十一月中旬，腾讯深度对话栏目对胡福明做了一个专访。作为《实践是检验真理的唯一标准》（以下简称《实践》）一文的，胡老先生在这个专访里介绍了《实践》一文的出炉过程；并对建国以来前后两个三十年的历史和未来作了一些点评。看完了对胡老先生的专访全文以后，我认为腾讯这篇专访做得很好，很精彩。某种意义上来说甚至可以称得上是经典之作；具有很高的历史价值。特别是对于善良的人们来说更是有着极大的教育意义。为什么要这样说呢？因为在这篇专访里，胡老先生以现身说法的形式，用详尽的事实真真切切地告诉了人们，什么叫做“明修栈道、暗渡陈仓”，什么叫做“项庄舞剑、意在沛公”，什么叫作“以子之矛、攻子之盾”。什么叫作“偷天换日、欲盖弥彰”。在三十年前，人们或许还看不清楚胡老先生的真实面目；而如今，胡老先生则在这篇专访里明明白大大方方地向大家昭示：在那些时间里，他是如何借用一条真理，要去颠覆一片真理；他是如何以正义和道德的名义，去讨伐道德和正义。
“检验真理的标准是什么？”。诚如三十年前胡老先生在《实践》一文所说，这确实是已被“无产阶级革命导师早已解决了的问题”。也诚如三十年前胡老先生文章所题：“实践才是是检验真理的唯一标准”。但是，“实践检验真理”是需要一个相对完整的过程的。不完整的实践得出的不见得是真理，也有可能是荒谬。举例来说，良药和毒品都能够缓解肿瘤带来的痛苦。但不同的是，良药能治病；而毒品却只能麻痹人的神经。如果不通过相对完整的实践，那么就有可能会得出毒品能够治疗肿瘤的谬论。同理，一项社会实践是否有利于社会的发展恐怕也要放到一个较长的历史空间里去衡量。依胡老先生在专访里提到的那场“运动”为例，众所周知，毛泽东发动那场“运动”是为了防止“党变修、国变色”。三十年前包括胡老先生在内的不少人都认为，那场“运动”的发动是完全错误的（胡老先生在专访里至今认为如此）——社会主义生产关系下怎么会“产生新的资产阶级分子的经济基础”呢？依胡老先生在腾讯专访里的说法，这个问题实质上是胡老先生在《实践》一文中对毛泽东发动那场“运动”的质问。但是，在三十年后的今天，胡老先生却已经在他的专访里大谈应如何正确对待新兴的中产阶级和私营企业家阶层的问题了。我们先放下中产阶级不说，这个私营企业家阶层是什么阶级呀？它是在什么生产关系下产生的呀？那场“运动”所要防止的情形在今天有没有出现？胡老先生在专访里提到的当今社会的五大问题是怎样产生的？面对三十年前自己大作里的大窟窿，胡老先生自己恐怕是难以自圆其说了。
当然，胡老先生的漏洞并不仅仅是存在于三十年前的大作里；在腾讯的这篇专访里，胡老先生的大洞更是洞洞漏天。在谈到改革开放前三十年时，胡老先生在专访里斥责：“改革前，几千万农村的少年儿童都不能上学，这不都是事实吗？”但是在专访结尾他又“深情”地说：“ 我是农民家庭出身，解放后 读初中、 上高中，不交学费，后来到北京大学上学也不要钱，再后来到人民大学读研究生。是人民培养了我， 所以我不忘人民 ，人民是我的父母，生我的是我的父母亲，培养我的是人民。”这就让人奇了怪了！难道说免费的教育制度却使 “几千万农村的少年儿童都不能上学”；而高收费的教育“产业化”“市场化”却能使农村少年儿童都能上得学？还是改革前国家专门为胡老先生制定了特殊的教育政策，而不能对其他的农村孩子平等待之？在谈及私营企业原罪问题时，胡老先生说：“不是所有的私营企业都有原罪。如果说所有私营企业都有原罪的话，国家经济不可能发展得这么快。反而，我以为多数私营企业说不上原罪。”继而，胡老先生又在下面说：“那么少数也确实是有原罪的。但是都已经过去了，现在清算他们是不利于经济发展、不利于社会稳定的。”这就让人好笑了！胡老先生，你到底是说私营企业有原罪是有利于国家经济发展呢？还是说私营企业有原罪不利于国家经济发展呢？
其实，话说到这个份上，大家也应该明白了；胡老先生的话说来说去是在替谁说话、在维护谁的利益其实已经是不言自明了。胡老先生在专访开篇即说：“我们觉得中国已经到了一个重大的历史转折关头。我们国家应该改弦更辙了，就是说要停止搞“以阶级斗争为纲”，要停止搞资本主义、社会主义两条道路的斗争”。停止搞“以阶级斗争为纲”没错；但要说“要停止搞资本主义、社会主义两条道路的斗争”，胡老先生就错了。到目前为止中国共产党（作为一个整体来讲）从来还没讲过此一类的话。相反，中国共产党第十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》却指出：“在剥削阶级作为阶级消灭以后，阶级斗争已经不是主要矛盾。由于国内的因素和国际的影响，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化。既要反对把阶级斗争扩大化的观点，又要反对认为阶级斗争已经熄灭的观点。”事实上，从上世纪八十年代初反对“精神污染”到八十年代末平息“政治风波”再到去年的所谓《**宪章》运动和今年中宣部出台《六个为什么》，资本主义与社会主义两条道路的斗争也从来没有停止过。所以，胡老先生的“要停止搞资本主义、社会主义两条道路的斗争”的言论也就无从谈起了。
真理是善良的人们平生所遵从的人生信条；而在那那些伪君子们的眼里，真理却只是他们迷惑人们的工具，来为自己、为本集团、谋得一份属于自己的私利。金庸先生笔下的岳不群如此：当他图谋武林霸主的位置时，“侠义”、“正道”在他口中是何等地掷地有声；苏联的戈尔巴乔夫如此：当他在苏联推行其“新思维”时，马克思主义喊得是何等的响亮；中国的胡福明也是如此：“真理标准”大讨论时，胡老先生手中所高举的也正是毛泽东思想。但是，当他们感觉或者已经达到他们的目的时，岳不群把他的“君子剑”指向了“侠义”“正道”的人们。戈尔巴乔夫说，他人生的目的就是颠覆共产主义。胡福明则在这次专访里隐晦地把毛泽东时代看作是“罪恶”的代名词。当下的时代是“裸”字流行的年代，大腕明星们流行“裸照”，公子小姐们流行“裸聊”，干部公仆们流行“裸体做官”；还有各形各色的“裸奔”、“裸睡”、“裸泳”。如今，年逾七旬的胡老先生也想赶风潮“裸”一把，不过，华衣褪尽，胡老先生秀出的却不是一身清白，而是满身的污垢。
附文：
对话胡福明
http://quyu.qianlong.com/44348/2009/11/20/[email protected]
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