自从苏联产生了"马克思主义"这个理论,产生了一个叫"马克思主义哲学"的万能理论与方法,我们就掉进了"唯心论"里的"思辩哲学"的泥潭而不能自拔!同时,这就造成了马克思和恩格斯阐明的无产阶级的世界观:唯物史观",彻底的被"马克思主义哲学"给"修正"了!
我是工人出身,打了八年铁的铁匠,我们的行规:打铁看火侯,别小看这"看火侯",没有经年累月的干活,谁教你,都不如你自己经历的劳动过程中的认识,要自如的把铁象面条在手里摆布,决不是容易的,而且,还需要工友之间的配合工作.
铁,在1200-1400度是最好的锻造度,那时,我们没有仪器来测,全凭眼睛来观察"火",来观察铁被加温的色度,来掌握温度,要知道温度过了,就化了,低了,就锻造的吃力,弄不好还要重回炉,费工费力.
孔子说:生而知知者上, 这个 "生",就是生活的历练,就是劳动生产过程中,所掌握的工作技巧与能力,这个技巧与能力不是老师教的,而是全靠自己的动手,动脑的劳动所获得的,劳动的历练所获新"生",这就是孔子说的:"生"而知知者上.
如果我没理解错,胡宗翰先生,就是通过舞蹈的运动,来让舞蹈者, 认识"舞蹈"与身体的结合 ,让"舞蹈"者认识自己,用眼,用心,用身体,用劳动的汗水来表达出"舞蹈",当人付出大量的 "劳动",才是真正的认识了自己,认识了舞蹈,认识来源于劳动,才能有正确的认识,"人与舞"就是通过劳动结合起来的!
这就是重新 "塑造" 了人性.是劳动获得的创造,是劳动态度消灭了幻想,因此,人的自我认识,没了幻想,没了轻狂,没有胡说八道!从心灵中认识劳动是创造的精神,而恰恰是不切实际的幻想才是"唯心论"的大本营.
这正如胡宗翰先生自己所言: "如果必须讲阶级，我绝对属于无产阶级，而且憎恨一切剥削阶级。这不是空话，因为我自己就是钱学森那样的科学工和乌兰诺娃那样的艺术工，都是绝对诚实和专注的劳动者。这就是我的阶级本性".
所以,最聪明的是工人农民和热爱劳动的人,只有劳动创造出财富,创造出人的精神,劳动让我们懂得了物之理,懂得人事之原因,人的思想行为,才不去幻想,才不去胡言乱语胡作非为.
而我们今天的学校教育, 都教育出什么一些什么人: 靠幻想,靠想当然,靠奴役他人,靠钱来达到目的,鄙视劳动创造,而你不通过劳动,又哪来的自信?哪来的自爱?又哪来的坚定信仰?
不做工人,不知"物品"是如何制造出来, 不务农不种地,不知庄稼之时令!如此这样的 "知识分子"?你不通过劳动改变他们的"世界观"?他们哪里知道 "它人"劳动创造的艰辛?哪里知道创业之艰难困苦?他不懂劳动创造与艰辛,他怎么可能去爱惜财?爱惜物?爱惜人呢?
我带徒弟,就是让她自己动手,自己细心观察自己去"品",真的,有知识的孩子真的学的快,学的精,比我都掌握的好!
人不劳动才是最愚蠢的,才是最没有头脑的, 才是最能办愚蠢之事的!
理就在"物"中,道就在人"事"中,而决不在人们的大脑幻想与幻觉中,更不在哲学的"物质决定意识" 中.
而中国的老祖宗早就告诉了我们这个"道理": "物"有本末,"事"有终始,知所先后,则近道矣!
而历史又是如此的巧合:1867年,马克思的<<资本论>>出版,1869年,达尔文的<<物种起源>>出版,两个伟大的人物,在历史这个时间的岁月里,阐明了"人之事"与"物之理".
"知所先后"----历史:
达尔文通过自然界的"物种"的在时间的历史长河里的演化,让我们认识了"物种"的进化过程,而马克思通过资产阶级的"政治经济学"这个"自然"形成的社会史实,阐明了"资本主义生产方式"的历史, 发现了"资本主义生产方式"是怎么样的产生,发展与到灭亡的根本原因----剩余价值.
唯物史观----对"物"对"事"的历史观察:观史知兴亡,以"史"为鉴:
1867年的马克思的<<资本论>>展开了"资本主义"社会制度的历史画卷,让我们认识了"资本主义生产方式"的全部秘密:剩余价值,让我们明白"资本主义生产方式"的生产目的,就是为了"剩余价值"的目的而生产,资产阶级的"资本"积累就是源于:剩余价值,有了"剩余价值"的生产目的,因此,产生了"雇佣劳动"的工人的工资,而这个"工资"就是资本家象买来的生产资料一样,只是一个生产中的劳动工具,而"工资的等级"那是根据资本家的意愿来制定的,这里的"工资"与工人创造财富根本没有关系,工人只是"资本生产方式"下去生产的奴隶,只是为"剩余价值"的积累的,为资本的积累,为了资本家的资本积累而去劳动生产,劳动创造财富被资产阶级通过'资本"而完全垄断了,因此,"资本主义生产方式"就是"现代版" 的奴隶制度.无产阶级的革命专政,就是要起来打碎这个"资本主义生产方式"建立的"奴隶制度"!
1867年的马克思的<<资本论>>,让我们认识了资本主义制度!
马克思,通过资产阶级的"政治经济学"的社会事实与历史史实,通过这种 "摆事实,讲道理"的方法,通过这种"事实"与"史实"的"类比"----辩证法,让我们认识了"资本主义生产方式" 这个"自然" 形成的过程,这种认识"观点",被恩格斯称为马克思的"唯物史观",可见,恩格斯的人格的伟大与高尚!
而黑格尔,这个伟大的思想家,企图通过"罗列"历史人物的"思想言论",来阐明人类社会历史变迁的根本原因,企图通过"思辩哲学"来说明人类社会的根本问题,而对"社会事实"的不去深究探访,终于使他掉进了"唯心论"的深渊.
然而,黑格尔的"以史为鉴"的方法,给马克思指明了一条道路, 到"社会事实"与"社会史实"中去,认识人类社会的问题,而黑格尔的对"事" 与"史"的进行类比----辩证法,给了马克思一个 方法:类比,"资本主义生产方式是社会的内在因素, 而雇佣劳动是其外在的表现,因此,内因与外因的结合认识,终于使马克思揭开了 "资本主义生产方式"这个制造无产阶级命运的灾难的原凶.
1869年,达尔文的<<物种起源>>通过物种的大量事实与史实,说明了"物种"在时间这个自然的历史过程的演化,阐明了"物种"的进化过程,因而,达尔文的"进化论",通过"物种"的事实与史实,从另一角度阐述清楚了"唯物史观".
1867年的<<资本论>>确立了"社会科学"的"唯物史观"的科学地位;
1869年的<<物种起源>>确立了"自然科学"的"唯物史观"的科学地位.
可见,孔子修<<春秋>>之道,给我们这个民族留下了多少可资后人借鉴的宝贵的历史史实的财富!
因此,我们现在认识到列宁的观点错在了哪里吧,马克思"继承"了德国古典哲学,产生了"马克思主义哲学";马克思"继承"了英国古典政治经济学,产生了"马克思主义政治经济学",这两个"继承"彻底的混淆了马克思的"唯物史观",因此,才产生哲学的"物质决定意识"的谬论.产生"生产力决定生产关系"的谬论,造成我们把"哲学'凌驾与一切"科学"之上,而相信了"哲学是对自然科学社会科学和思维科学的概况与总结",因而形成了"哲学万能论"的观念,这样,就彻底的"修正"了马克思的"唯物史观".
由于我们相信了"哲学万能论",因此,我们努力学习"马克思主义哲学",相信这个"哲学"知识,就等于掌握了一把"万能钥匙",无论是"自然科学'还是"社会科学",只要有了"哲学知识"我们就能懂得一切,而一百多年来的"马克思主义哲学"普及的历史事实,却是使我们的思想认识掉进了"唯心论"的泥潭!
正是这个形成了的"马克思主义哲学"的观点,这个先入为主的"观念", 把我们对"自然科学"与"社会科学"的区分混为一潭,把我们从"物之理"在物中,人"事之因"在事中的简单判断给彻底的给混淆了,造成我们不到"物"之中,"事"之中,寻找"道理",而是到"哲学"里,企图找到"物之理"与人"事之道"的理论和理论基础.
人是万物之灵,就在于她能主动的认识"物'与"事"的性质与道理.就象数学,你不懂得"规与距",你的数理逻辑与推理就根本不可能成立.
因此,劳动创造财富,劳动创造精神,劳动, 塑造人性,劳动, 塑造灵魂,劳动与生产改造人的世界观!
因此,毛泽东高呼:历史是劳动人民创造的!
2010.01.22.于呼和浩特 藏闲居
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