尴尬的与时俱进及与时俱退
设问
谁能够否定这样的事实：人类社会几千年来的斗争史，不是为了消灭剥削与压迫，以求得社会发展必备的公平与正义，而欲达到真正相对的公平与正义，就必须将权力放在人民大众的有效监督之下。
我的这个设问，与我的这篇帖文的题目有何关系呢？大家只需分别将下面我所说的与时俱进及与时俱退的内容，与我所作的设问作一对比，便可一目了然了。
与时俱进
众所周知，我们当今的社会将“与时俱进”的口号喊的震天响，这使我想到了这样一个问题：昨天我们明明已经消灭了剥削与压迫，而今天的剥削与压迫却是泛滥成灾，剥削与压迫已经泛滥成灾，公平与正义又从何说起？在这样的情况下，难道还要与时俱进么？还要与时俱进到何种程度才肯罢休？
在这样的情况下，不禁又使我想到了“王顾左右而言他”这样一个成语故事。这个成语故事的内容如下：
孟子向齐宣王说到：“大王有一位大臣，把妻室儿女托付给朋友照顾自己去楚国游历。等他回来的时候，他的妻室和儿女却在受冻挨饿。对待这样的朋友，应该怎么办？”
齐宣王说：“和他绝交！”
孟子说：“（假如）管刑法的长官不能管理自己的下属，那么对他应该怎么办？”
齐宣王说：“罢免他！”
孟子又说：“（假如）一个国家的国王把他的国家治理的很不好，那么对他应该怎么办？”
齐宣王环顾左右，说着其他的事情
与这个成语故事的内容相比较，今天，当举国上下都为剥削与压迫泛滥成灾、公平与正义几乎是荡然无存的现实质疑的时侯，一些人却只喊着“我们一定要与时俱进！”这难道还不是新的“王顾左右而言他”吗？这一情景，与这个故事里的齐宣王相比，是不是的确与时俱进了一些呢？况且，如果你读过黎阳的《“持权抢劫”与妖魔化毛泽东》一文的话，你也许会以为，一些人的确是在持权抢劫方面是“与时俱进”了的。
与时俱退
诚然，迄今为止，我并没有听到谁说要“与时俱退”这个话，但每当我听到“要与时俱进”这句话的时候，我都禁不住要想到这样一个事实：昨天我们明明已经消灭了剥削与压迫，而今天的剥削与压迫却是泛滥成灾，并且，由此而导致了公平与正义几乎荡然无存。这难道不是事实上的与时俱退么？
说到事实上的与时俱退，就又让我想起了“门庭若市”这样一个成语故事。如果我没有记错的话，这个成语故事的内容大体是这样的：
《邹忌奉齐王纳谏》之后，齐威王愉快的接受了承相邹忌的建议，立即下令说：“不论官吏或百姓，凡是能当面说出我的过错的，赏上等奖；上奏章规劝我的，赏中等奖；在街头巷尾议论我的过失、被我听到的，赏下等奖”。此令一出，大臣们和百姓纷纷前去给齐威王提意见，以致宫殿门前和庭院里人来人往、络绎不绝、热闹非常，就像集贸市场一样。齐威王也就在这次纳谏过程中，集思广益，努力整顿吏制，改革政治，很快就变齐国为诸侯强国了。
这就是“门庭若市”这个成语的原本含意。
然而，试问我们当今的各级官员，究竟有多少人能知道这个成语的原本含意呢？假如其多数人还了解这个成语的原本含意的话，那具体又表现在哪里呢？如果其多数人并不了解这个成语的原本含意的话，那么，这叫不叫与时俱退呢？
综上所述，我们是不是看到了这样一种现象：应该与时俱进的，却反而与时俱退了；应该与时俱进退的，却反而与时俱进了。这是不是一种很尴尬的与时俱进及与时俱退呢？
最后，我想特别强调的是，如果将与时俱进及与时俱退的正确含意，与我的设问联系在一起看的话，那么，一些人仅是一味地只喊“要与时俱进”，却从来不说那些事情应该与时俱进，那些事情应该与时俱退，从而以致造成了这种很尴尬的与时俱进及与时俱退的结果，这难道仅仅是一次偶然么？这难道还不能够说明以这种含混的方式喊口号的人，是旨在否定我的设问么？然而，如果仅是否定我个人的设问，又何足道哉？
秦川牛
2010.1.20
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