毛主席入世接受的是当时国学儒家思想的教育，毛主席革命时代的老百姓还都尊孔，儒学是国学，所以很多老百姓深受传统教育，相对质朴，正直，仁爱，有同情心，有为正义和真理牺牲的勇气，当国家有难的时候，百姓还能够被团结起来；即使在国民党反动派内部，也不缺乏这样的仁人志士，他们有的成了中国共产党的内应，有的投了城，对革命的起了重大推动作用，甚至有人说，蒋介石不是被我们打倒的，而是被他们自己打倒的。
反观我们几千年占国学地位的儒学，经过五四新文化运动和建国后的批林批孔运动，在外来文化的渗透下，经过改革开放后“权钱至上价值观”的洗礼，儒学这一中华民族传统文化，影响中国人生价值观和道德观的文化，如今基本上到了崩溃的边缘。老百姓已经完全被去除了儒学的“仁义理智信”这些根深蒂固的传统文化影响，如今他们几乎失去了一切中国人的传统美德，变得目光短浅，自私自利，事不关己，高高挂起，得过且过……如果谁现在还有大义，还知礼，还见义勇为，还大公无私，还坚持正义，那不被别人当成傻子也会被当成疯子。现在的老百姓，心已经散了，如果没有血的洗礼，从根本上已经失去了团结的基础。
中国自古在以儒学为主的传统文化的影响下，不缺乏领导革命的领袖，也不缺乏支持革命的的种子。这也使得中国成为世界上改朝换代最频繁的国家，在大清晚期之前一直领先于世界，如果只因大清晚期灭国，我们就忽略统治阶级腐朽无能的因素，而把责任都推到孔子身上，这是不公平的。同理，那样的话我们是不是应该把中国领先世界的功劳也都放在孔子身上呢？所以我认为，孔子只能利用，绝对不能打倒！
中国目前的革命条件还不成熟，老百姓也没有到水深火热的地步，盲动只能被别人看笑话，自己做出无畏的牺牲。联合是可以的，如果能联合起来的话看做什么？联合起来应该呼唤正义的回归，同抵触道德和法律的行为做斗争，做到有理有力，也只有这样才能使社会正义力量回归。我觉得联合首先应该针对腐败现象，腐败是一切问题的焦点，这个文章完全可以做大，而且意义深远。至于别的举动，什么回到毛主席时代，什么搞资本主义……都是无稽之谈，结果只能飞蛾扑火。那是联合反腐败成功了或者不能成功之后要做要做的事情。如今也许只有反腐才能联合一切正义力量吧？别的还有什么？但是在联合的过程中，我们是不是应该首先还原真儒对人们道德的影响呢？
毛主席能提出《论持久战》，我们呢？子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
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