对黎阳与另一位网友的文章的看法及一个建议
“贵州关岭两名村民袭警中弹身亡”之说，连日来又在网上引起了热议。其中有一位网友在题为《跪……》的文章里，有下列一些话：
【12日，是坡贡镇赶集的日子。郭永华、郭永志和陈祥荣一起到镇上赶场。下午4点左右，三人准备回家。突然，有人骑着摩托车朝着郭永华撞来。郭永志见此，立即将郭永华拉开。随后，郭永华上前质问对方。之后，双方发生言语冲突。接到报警后，坡贡派出所副所长张磊带着协勤王道胜迅速赶往现场进行处理。
“当时我正出店门去银行存钱，一出门被现场惊呆了。”目击者 刘 先生称，出门后，他看到便衣警察张磊左手指着郭永华，右手正在掏手枪，嘴里说出的“跪倒，否则我毙了你！”这句话的声音特别大。随后，对方回了一句：“我没有犯法，你不敢开枪。”
这时，协勤王道胜突然拿出电棍将郭永华电击倒地。而张磊拔出手枪，先后朝着天空和地面开了两枪，接着，直接朝着郭永华的头部开了一枪，郭当场倒地。此时，郭永华的堂弟郭永志上前询问原因，张磊朝着郭永志的腰背正中开了一枪，不过当时郭永志并未立即死亡，他朝着身边的一根电杆爬过去，张磊走上前，用枪顶着他的后脑再开一枪。“这个人还可以医，赶紧送医院。”据现场目击者称，在张磊第二枪响之前，有村民这样大声呼喊。张磊用枪指着上前查看的村民说，“谁敢把他送到医院，我就把谁嘣了。”】
看了这些话之后，给人一种身临其境的感受，但可惜的是，其逻辑性有些欠缺：按照的叙述，能够伤人的枪声起码当在第二声枪响之后，而绝不会“在张磊第二枪响之前”，“有村民这样大声呼喊” “这个人还可以医，赶紧送医院。”这种逻辑性的欠缺自然就会降低文章的可信度。我敬重这位，故而隐去其网名和文章的题目
黎阳同志也用《鲁迅的“不通两种”与“贵州关岭两名村民袭警中弹身亡”》一文对这件事作了评论（为便于对比，兹将其原文附后），但黎阳仅仅是将贵州有关警方的通报中的一些用语，与鲁迅当年在《不通两种》一文中所揭露的国民党官方对其军警镇压民众事件报道的虚伪性，进行了一番对比之后，只不过用了【真不知道贵州写这个“警方通报”的人是看了鲁迅的文章照抄了过来，还是“历史有时相似得惊人”？】这样极简单的一问，便使人强烈地感受到贵州有关官方，在“贵州关岭两名村民袭警中弹身亡”一事的报道上的虚伪性，实在比当年鲁迅笔下的国民党官方的虚伪性不相上下。这才堪称文章的准确、省力、高效，从而产生使人震撼、猛醒的作用。
为了促使“贵州关岭两名村民袭警中弹身亡”事件能够得到公正的处理，我建议贵州关岭坡贡镇的目击这件事的民众，能够自发地组成临时维权委员会，将你们所目击的事实汇总成文三份，一份上报贵州省委，一份贴在网上，一份留底，以静等此事的进展再说。
秦川牛
2010.1.17夜
附：
鲁迅的“不通两种”与“贵州关岭两名村民袭警中弹身亡”
黎阳 2010．1．16．
“贵州关岭两名村民袭警中弹身亡”这一报道说，“据警方通报， 1月12日 16时20分，关岭自治县公安局坡贡派出所接群众报警称，坡贡街上有人打架。坡贡派出所副所长张磊带领协勤王道胜赶到现场后，发现两名郭姓村民与另两名村民打架。民警依法亮明身份，并立即对打架事件进行制止。其间，民警被当事人暴力袭击。民警鸣枪示警后，对方上前抢夺民警佩枪。在此过程中，村民郭永忠和郭永华被子弹击中死亡。” （http://news.sina.com.cn/c/p/2010-01-14/033416928448s.shtml）
这段文字：“民警鸣枪示警后，对方上前抢夺民警佩枪。在此过程中，村民郭永忠和郭永华被子弹击中死亡”令人不由自主想起鲁迅的《伪自由书》《不通两种》（见附录）中的引述： “陈友亮见官方军警中，有携手枪之刘金发，竟欲夺刘之手枪，当被子弹出膛，饮弹而毙，警察队亦开空枪一排，乡民始后退。……”
鲁迅对此评论道：“‘军警’上面不必加上‘官方’二字之类的费话，这里也且不说。最古怪的是子弹竟被写得好像活物，会自己飞出膛来似的。但因此而累得下文的‘亦’字不通了。必须将上文改作‘当被击毙’，才妥。倘要保存上文，则将末两句改为‘警察队空枪亦一齐发声，乡民始后退’，这才铢两悉称，和军警都毫无关系。——虽然文理总未免有点希奇。”
你看，无论是鲁迅时代也好，现在的和谐社会也好，碰上老百姓死在警察枪下都是因为老百姓企图夺枪——当年是“竟欲夺刘之手枪”，如今是“对方上前抢夺民警佩枪”；而且都是“子弹竟被写得好像活物，会自己飞出膛来似的”——当年是“当被子弹出膛，饮弹而毙”，如今是“在此过程中，村民郭永忠和郭永华被子弹击中死亡。”真不知道贵州写这个“警方通报”的人是看了鲁迅的文章照抄了过来，还是“历史有时相似得惊人”？
鲁迅当年说：“现在，这样的希奇文章，常常在刊物上出现。不过其实也并非的不通，大抵倒是恐怕‘不准通’，因而先就‘不敢通’了的缘故。头等聪明人不谈这些，就成了‘为艺术的艺术’家；次等聪明人竭力用种种法，来粉饰这不通，就成了‘民族主义文学’者，但两者是都属于自己‘不愿通’，即‘不肯通’这一类里的。”——如今呢？
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