毛主席，人民愤青第一人
什么是愤青？因对不合情理的现状不满而愤怒的青年。
什么是人民愤青？特指正义、爱国、热血、勇于担当、无私奉献的中国青年。他们有着强烈的爱国热情和对社会强烈的责任感，具有时代使命感和历史主动性，是真理、正义、公平、公正、平等和社会良知的坚定捍卫者，也是推动社会进步和经济发展的生力军。
愤青泄的有可能是私愤，但是，人民愤青泄的一定是维护人民利益和社会良知的公愤。否则不能称之为“人民愤青”。
人民愤青是网络监督的主要群体，是国家法律反腐和制度反腐都效果不佳而另辟蹊径的社会反腐的最重要的有生力量。他们不拿国家一分钱工资（不属自己职责范围），为了捍卫社会的真理和正义，为了维护中华民族及人民群众的根本利益和长远利益，不惜牺牲自己的时间和精力，甚至金钱、人身安全乃至生命，体现了难能可贵的新时代中华民族的民族精神！
参照上述人民愤青的条件，毛主席当是中国“人民愤青”第一人。
请看毛主席在新中国60年里的人民愤青言论，对照一下，当今的愤青提出过如此尖锐的问题吗？毛主席不但提出了，而且还积极认真的探索解决方法，制定了一系列的制度，为我们社会主义民主政治建设和社会主义文化建设积累了很多宝贵的经验。
1、关于为人民服务
“为人民服务”是毛主席最早提出的。它是适应时代要求而产生的一种新的道德思想。这句话原本是毛主席在中央警备团追悼张思德会上的演讲。张思德生前是中央警备团战士，1933年参加革命，任劳任怨，1944年9月5日，在陕北山中烧炭，不管干什么，都是干一行爱一行。后来炭窑崩塌，因奋力将队友推出窑外，自己被埋而牺牲。毛泽东在演讲中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的。”在《论联合政府》一文中，他再一次强调：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨。”从毛泽东当时所提出的要求来看，应当说，这是对革命军队新四军和八路军的要求，是对广大革命工的要求。所以，革命战士才能奋不顾身的战斗、工作，潜伏工才能把自己的财产拿出来全部献给中国的革命事业。
“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”
“无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，难道我们还有什么个人利益不能放弃，有什么缺点错误不能够改正么？”
2、关于民主
毛主席1965年5月22日重上井冈山时说：“我们要继承和发扬井冈山精神，井冈山精神的精髓是什么？井冈山精神的精髓是土兵委员会。士兵委员会可以监督连长、营长、团长，它有很大的权利。现在工厂的工会可以监督厂长书记吗？谁又来监督我们的市委书记、省委书记？谁来监督中央的领导？我们这支军队为什么能成为新型的军队，就是在改造旧中国的同时，也改造了我们自己。”
士兵委员会的任务主要有五项：一是参加军队管理；二是维持红军纪律；三是监督军队经济；四是作群众运动；五是作士兵政治教育工作。真正实现了军队内部的政治民主和经济民主。
“教科书讲到苏联劳动者享受的各种权利时，没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。”
1956年4月，毛泽东主席提出了学者在学术上要百家争鸣，知识分子在文艺、文学和理论上要百花齐放，人民群众在政治生活中要大鸣大放。“造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼，人民可以充分行使当家作主权利那样一个政治局面”（1957年7月）。
毛主席把“百家争鸣、百花齐放”简称为鸣放，专指专家、学者、知识分子和人民群众，都可以公开发表自己不同意见的制度。
3、关于教育
“第二步，废除这种贵族学校，与人民子弟合一。（《干部子弟学校应逐步废除》，一九五二年六月十四日）
现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六、七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人在怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品怎样交换，身体搞坏了，真是害死人。（1965年12月21日）
4、关于医疗
告诉卫生部，卫生部的工作只给全国人口的百分之十五工作，而这百分之十五中主要还是老爷。广大农民得不到医疗。一无医，二无药，卫生部不是人民的卫生部，改成城市卫生部或城市老爷卫生部好了。书读得越多越蠢。现在那套检查治疗方法根本不适合农村，培养医生的方法，也是为了城市，可是中国有五亿多农民。把医疗卫生工作的重点放到农村去嘛！（《对卫生工作的指示》，一九六五年六月二十六日）
5、关于作风
哪有马克思列宁主义者怕群众的道理呢？有了错误，自己不讲，又怕群众讲。越怕，就越有鬼。我看不应当怕。有什么可怕的呢？我们的态度是：坚持真理，随时修正错误。我们工作中的是和非的问题，正确和错误的问题，这是属于人民内部矛盾问题。解决人民内部矛盾，不能用咒骂，也不能用拳头，更不能用刀枪，只能用讨论的方法，说理的方法，批评和自我批评的方法，一句话，只能用民主的方法，让群众讲话的方法。 （《在扩大的中央工作会议上的讲话》，一九六二年一月三十日）
不论在老的和新的党员里面，特别是在新党员里面，都有一些品质不纯和作风不纯的人。他们是个人主义者、官僚主义者、主观主义者，甚至是变了质的分子。还有些人挂着共产党员的招牌，但是并不代表工人阶级，而是代表资产阶级。党内并不纯粹，这一点必须看到，否则我们是要吃亏的。（《在扩大的中央工作会议上的讲话》，一九六二年一月三十日）
有些人如果活得不耐烦了，搞官僚主义，见了群众一句好话没有，就是骂人，群众有问题不去解决，那就一定要被打倒。现在，这个危险是存在的。如果脱离群众，不去解决群众的问题，农民就要打扁担，工人就要上街示威，学生就要闹事。凡是出了这类事，第一要说是好事，我就是这样看的。要允许工人罢工，允许群众示威。游行示威在宪法上是有根据的。以后修改宪法，我主张加一个罢工自由，要允许工人罢工。这样，有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。无非是矛盾。世界充满着矛盾。民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在，在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了，别的方面的矛盾又突出出来了，新的矛盾又发生了。县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那末，工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。（《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》，一九五六年十一月十五日）
我们有些干部是老子天下第一，看不起人，靠资格吃饭，做了官，特别是做了大官，就不愿意以普通劳动者的姿态出现。这是一种很恶劣的现象。如果大多数干部能够以普通劳动者的姿态出现，那末这少数干部就会被孤立，就可以改变官僚主义的习气。靠做大官吃饭，靠资格吃饭，妨碍了创造性的发挥。因此，要破除官气，要扫掉官气，要在干部当中扫掉这种官气。谁有真理就服从谁，不管是挑大粪的也好，挖煤炭的也好，扫街的也好，贫苦的农民也好，只要真理在他们手里，就要服从他们。如果你的官很大，可是真理不在你手里，也不能服从你。（《干部要以普通劳动者的姿态出现》，一九五八年五月二十日）
6、关于拆迁
早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就强迫人家搬家。那个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。邓xx也都有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？
于是乎那个地方的群众布置了三道防线：第一道是小孩子，第二道是妇女，第三道是男的青壮年。到那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。
后来，向农民好好说清楚，给他们作了安排，他们的家还是搬了，飞机场还是修了。这样的事情不少。
现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。而且有些时候，只有打才能解决问题。共党是要得到教训的。
7、关于人民上访
学生上街，工人上街，凡是有那样的事情，同志们要看作好事。成都有一百多学生要到北京请愿，一个列车上的学生在四川省广元车站就被阻止了，另外一个列车上的学生到了洛阳，没有能到北京来。
我的意见，周总理的意见，是应当放到北京来，到有关部门去拜访。
8、关于国家政治民主
以后修改宪法，我主张加一个罢工自由，要允许工人罢工。这样，有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。无非是矛盾。世界充满着矛盾。
民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在，在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了，别的方面的矛盾又突出出来了，新的矛盾又发生了。
县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那末，工人、农民、学生就有理由不赞成他们。
我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。
谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。
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