2010年左派的首要任务是什么？
：Liuyuxi1948
1980年11月黄克诚在中共中央纪律检查委员会召开的座谈会上的讲话《关于对毛主席评价和对毛泽东思想的态度问题》在网上引发不少网友关注和评论。
我在《要正确解读黄克诚的讲话》一文中作了如下解读：
1，讲话是彻底否定文化大革命的。2， 讲话是基本 否定三面红旗的。3，讲话错误的总结毛主席犯错误的原因。4， 讲话提出毛泽东思想不能丢。5，讲话的要害是：
“如果丢掉了毛泽东思想，拿什么东西来代替呢？”“诋毁毛泽东思想，又没有本事拿出一套更好的东西来！”这两句话才是要害。使某些人措手不及，从而放弃了立即丢掉毛泽东思想的幻想。这一点在当时传达讲话的时候，政治敏感的人就已经非常清楚了。
现在再读讲话，重要的不是看讲话对毛主席和毛泽东思想是怎样评价的，这已经没有意义了。重要的是通过讲话来了解讲话的真实背景（这一点对年轻的读者尤其重要），能揭露出某些人反毛的本来面目，这是今天读讲话的现实意义。”
有的网友不太同意我的意见，指出“看问题不能离开具体的历史条件，不能用今天的观点去看当时的情况。”，“在当时的大气候下，黄克诚同志能做到实事求是，已经是非常难能可贵和光明磊落了。”“凡事一定要实事求是。”
前不久，网友柳鲲鹏就黄克诚的讲话写了一篇《承认毛主席有错误就是否定毛主席》的文章，又有不少网友提出不同意见如：
“过于极端了”。
“‘承认毛主席有错误就是否定毛主席’，按照他在正文中的论证，其成立的前提是，历史的逻辑就是，一个人要么是黑的，要么是白的，显然这个前提并不成立”。
“一不符合辩证法，二不符合历史，三不符合毛主席对自己的评价。即使在革命战争年代，毛主席也不是完美无趣的”。
这个话题，本不想再说了，看到柳鲲鹏的文章和评论后，又觉得还是说几句好。
1，柳鲲鹏的文章立意是对的，提出的问题和结论也是对的。只是其中的“非白即黑”和“红朝太祖”等的提法不妥。
2，“承认毛主席有错误就是否定毛主席”，这个论点在这里并不是错误的。但要改成“认为毛主席有错误就是否定毛主席”要好一些。
3，我认为争论的焦点我们都清楚，上面这句话是有特定内涵的，并不是我们说的一般的泛泛的讨论一个人的优缺点、成绩错误的问题。
摆在我们现在面前的所谓“毛主席的错误”是指无产阶级文化大革命，是指三面红旗及1956年以后的毛主席的一系列理论、路线、方针、政策。否定了文化大革命，否定了三面红旗，不也就否定了毛主席吗？如果肯定了文化大革命，肯定了三面红旗，在这个前提下再去研究一些具体细节，应该是可以的，是可以接受的。大前提否定了，再去说什么出发点是好的，再去说什么具体细节，再去说什么辩证法，毫无意义。
现在回到我的《要正确解读黄克诚的讲话》一文。我认为在当前读黄克诚的讲话，只有一个意义，就是可以揭露某人的真实面目。柳鲲鹏的文章说“黄克诚在这里谈问题，不谈是谁，也不追究是谁，泛泛而谈，他难道不知道，否定污蔑毛主席，正是xx发动、推动的？他为什么会明知故犯，引用敌人的话？是不是仅仅求自己一个心安呢？”这个说的对，可能也不对。对的是否定污蔑毛主席的,正是xx发动的。可能不对的是黄克成一个下午的发言，后来发下来的仅仅是几十分钟的内容，而且经过修改，是xx可以接受的。在现场即使不点名，谁也知道指向，而且说的非常激烈。
黄克诚的可贵在于光明磊落，敢讲真话，刚直不阿，这也是我崇敬黄克诚的地方。但敢讲话讲真话并不等于讲的话全对。我认为黄克诚的讲话否定文革否定三名红旗这是实实在在的，是错的，而提出毛泽东思想不能丢，揭露xx反毛的本质是对的，但他并不一定认识到否定了文革也就否定了毛主席。我说的是实事求是的。如果认为黄克诚的讲话是实事求是的话，那是否认为黄克诚的讲话全是对的呢？否定文革也是对的？
看问题确实不能离开具体的历史条件，不能用今天的观点去看当时的情况，特别是在评价一个人的时候更要如此，也就是说，在当时的大气候下，讲了错误的话，是可以理解的，也可能是无法避免的。问题是我们今天，是不能拿当时的话来为现在坚持否定文革、否定三面红旗的错误观点做注脚的。特别是现在人们要求重新评价文革的呼声高涨，揭开文革“十年动乱”真相的文章越来越多的情况下，黄克诚的讲话不会起正面作用。而他揭露当时xx反毛的丑恶嘴脸的现实意义是伟大的，不可代替的。我就曾经在不少有过分美化xx文章的评论中提到黄克诚的这一讲话。
这个问题的讨论，不是没有意义。我搜集了一些网上对文化大革命及前三十年认识的一些片段，本想列出来讨论，恰好昨天有一篇文章《社会主义现状之我见—一个90后的认识》，有一定的代表性，我把其中的一段摘录过来，其他的就省略了，从另一个方面，看一看：
【㈡政治方面：①苏联与红色高棉的“红色恐怖”大清洗。那里的某些领导人为了更大的权力，排除异己，进行与“白色恐怖”相同的恐怖清洗，不允许人民发表对社会主义建设的合理建议！这便是“形左实右”的又一典范！它不仅是与资本家同流合污，更是在与人民为敌，与真正的社会主义为敌！真正的社会主义，恰恰是领导者受人民监督，而不是统治者控制人民，否则就是打着社会主义的大旗反社会主义了！②与中国的文革。我国的文革比大清洗要仁慈得多，并且与大清洗不同，领导人不是为了争夺权力、排除异己，而是为了防止修正主义的复辟而发动，出发点是对的，但错就错在群众运动的盲目、不理性！党没有有力引导运动的正确发展，以致打击面过大，伤及无辜，动不动就上纲上线，甚至非人道的打骂侮辱！乃至自相残杀！有时候，批斗的理由都是微不足道的，是无理取闹的！为何如此上纲上线？就因为人们根本就不是辩证的思考分析，而是断章取义，乱戴帽子的叫骂乃至武斗、动手！这不是唯心主义形而上学是什么？！③还有如今的朝鲜，如同曾经的苏联以及前三十年的中国，都缺乏一种自由讨论的良好风气，不对存在的问题进行真正有用的讨论，稍微对一些政策有不同意见，就被人口诛笔伐，张口难辨。一味的给人带帽子，群起而攻之，这样怎么解决问题？这还能叫社会主义民主吗？人们心中的理论过于教条，还不许别人指点，怎能建设好社会主义呢！？④与前面第二大点一样，这种种错误都沦为了极右派反社会主义的论据理由！采用的，仍是将“产生官僚主义作风”“忽视经济规律”“发动非人性的政治运动”的帽子戴在社会主义头上。首先，没有“非人性”那么夸张，更何况出发点都是为人民群众的利益照想！造成一定的损失，必须承认，但是这恰恰是唯物主义的辩证法学的不深，唯心主义形而上学横行于世，才产生人们的不理性！至于官僚主义的作风，恰恰是马克思与社会主义所最排斥的！发展社会主义，与消灭官僚主义作风，不是相对立的，之所以会有这样的问题，恰恰是由于社会主义发展的不够，人民的权力还不够强！所以，他们说的种种，都是在栽赃陷害，无理至极！※总之，左到极至就是右！理论过于教条，想问题不用辩证的方式，不管出发点再好，对人民都百害而无一利！更不用说完全是为了个人利益的“大清洗”与官僚作风了！】
这是一个90后青年人写的。中国的前三十年，在他的眼里就是这样的。
捍卫毛主席伟大理论和伟大实践的严肃性、历史性、正确性。这不仅是当前而且也是今后无产阶级革命斗争的首要任务。这一斗争不仅在理论上，实践上，在指导思想上，而且在消除人们的思想观念上的错误认识都是艰巨的。
2010年1月13日
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