为人民服务与以人为本
有人说，以人为本就是为人民服务，为人民服务就是以人为本，他们两个本身是一回事，是没有区别的。
那为什么要用以人为本代替为人民服务呢？现在大街上、媒体上的标语都变了，由原来的为人民服务，变为现在的以人为本了。
因为中国特色社会主义理论不包括毛泽东思想，所以，特色理论的核心当然不能用毛泽东思想的核心了。其实，用以人为本代替为人民服务，实质上没有区别和变化，只不过是为了回避毛主席和毛泽东思想而已。（本人猜想，可能是为了照顾友邦和资本家的感情吧，因为资本家、贪官、汉奸和友邦（欧美国家）对毛主席有恐惧和反感心理。）
但在笔者看来，为人民服务和以人为本，有着天壤之别，所产生的社会效果也大相径庭。具体表现在以下几个方面：
第一，出处和来源不同。
“为人民服务”是毛泽东主席最早提出来的。它是适应时代要求而产生的一种社会主义的崭新的道德思想。
这句话原本是毛泽东主席在中央警备团追悼张思德大会上的演讲。
毛主席一家为中华民族的解放事业和中国人民的革命事业献出了6位亲人的生命，毛主席没有留下只言片语，而一个八路军的普通战士张思德因为烧炭牺牲了，却留下了主席的一篇可以传之万代、造福人类的名篇奇文《为人民服务》。这也充分体现了毛泽东主席本人全心全意为人民服务的高贵品质。
后来，为人民服务又被毛主席进一步引申为：人民万岁、人民群众是我们的上帝、人民群众是国家和社会的主人、人民代表大会是国家的最高权利机关、人民群众有结社和四大（大鸣大放大辩论大字报）权利、保持向人民负责和向党的领导机关负责的一致性、共产党的唯一宗旨就是全心全意为人民服务，国家公务员只是人民的勤务员和小学生。
最先提出“以人为本”的是春秋时期齐国的管子——管仲。
《管子》书中有一个篇目叫《霸言》，其中出现了“以人为本”四个字。《管子"霸言》是这么说的：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”（想要成为霸王的人，应该以人民的利益为本。）后来被历代皇帝和官吏引申为“民为邦本，本固邦宁”、"民为贵、君为轻"、"民者，君之本也"、"国以民为本"，"民可以载舟，亦可以覆舟"等。
第二，所体现的人民地位不同。
为人民服务，表现的意思是：人民是主体，人民群众是国家和社会的主人，国家机关、政府机构是客体，是服务机构，执政党（共产党）、公务员只不过是人民的勤务员和服务员。所以说，为人民服务，符合社会主义人民群众当家作主的社会本质。
以人为本，表现的意思是：执政党和公务员是主体，是国家和社会的主人，人民群众不过是其“为本”的对象，是客体。好像执政党向人民宣布或者说承诺：我们以后要以你们为本了，你们还不高兴吗？要顾全大局，勤奋工作，不要不识抬举。以人为本，更像是为了更好的成就执政党和公务员的事业，人民群众只不过是他们事业的陪衬。
第三，受众及受众的理解不同
为人民服务是白话文，意思明确、朗朗上口，一看就明，一听就懂，选择的受众是人民群众、工农劳动者，出发点是让劳动者易于接受、理解和执行。人民，指中国人民，在中国，工农群众是人民的主体，为人民服务的意思就是，中国人民是国家和社会的主人，所有机构和个人都要全心全意为人民服务。
以人为本是文言文，晦涩难懂，至今没有任何人可以真正说清以人为本的真实意思。以人为本选择的受众好像是资本家、官僚学者和外国人（以人为本在西方是人权的意思，外国人好理解），好像成心不让人民群众听懂，不是给工农劳动者听的（只是本人猜测），所以造成社会上每个群体都有对“以人为本”的不同理解：党中央的理解是以人民群众为本，地方官僚理解的是以上级、资本家和外商为本，人民群众理解的是以贵人和对自己有用的人为本。
资本家、官僚和外国人，一听说“以人为本”代替了“为人民服务”，马上就认为中国要变天了，要走资本主义道路了，于是就蠢蠢欲动的搞各种小动作。更有甚者，官僚和资本家还常常威胁信仰毛主席和坚持走社会主义道路的人：中国实行资本主义社会是趋势，到时候你们信仰毛主席的人将死无葬身之地，你们不怕资本家雇佣的黑社会杀你们吗？
总之，本人认为，为人民服务代表的是社会主义，现在资改精英的以人为本代表的是资本主义和封建主义，科学发展观的核心应该尽快用“为人民服务”来代替“以人为本”，只有这样，才真正有利于中华民族的伟大复兴和社会主义中国的健康发展。：崔士忠
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