民族主义自从19世纪由拿破仑战争发端就一直长盛不衰。一战很大程度上出于各国民族主义情绪，二战后的民族主义发展成了轰轰烈烈的民族解放运动。甚至社会主义这种最具国际主义意识形态的国家中，民族主义也始终是强大的力量。斯大林放弃了世界革命而追求民族强大，把国际主义的第三国际为本国民族利益服务。其一国建成社会主义的理论本身就具有强烈的民族主义精神，中国始终声称“国家利益高于一切”，实际也是一种民族主义。因为在社会主义的意识形态里，国家利益之上还有国际利益，全人类的利益。
在《共产党宣言》里，马克思提出：工人没有祖国。号召“全世界的无产者，联合起来！”，在共产主义的思想里，国际无产阶级的利益高于狭隘的民族利益。第一，第二，第三国际的建立也是为了实现无产阶级的国际利益。但是从目前的情况看，阻碍全世界无产者联合的主要障碍，是民族主义。
民族主义有很深厚的土壤，在文明持久的国家里，民族是强烈的历史认同，凡是与民族联系起来的东西都会引起人们的强烈的反应，在民族利益与阶级利益发生冲突时，人们首先想到的是民族这个利益共同体，优先考虑民族利益，虽然这种所谓的民族利益未必会给自己带来什么好处。
各国的统治者很清楚怎样把民族利益与统治阶级的利益结合起来，促使人民在民族主义的号召之下为统治阶级利益服务。第一次世界大战中，即使是杰出的马克思主义者普列汉诺夫也被沙皇俄国的“保卫祖国”的号召所蛊惑，支持本国统治者进行帝国主义战争。第二国际的领袖们支持了这场帝国主义战争，这种战争仅仅以民族利益为号召，使数百万的工人为资本家的利益充当炮灰，死在战壕两侧。
在中国这种儒家文化深厚的国家里，民族主义更是根深蒂固，人民分不清什么是爱国主义，什么是民族主义。而且悠久的儒家文化也提倡个人利益应服从国家利益，是个人与国家成为密切相关的利益共同体。人们往往认为，为国总是没错的，但总是忽视了这个国家为哪个阶级利益服务。民族主义有好处，但仅当它与全民族各阶层利益一致时。例如在经济发展中。
马克思主义认为民族利益应当服从工人的阶级利益。列宁曾提出，变帝国主义战争为国内战争。断然拒绝所谓“保卫祖国”的合理性，并将民族主义者称作“革命护国主义者”，列宁不愧为真正的马克思主义者。
然而当民族主义极其仍十分强大的现在，怎样使民族利益服从于工人阶级的阶级利益呢？有什么根本的办法呢？我认为现在已经有了，资本主义的发达国家为我们作出了榜样。美利坚合众国民族主义很不流行。美国是移民国家，是个民族的大熔炉。各民族的人们放弃了各自的民族利益，共同走到一起，为自己的阶级利益斗争。西欧国家在经济发展中吸收了大量第三世界国家的劳动力，造成了各民族杂处的局面。人们也不再以民族为界限，而共同为自己本阶级的利益而斗争了。
因此，民族利益，民族主义的削弱根本上需要各民族独立性的削弱。使各民族的特性日趋不明显。简言之，需要民族融合，民族消失了，建立在其上的各种意识自然就没有了。
民族是怎样形成的，各地区之间的联系少，共同生活在同一地域的人们就自然组合在一起形成了民族。现代社会通讯，交通技术很发达。各地区，各民族相互流动，联系更加容易。在新的联系的基础上，民族将加速消失。当然这取决于国际人口流动的速度，规模。
像西方发达国家，经济条件好，生活待遇高，劳动力短缺。人口易于向其流动，改变原有的社会结构。泯灭民族界限。而印度，中国等国人口基数大，劳动力富余，即使外来人口大量流入，也对本国社会结构影响微乎其微。民族主义的基础巩固，消失得最迟，最慢
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