毛泽东说过他一生就做了两件事情，一就是建立了新中国，二就是发动了文化大革命，一个能够成功建立新政权的伟人，经过那么多年的革命斗争实践的洗礼，到了晚年难道就会犯文革这样的“大错误”？一个画家或者书法家，从临摹开始，到创立自己的风格而扬名立万，一般到了晚年应该是艺臻化境，返璞归真的大成境界，对于其他任何个人成就来说，也该是如此。难道就毛泽东其长期从事的革命艺术，到了晚年的作品就那么“不入流”？是“大错误”？这完全不符合事物的事物发展的客观规律呀，极端的对文革一棍子打死，不能科学的，从人类发展的规律和世界的本质去理解文革，那才是大错误，也完全不符合辩证法。
文化大革命，前提是文化，那毛泽东为什么非要从文化入手呢？毛泽东发现问题和解决问题的方法一般都是先寻找问题的本质，而且总能够很准确的抓住这个本质。毛泽东从中国史入手，再到人类史发现了造成人类不平等、不公正、的本质恰恰是文化问题，那这个文化本质毛泽东这次抓对了吗？先来解释一下所谓的文化，我的理解是“文字和教化”。原始社会，人类无文字的时代，反而是平等和公平的，可是人类自从发明了文字，记录和传播了文明之后，却反而产生了不平等的奴隶社会，封建社会，资本主义社会呢？这就是文字除了记录功能外的另一大功能既“教化”功能的产物。奴隶文化，封建文化，资本主义文化都是来源于其所处的社会形态，而且是服务于其社会形态的。文化的记录和传播是其好的一面的话，那他的负面作用其实就是人类自己创造的一把精神枷锁，是意识形态领域的统治工具，服务于当时的社会形态和统治阶层。
“天赋神权”“天赋王权”“天赋人权”代表了人类所经历的奴隶，封建，资本三大社会形态，（原始社会的图腾崇拜是神权的启蒙，部落的成型必定产生族权，统治制度就开始产生了，）中国古代哲学用“阴阳”来解释这个世界及万物，如果把人性的善的一面看做是阳的话，那人性的恶面就属于阴。宗教文化同样也脱离不了为统治阶级服务的烙印，佛教的众生平等，生死轮回，虽然主旨是在劝众生向善向阳，但同时他还有一个功能，把百姓在现实中的所遭受的剥削，受到的不公待遇通过虚幻的天堂或地域得到舒缓，平和社会的反抗情绪。从弥勒崇拜的衰落到观音崇拜的兴盛，这是统治阶级选择的结果，是统治阶级对宗教的利己主义改造。六经之首的周易，在我看来是一本哲学书，是人类对自然现象和规律的朴素认识，那我们来看看，御用文人们又是怎么改造他来为统治阶级服务的，《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，不知什么时候就成了代表帝王的卦象，其实九五本非示尊之意，而是示退之意，“天子”是说皇帝是天的儿子。天居”上九“之位，天子次之，居九五之位。可见九五之尊就是御用文人们服务于统治阶级的学说。（易学中上九最高，因亢龙有悔不吉，九五次之大吉），自此人分三六九等，压迫和剥削就成为天意，荒唐啊。孔子创立的儒教也受其影响，人们一般把“三纲五常”称为“封建的宗法思想”,“封建伦理关系的准则”，由此创立封建制度下森严的等级壁垒。毛泽东曾经把代表了全部封建宗法思想和制度的政权、族权、神权、夫权,归纳为“束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索”。我看定位极准。
当今资本主义的“天赋人权”比起封建主义的“天赋皇权”肯定是一个不小的进步，但还是无法掩盖资本主义的人权，包括资本主义法权为资产阶级服务的本质，也无法掩盖剥削的本质，咱们就以美国为例子，美国的黑人及其他有色人种，在美国就是被压迫的对象，看上去叫种族问题，其实归根结底还是阶级问题。有人肯定会说，“美国是椭圆形社会，有庞大的中产阶级，阶级问题不严重，社会相对稳定。”对，你说的没错，但是如果你把美国当做一个统治阶级的话，那被压迫的阶级你就很容易找到了，这里面有一个财富的反哺过程，以前，西方世界靠殖民，战争来掠夺世界的财富，现在的美国靠战争，货币金融战争来剥削压迫和掠夺第三世界国家的财富，从而反哺美国社会，达到空前的繁荣。所以美国的资本主义的剥削和压迫本性根本就没有改变，只不过有对内和对外的区分而已。资产阶级国家们天天叫嚷的的人权包括法权其实就是又一把精神枷锁。当今世界还存在一个“国际资产阶级法权”的问题，包括WTO、IMF等一些国际组织及条约，无不是资产阶级法权组织及法条，他们服务于美国等西方资产阶级国家。服务于西方资本主义盘剥第三世界。纵上所述，有压迫，必然有反抗，要反抗，必然要打破人类的精神枷锁，而这个精神枷锁正是来自于人类几千年的统治文化。文化就是毛主席找到的广大人民群众被压迫和奴役几千年的根，一场意识形态的文化大革命必将成为像毛主席这样的伟人的必然选择。
斗争哲学就是和谐哲学。宇宙包括人类自身从“无”到“有”必然最终走向“无”，“有”为阳，“无”为阴。“无”是起点和终点，“有”是过程，“有”是短暂，“无”是永恒。道教的天人合一，儒教的大同世界，佛教的极乐世界，基督教的天堂、还有马克思主义的共产主义社会那都属于“无”的“阴”世界，是永恒和绝对平等的光明世界。而人类存在的这个“有”的“阳”世界从来就是一部残酷的斗争史。从奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会的不断进步就可以看出，人类还是在顺着发展规律朝着未来的平等幸福的光明世界在前进。这是不以人的意志为转移的，这就是道家所谓的“道”，毛泽东诗词中的“人间正道是沧桑”。人类所有的思想文明和科技文明不是为“无”服务的，都是为“有”而存在。历史上每个朝代的更替都是打着为百姓谋幸福的旗帜发动的。但最终自己都逃脱不了自己被更替的宿命。生产力的发展大大解放了劳动力，而战争却往往扮演着推动生产力发展的助推器，生产力的发展也大大的推动了社会形态的发展。纵观人类的发展历史本身就是一部斗争史。与天地斗，则促进生产力的发展，与人斗，则促进社会的公平正义。斗争属“阳”，形为“动”，和谐属“阴”，形为“静”，如果我们把和谐定义为公平正义，彼此尊重的话，则以斗争求和谐，反之则求和谐必斗争，这是“道”的两面。每个人的一生也是一部斗争史，人要吃饭，要工作，就是为着生存而斗争，所以斗争哲学也是生存哲学，是人类的生存法则。释迦牟尼对悟空说：“不立文字的也是真经”，所以斗争哲学就是和谐哲学，是人类的基本生存法则。不管立不立文字，都是《真经》。都是客观存在的真理。
毛泽东的文革理论完善和发展了马克思主义，奠定了毛泽东革命导师的地位！首先，把毛泽东发动文革的目的说成是为了党内权力斗争的那些人说他肤浅是高看了他们，那简直是无知。文革前，毛主席首倡中共中央最高领导层分一线二线，毛主席退居二线，所谓“大权旁落”那是毛主席有意为之，培养刘邓当接班人。以毛泽东当时的党内地位，根本不用发动几亿人来搞什么权力斗争。新中国建立后，毛泽东发现，实行生产资料公有制后，并不能解决社会主义社会的内部矛盾，由于“坐江山”思想的蔓延，党内逐渐在生成一个新的官僚阶级，马列主义的思想里面并没有提出一个现成的解决方法，为避免走上前朝国民党政权党政一体化得道路，保住来之不易的社会主义成果，毛泽东义无反顾的发动了文化大革命。原创性的提出了文化大革命理论，用四大自由的“大民主”方式，让党回归正确的党群一体化路线。有人说“党内资产阶级”或“新阶级”这个词汇不是毛主席原创，其来源于托洛茨基和吉拉斯，这我不否认。但是毛泽东是第一个把社会主义的优越性（我认为，社会主义的优越性体现在国家提供的一系列福利上）和大民主相结合的人，这已经完全走在了西方资本主义社会的前面，这也足以让西方资本主义的虚伪的“天赋人权”黯然失色。文革时的中国处在世界人权事业的最前列。也属于政治民主的最前沿国家。
文革理论对中国和世界产生了深远影响。文革理论找到了社会主义国家制度内的真正弊端，就是在于执政党内的“党内走资派”和“新权贵阶级”。实践了把社会主义制度优越性与大众民主相结合的崭新道路。国内来说，改革开放三十年来，社会主义的优越性被弱化，产生新的“官学商”铁三角权贵阶级，产生了新的资产阶层，贫富差距不断加大，社会矛盾日益突出等等一系列国内问题，无不证明了毛泽东文革理论的前瞻性和正确性。那个所谓的《决议》，甚至经不起短短30年的检验。国际上，苏联解体，东欧巨变，无不是自身原因（内因是主因），执政党内部问题造成的。从当今世界不断发生的颜色革命特质来看，其不但和文化大革命形似，而且是神似，完全是文化大革命的翻版。笔者由此提出新观点，文化大革命是对付西方“普世价值”颜色革命的利器，而且完全站在了道德的制高点。
世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。从丹麦哥本哈根会议上的发展中国家否决中美五国协议，从美国通过全民医疗保险，从伊朗不断爆发的颜色革命等一系列事件中我们可以得出结论，未来世界政治的发展潮流必然是从“精英政治”向“大众政治”发展，谁抓住了民生，民主，人权，谁就引领了世界的潮流，就会立于不败之地！
创新的发展了马克思主义的文革理论奠定了毛泽东同志的革命导师地位，未来世界必将用“毛主义”，《毛经》，《毛子》来颂扬战无不胜的毛泽东思想！
毛泽东思想万岁！
（中派教主 大阿福）
后记：年关将近，工作繁忙，抽出闲时，初成此稿，意犹未尽，聊表心意，谨以此文，献给伟大的领袖导师毛泽东同志诞辰116周年。我中派对文革的理性思考已经开始。
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