林一而: 如果您能捋一下社会的发展，你会发现，其实就是从政体的绝对权威向局部或者代管（完全取消）过渡。这也就是毛主席在给蔡和森、肖子升写信中说的“同意无政府主义，但目前行不通”“同意社会主义——暴力革命”。
文化革命只是改变生产关系的一次运动，因为文化是在大的层面改变生产关系的主导因素，毛主席可能是这样看的，所以发动了文化革命，因为有了文化革命，所以我们还要认真的研究斯大林式社会主义和资产主义制度。
公有制我的看法是通过剥夺权利提前占有生产资料达到提前分配生活资料的目的制度。但目的社会主义走过的公有制都不对，包括毛主席在66年后的，毛主席自己在76年任然不满可以说明这一点，是国有制，其实说白了是政体所有制。由于要达到不让提前分配生产资料的目的，所以就公有制，只是走歪了，到目前为止按毛主席的理论看到目的为止还没有一个是对的。
政权就是我说的政体，政体就是一种约束，无产阶级专政就是对其他阶级的于是，包括民主和自由，自由就是实践，民主就是实践的方法。
革命家张春×写过《论对资产阶级的法权的全民专政》，毛主席的评语是张是一个理论家，不是一个政治家。这些天我想写这个文章，但搞不清楚毛主席的原始想法，毛主席的想法有两个意思。一、条件不成熟主席感到到了大限之日以近，张他们是没有办法掌控局面的，所以不能试。二、毛主席不明批评，认为这个理论是错的。但可以从张的想法中看出，毛主席是愿意这样做的，不然张也不会写，虽然有点宠物政治学家的说法，虽然不符合他日后的表现，但不排除有揣度的心理，所以毛主席有这种想法应该是可能有的。
所以毛主席的政权问题可能是看做第二位的，第一位是人民当家做主。
“造反”如果失去了势力的相对平衡就不要谈，所以在毛主席没有建立起人民力量的时候，他就逝世了，这是中国人背。最后革命了一生的毛主席，没有完成他的心愿，妈的，说起这个让人想哭。政体过于强大是毛主席一生中唯一的最大的失败，第一次无产阶级文化大革命的失败完全是由于这个引起的。有人说没有失败，其实说的是毛主席的思想传了下来，其实就是一种无产阶级文化体系传了下来而已，所以传下来的只是文化，由于政体形式和社会关系没有传下来，所以第一次无产阶级文化大革命是失败的。
当然政体是最好改变生产关系的，因为要改得就是社会中的关系了，只要灌输就可以了，那么烂的垃圾文化都能传他后30年。这东西不好说，毛主席是吃过集中的红利的，所以毛主席有可能是排斥完全取消资产阶级法权的，如果是只能说毛主席可能错了（目的我的水平就到这，如果发了，楼主或看不上我说的朋友可以写文章批判我），如果是毛主席认为大限要到了，张他们无法处理，那只能怨张他们水平不高了。
白嗚鸦: 回复林一而!感谢您的关注与厚爱!
我为什么要一再的反复的"强调"苏联的"马克思主义"理论根本与马克思恩格斯的理论无关,相反却是与马克思恩格斯的理论还是背道而驰的,问题的核心是,苏联的"马克思主义哲学"理论, 使我们的认识 完全掉进了"唯心论"的泥潭, 而苏联的"马克思主义政治经济学"理论,使我们"专政"的政权完全走到了资产阶级的道路上!
马克思的"唯物史观",这是一个非常重要的问题,她关系到我们的认识,关系到我们的世界观是否正确的问题,而 "文化大革命"的首要目的,就是要解决我们的世界观的问题
自列宁的"三个来源与三个组成"的"马克思主义" 认识论的被肯定,并得出的结论: 马克思继承了德国古典哲学,从此就造成我们的认识我们的世界观在"哲学领域"这个泥潭里不能自拔,造成黑格尔的"思辩哲学"以苏联的"马克思主义哲学"理论的名义广为传播,从而造成了直至今天的社会上的我们的世界观的"认识", 完全是"唯心论"的泛滥成灾,而那个无产阶级的世界观:<<共产党宣言>>,这个马克思的"唯物史观",反被"马克思主义哲学"的辩证法给嚼的面目全非.
所以,正是列宁的这个结论:马克思继承了德国古典哲学,造成了我们的认识出了严重问题,造成我们的世界观的出发点出了"背道而驰"的严重问题,使的黑格尔的"思辩哲学"这个唯心论, 借苏联的"马克思主义哲学"的名义,使得黑格尔的"唯心论"在今天的社会大行其道和泛滥成灾!造成<<共产党宣言>>这个无产阶级的世界观的理论基础, 被"明珠投暗"!造成我们至今相信苏联的"马克思主义"理论是无产阶级认识世界的"万能理论"!
而问题在于,无产阶级为什么要通过革命来"专政"?
因为,资产阶级的"政权",就是通过革命的手段推翻了封建统治阶级的统治权力,来强行推动"资本主义生产方式"成为经济基础和生产目的,而资本主义生产方式使的人类社会两极分化日益严重,资本的积累又以"剩余价值"的挟取的方式,使资本如滚雪球般的膨胀,于是,造成了社会财富向资本方滚动,因此,造成一个被剥削和镇压的"无产者"队伍 的扩大,这就是无产阶级产生的社会根源.
那么,无产阶级怎么改变自己这个阶级的命运?
1848年的马克思恩格斯的<<共产党宣言>>,旗帜鲜明的提出了无产阶级专政的道路,因为,资产阶级通过暴力革命推翻了封建贵族 的政权,那么,无产阶级通过暴力革命推翻资产阶级的政权,这样,从英国的托马斯-莫尔的<<乌托邦>>空想社会主义的诞生,三百多年的"空想社会主义"历史,就在于企图不推翻资产阶级政权来改变无产阶级的被剥削与镇压的命运,这就只能是"幻想",而正是<<共产党宣言>>提出了无产阶级专政的革命道路,结束了"空想社会主义"家们的不革命来改变无产阶级命运的道路!
"巴黎公社"的革命道路,证明了无产阶级专政这条道路是可行的,"十月革命"的成功,更证明了无产阶级专政的强大的政权力量,毛泽东的"枪杆子里面出政权",使得中国革命走向了胜利!这160年来的无产阶级的革命道路的历史,说明了马克思恩格斯的<<共产党宣言>>,这个无产阶级的世界观是非常正确的!这一点也证明了是<<共产党宣言>>阐明了无产阶级的世界观,而不是苏联的"马克思主义哲学"阐述的无产阶级世界观!
无产阶级专政了,无产阶级的政党, 是走科学社会主义道路还是走资本主义道路?这成了"文化大革命" 进行的两条道路两条路线的阶级斗争!
我们再看列宁对"马克思主义"下的结论: 马克思继承了英国古典政治经济学,于是,产生了苏联的"马克思主义政治经济学",列宁的这一结论,导致把"资本主义生产方式"确立为"经济规律"与"经济科学",这就是导致二十世纪各国社会主义道路失败的根本原因,斯大林的社会主义,无产阶级政党把"资本主义生产方式"继承到社会主义道路上,造成"资本主义生产方式"为"剩余价值"的目的而生产,正是这个"剩余价值"的生产目标,养肥了无产阶级政党的官僚,又是这个"剩余价值"的生产目的,使得无产阶级政党为人民服务的目标,产生了背道而驰的政治方向的问题,同志们,想一想,列宁的这个结论,造成的错误还不够大和严重吗?
中国的"实践是检验真理的唯一标准",这个政治路线的理论口号的推广应用,至今使人们还在猜想它与批判它,而三十多年的猜想,中国社会面对的是"资本主义生产方式"做大做强,私有化成了中国人民的灾难,他们要"实践"什么?他们要证明什么真理给中国人民?这就是他们遮掩的"资本主义生产方式"是唯一的真理,这就是党内资产阶级所抱定的真理:资本主义生产方式!这就是毛泽东与党内资产阶级分道扬镳的历史背景,这就是社会主义计划经济的保障供济制与资本主义生产方式的市场经济制,这就是党内两条路线和两条道路的阶级斗争!这就是无产阶级专政下的继续革命的道路,而 "资本主义生产方式"是不是经济科学? "资本主义生产方式"是不是真理? 中国社会的三十年的"实践",以完全大白于天下!
而历史事实证明,"文化大革命"才是历史上第一次人类社会的科学社会主义的真正道路,毛泽东才是科学社会主义道路的缔造者!
"文化大革命"的无产阶级专政的政权,毛泽东建立起"工农联盟"的社会主义生产方式,提出'工业学大庆"和"农业学大寨"的社会主义生产方式,彻底对"资本主义生产方式"进行了否定与批判,而毛泽东去世后,他们将这个社会主义道路摧毁,代之的是"实践"资本主义生产方式"这个真理的"伟大"实践,而今天中国社会的"两极分化"将使中国社会要天下大乱!这也就离毛泽东的预言不远了! 因此,对于今天的我们,在理论上弄清马克思的"唯物史观"来批判资产阶级的"唯心论",这是一个非常紧迫与重大的理论问题,而在科学社会主义道路上弄清马克思的"剩余价值论",判断"资本主义生产方式"是科学还是谬论?这是我们要认识的 "重大"的理论问题,而这也关系到无产阶级专政下的继续革命的问题.
而我认为,今天的人类社会的世界性的经济危机,必然要造成人类社会的世界性的政治危机,而<<共产党宣言>>这个无产阶级的世界观,必将被世界人民所重新认识,这就必然的是马克思的"唯物史观"的被正确认识的历史必然.
我坚信,回归马克思恩格斯理论的任务,必然将有更多的同志加入到这个队伍中!
2010.01.01(元旦)于呼和浩特 藏闲居
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