理解为，只要能挣到钱，就可以不择一切手段。这样的理解几乎在一夜之间玷污了亿万中国人的心灵，贪污腐败成了有本事的代名词，权利成了贪欲的工具，骗子、小偷、妓女也冠冕堂皇的成了职业，社会更加势力，笑贫不笑娼，干部的诚信不如婊子，这是何等的悲哀！
生命延续、人类社会向前发展的根本原因是爱，是奉献，是团结，是集体的力量。人最重要的天性不是自私，而是"我为人人，人人为我"、"公道自在人心"、"博爱"的精神，这些才是人性的文明，彻底和动物区别开来。自私是人性中兽性的一面，但也绝不能在这个文明社会，成为你贪污腐败的借口，除非你重新走回动物世界，以你极度自私的本性，你断然不会创造出人类文明，极度自私的个性会让你早早的成为豺狼的粪便。私欲无限膨胀，不劳而获的享乐思想正是你贪污腐败的根本原因，强烈建议把这些自私自利的精英抓起来，不砍不杀，流放到孤岛，与世隔绝，让他们狗咬狗吧；或者把肉体直接奉献给虎豹豺狼，也算为大自然做点贡献！
第三，人性自私的一面是如何发展成贪污腐败的呢？
权利是腐败分子攫取不正当利益的有利工具。那麽什么是权利，权利是怎么产生的？权利是做什么用的呢？它又如何成了一些人攫取不正当利益的工具？这要从"三黄五帝"说起。
原始社会是人类经历最漫长的一个时期。那时候人们靠集体采摘狩猎为生，没有婚姻制度，每个人生下来，只知其父，不知其母，性活动完全由女性控制和支配，是乱性多向的。这也奠定了女性在当时社会的地位，既母系氏族社会，这是个物尽天泽的时代，人类的继承和延续是靠自然来完成的。原始社会后，人类进入"三黄五帝"的大同社会，这要从一个才华横溢的男人（伏羲氏）出现说起，你说他是最有出息的男人一点也不为过，他观天文，察时变，演八卦，创历法，在那个懵懂的年代，伏羲氏"一画开天"，引导大家主动认识天地的一切，教人按照"天人合一"的自然规律去办事，这在当时社会引起了震动，他也成了最有话语权、最能凝聚人心的一个男人，他利用这种信任引导当时的人们进行男聘女嫁，创立了以家庭为单位的婚姻制度，男人终于成了婚姻活动中固定的部分，人类从此有了继承、延续和发展，也因此催生了人类文明，所以"通过用能力获得大家的信任，赢得话语权，用以指导人们进行有规律的活动，以更好的发展群体，服务于个体"，这应该就是权利产生的萌芽，伴随着权利的诞生，人类的文明开始了，后人也习惯的把伏羲氏尊称为"天黄"；第二黄是神农氏，他走千山，尝万草，历百毒，发明了原始的农业和中医，人们开始实现了定居种植的农业生活，中医的产生，也为人们的健康提供了一道屏障，由于神农氏对当时人类的突出贡献，他也成了当时拥有权利的一个黄帝，人们尊他为"地黄"；第三黄是黄帝，如果说伏羲和神农只是依靠自己的科研成果，在有限范围内施政布道的话，则惠及人数毕竟有限，而黄帝的出现，改变了这个现状，黄帝兴文字，编典集，创制度，终于使当时的人们形成巨大的合力，打败炎帝，统一了华夏，国家出现了，真正意义上的政权也诞生了，在政权的作用下，催生了农田制度、国家制度、行为制度，出现了军队、铸造、服装、数学、天文、历法、纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧等，这使得人们彻底告别了蛮荒的年代，人类真正的迈入了文明社会，人们尊称黄帝为"人黄"。用权利形成巨大的生产合力，实际上是从黄帝开始的，所以人们一致的认为，"三黄"之中，黄帝最大，"炎黄"也认为是我们华夏民族共同的祖先。从权利的产生来看，拥有权利的人有个共同特点，就是获得全体人民相信的人才可以获得权利，服众就要德才兼备，心怀天下，惠及四海。所以，权利是人民给的，服务于人民是权利的天性。
"三黄五帝"时期是天下惟公的时代，这时候人类还不知道腐败是什么，修身养性治国齐家平天下，权利造福苍生，整个社会是"我为人人，人人为我"，被称为原始的共产主义。那时候的权利继承是禅让制，只有以造福苍生为己任的人才可以获得权利，帝王的生活与平民无异，却要有无穷的智慧，还要付出常人难以想象的艰辛，最终被人们歌咏和称颂就是最好的报答。五帝中"尧天舜日"历来是清平社会的典范，更是人们向往的天堂，那时的贫寒不是你拒绝的理由，耿耿星河历尽无数苍生，生命的价值在于创造和奉献所带来的精神上的愉悦。大禹作为一代帝王，生活极其贫寒，为苍生谋福，身先士卒，新婚四天开始踏上治水的道路，大禹治水历竟经十三载，三过家门而不入，这是何等的悲壮！在历代的权利最高拥有者中，只有我们伟大的毛主席，以他的人格和开创的事业，敢和"三黄五帝"相媲美。所以人们自发的"歌颂毛主席，纪念毛主席，喊毛主席万岁"确实一点也不奇怪，你绝不会因为五帝之一的禹帝，在晚年时期把权利移交给他的儿子，改变权利的"禅让制"，开启了"家天下"的帝国之门，把人类带入暗无天日的奴隶社会而否定大禹的伟大，而不去纪念他吧！
生产力的发展，物质财富的丰富，催生了人类的享乐思想，在权利的作用下，私有制产生，奴隶社会出现了。私有制使权利有了另一功能，合法或者不合法的占有社会大量的财富。奴隶社会，封建社会，官僚资本主义社会，资本主义社会，都是私有制社会，腐败是私有制社会特有的现象，是利用权利、利用他人的信任，不合法的占有不属于自己的财产，是私有制社会永远无法根除的一道疤痕。私有制社会的历史，也是一部人类反腐败的历史。奴隶社会和封建社会是人类的一部血泪史，因为其天生不合理的分配机制，人们已经用斗争的手段，把这种制度驱出了历史的舞台，我们不再分析。腐败的盛行时期应该是在官僚资本主义时代，我国是指在封建社会消亡后的国民党统治时期，受封建社会的残余影响，官僚和资本结合成官僚资本主义，权利不在单纯的为社会服务，也是为了牟取私利。用权利攫取利益，欺压百姓，应该是那个时代的特征，官官相互，官商勾结，官洗民钱，派系之争，黑恶势力猖獗（权利从来不会成为黑恶势力保护伞），有法不依。。。，这些腐败现象，使国民党蒋介石集团很快失了去民心民意，孙中山倡导的大同社会也被抛到了九霄云外，加速了民国的灭亡。共产党的诞生给苦难的中国人带来了光明，在毛泽东的带领下，劳苦大众揭竿而起，经过艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义，封建主义官僚资本主义三座大山，建立了社会主义新中国。新中国一建立，就爆发出了团结奋斗的强大凝聚力，这种力量动天撼地，海外华人科学家纷纷回国，全民投入到新生的社会主义建设事业，完成了无数在当时条件下不可能完成的任务，打赢了在当时条件下不可能打赢的战争，中华各民族空前团结，到处讲奉献，互帮互助平常事，见义勇为到处闻。那时的人们虽然贫穷，但是自尊、自信、自爱，精神境界高，思想好，知道什么是公德心，知道什么是羞耻心，社会上基本没有贪污腐败现象，最多的就是少数官员摆点官架子，这样的人还被毛主席给发配到农村接受劳动再教育了。到了上世纪60年代，经过十几年的建设，国家有点底了。但是新中国毕竟没有经过资本主义的洗礼，直接进入社会主义阶段，注定还存在着封建剥削思想的残余，官僚势力、资本主义思想有所抬头，毛主席敏锐的看到了这一点，发动了文化大革命，文革的初衷是好的，但是到了晚年的毛泽东主席，也象远古的大禹那样，力不从心，最后到了无法收拾的局面。这不能怨毛主席，有几个人能长生不老呢？毛主席太早的离开了我们，日月无光，山河流泪！毛泽东的一生，是探索真理的一生，是向一切黑暗势力战斗的一生，是全心全意为人民服务的一生，他的名字必将永载史册，与日月同辉！
资本主义的典型特点是靠资本说话，平等竞争，适者生存。外国资本主义经过上百年的发展和积累，已经很少看到官僚的影子，腐败也被控制在社会能够忍受的最低点，两党轮流执政形成了权利的制约和平衡，因此诞生了资本主义民主与法制。随着发展，资本主义已加大了国家计划的部分，更加关注民生和福利，越来越有了社会主义的影子。但是资本主义国家对内虽然是一个民主法制的社会，但是资本主义对外扩张的野心，却从来没有停止过。但是资本主义国家在民主与法制建设上的一些成就，还是值得我们借鉴的。
我国是人民民主专政的社会主义国家，腐败行为是人民赋予的权利没有真正实现为国家和人民服务的基本职能，而是为个人牟利所衍生出来的权权交易，权钱交易，表现为：官官相互，官商交易，官黑勾结，权利愚民，权利控市，权权贿赂，渎职卖官，权利不作为或者乱作为.......。重庆打黑治腐，可以看作是肃清公检法和黑恶势力勾结的案例，乐观的认为是反腐的开始，毕竟是要反腐，首先必须做到有法可依。但真正的权利反腐，恐怕没那样简单，任重而道远，以现实腐败的深度和广度来看，似乎是不可能完成的任务？考验共产党执政能力的时候到了！社会主义国家绝对不会为腐败分子提供生存的土壤，社会主义事业与腐败行为水火不容。希望那些腐败的党员干部，早日认清形式，重塑共产主义伟大信仰，不要辱没人民赋予的权利，重新回到全心全意为人民服务的正确轨道上来，为人类正义事业而奋斗！
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