从网友关于“尊孔”和“批孔”的跟帖争论中所受的一点启发
多看多想
前些日子，在韩德强发表了《缺席审判“孔子”，何时方休？》之后，我写了两个帖子，批驳了韩文中的一些观点。重点批驳了，韩把当下中国诸多矛盾归于缺失孔子文化而导致的道德衰退，并认为复兴孔文化的精髓可以促进中华复兴这一观点。同时我认为他这样做不管是有意无意，都是在掩盖问题的实质。因为，在我看来当前的社会状况是，资改派复辟资本主义的必然结果，只有倡导马列毛主义，走社会主义革命的道路才是人民的真正出路。（具体详见：http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201002/129441.html和http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201002/130274.html）在帖子后面很多网友跟帖进行了讨论，我很高兴，因为真理是越辩越明的，有讨论总是好过不争论的。其中，我觉得吴之风和sdgm两位网友的互相答复的帖子写的很有些意思，因此，摘录下来，给大家参考，并谈一下我自己的看法。
首先是 20 楼【吴风之】 于 2010-2-7 21:25:51 评论说
【sdgm】:
你的帖子我都认真读过，包括以前发的帖我都留意过，你是一个非常真诚的人。你让我想起了孔子的学生子路，很勇敢很率真很可爱！不知你现在读了韩老师的那篇文章没有？如果没有，我希望你认真读一遍。
可以这么说吧，如果我是一个对孔子一无所知的人，就是说没有任何先入为主的成见，既没读过《论语》，也不知道“批林批孔”，那么当我看了韩老师的那篇文章之后，就会产生讨厌孔子的感觉。因为韩老师的文章里面通篇——从井冈山革命到延安王实味的死——都在否定平等和民主，不管是真平等民主，还是假平等民主，从形式到内容，都在否定。既然孔子文化如韩老师所说的那样与自由民主平等截然对立，那么孔子文化还好得了么？
另外，韩老师绝口不提导致社会道德败坏的根本原因是经济政治制度，却反而认为是自由、民主、平等意识泛滥的结果。这个推论的逻辑荒谬是这样的：道德缺失（孔子文化）导致了道德败坏。那么就请【sdgm】兄弟想一想：今天的中国真的是太多了自由、民主、平等吗？韩老师举的那个恐怖的连环杀人案难道是因为现在自由到了允许随便杀人吗？这不是十足的荒谬是什么？！我们不妨想一想，要说中国历史上最自由的时期，恐怕是砸烂“公检法”的文革时期了，那么在那个时期有没有出现这种连环杀人案呢？至少，我没有听说过。如果【sdgm】兄弟对此感兴趣，可以去百度一下“枫桥经验”。
以上说明什么问题呢？说明韩老师从骨子里就看不起劳动人民，因而根本信不过真正的自由、民主、平等。这才是韩老师提倡尊孔的原因。而这个孔子呢，也正是被历代统治者所歪曲的孔子。
我的话就先说到这里，希望【sdgm】兄弟好好思考一下：）
然后是22 楼【sdgm】 于 2010-2-8 20:58:37 评论说
个人的一点感想，兼答【吴风之】网友：
在五四时期，借批孔来批当时执政者的种种愚民政策有其积极意义。
而在时下猫论肆虐的时代，还在妄加批孔，实在有点愚不可及！
某些人可能会说，我们有毛泽东主义，但猫论与毛泽东主义可谓水火不容，若要强行过渡，惟有革命一途。
或许自己比较悲观，或许自己没有认识到人民群众的巨大威力，但自己身边的人，中猫论之毒可谓深矣，“吃饱”就好可谓深入人心，只要一时死不了，哪管吃的是什么！
再就是极度的“聪明”，明哲保身！莫管闲事！这种心态可谓极其普遍。
以这样的民众，以目前列强环饲的险恶处境，革命究竟是福兮祸兮？
有些人【至少是本人】认为，由猫论到毛泽东主义的过渡，应该有个中间步骤，那就是基本的道德重建。
先应该进行基本的道德重建，而基本的道德重建，莫如孔孟的基本的做人的道德规范。
本人认为，时下还是“改良还有一线希望，绝不轻言革命”！
顺便再说一点，五四先贤有其不可磨灭的历史功勋。但五四先贤也有其历史局限性。
其功在于打破了旧的盲从。
其过在于建立了新的盲从。
打破了旧的盲从好理解。
何谓建立了新的盲从？
就是全盘接受欧洲中心论，处处用西方的那一套来衡量中国的一切！
以上两个帖子我认为还是很有代表性的，所以单独拿出来说一下。对于吴之风的观点我是十分赞同的。对于sdgm朋友的观点，我向来是反对的。但是他的这个回复还是把他主要的观点和看法讲的比较明白实在，因此在这里列出来供大家参考。从韩的文章，包括sdgm朋友的跟帖来看，他们都真诚的信仰孔孟之道的，也部分赞同社会主义的。同时认为当下中国所面临的困境，是西化过度，孔孟缺失的结果。因此，为了摆脱困境，需要所谓的复兴孔孟之道，即“道德重建”来进行。
对于当下社会的困境的原因，我是反对他们的观点的，在本文开头和前两篇文章里都提过了，这里不再重复了。这里对他们的解决当下问题的方法，做一些探讨。韩和这位sdgm 都强调了，道德重建的是复兴的关键，因为他们认为民众目前的思想状态实在是有问题。可是问题是他们的这种道德复兴怎么样来进行呢，复兴到什么样的程度呢？他们虽然没有明说但是也猜得到具体会怎么办。依靠人民革命来推行吗？当然不是，sdgm他自己也承认“或许自己比较悲观，或许自己没有认识到人民群众的巨大威力”，这里我觉得他也不是悲观的问题，因为接着他继续说 “…..“吃饱”就好可谓深入人心，只要一时死不了，哪管吃的是什么！再就是极度的“聪明”，明哲保身！莫管闲事！这种心态可谓极其普遍….”。面对具有这样普遍心态的人民，他觉得依靠人民显然是不可能进行道德重建的。因为当下的人民，他觉得正是需要道德重建的群体。
那么，答案就比较明了了，他们只有通过大力倡导孔孟文化来重建道德了。那么谁来倡导呢？这又是个问题。依靠官方来倡导，搞孔子学院？还是百家论坛？还是“尊孔读经”？这个我就不知道sdgm的态度了，从韩德强的文章来看至少他看了《孔子》在叫好，最起码也是不反对这样做的。问题是官方倡导的后果怎么样，历史已经做了答复，历代封建统治者都是“独尊儒术”的，近代袁世凯，蒋介石，汪精卫，日本侵略者，也都是倡行“圣人之道”的积极分子。结果怎么样呢，就连现在论坛上的“尊孔”派也都一针见血的提出，这些人是“伪孔”非“真儒”也。看来这条路是靠不住的了。那怎么办呢？剩下就只好民间自发的进行了，最重要的是那些懂得“真儒”的学者上网来写书和文章倡导所谓“真儒”然后大家一起学习，上至官僚，下到百姓，就都懂“礼仪廉耻”就都“以直报怨”于是乎国家的问题也就解决了。这样可能吗？孔夫子本人总算是“真儒”了吧？他一生，无论当官，还教书，还是周游列国做说客，可曾将他的思想和理念推广？他自己到死的时候也都承认了失败。因此，我对当代“真儒”的道德重建的救国想法，不敢苟同。
为什么“尊孔”派要宣传这些想法呢？这个是值得一探的问题。他们自己虽有遮掩但是也做了回答，韩德强在他自己的文章里写的很明白，改良尚有一线机会，就不轻言革命。答案就是这么简单，就是要改良不要革命。原因吗，当然说的很动听，革命要死很多人，改良是为了少死人，多好啊！ Sdgm甚至表达“今天的中国一旦爆发革命，中国必乱，而乱则必亡！”这样担心。可见改良好啊，好就好在，在他们看来可以实现共赢、和谐，看似也很符合孔子的“仁爱”思想了。可是问题在于，改良和革命的目的是根本上有分歧的。改良能把统治阶级改下台，让人民群众当家作主吗？显然不能。因此，改良只能在维护当下统治阶级的统治地位上来进行，也必然是维护当下统治阶级为目的的。当然，最终也是救不了反动的统治阶级的。因此，“尊孔”的问题上，最后也是一个立场的问题和所谓“认识水平”是没有关系的。
鲁迅先生对孔子的评价很中肯的。他说：“不错，孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是“礼不下庶人”。成为权势者们的圣人，终于变了“敲门砖”，实在也叫不得冤枉。和民众并无关系，是不能说的，但倘说毫无亲密之处，我以为怕要算是非常客气的说法了。不去亲近那毫不亲密的圣人，正是当然的事，什么时候都可以，试去穿了破衣，赤着脚，走上大成殿去看看罢，恐怕会像误进上海的上等影戏院或者头等电车一样，立刻要受斥逐的。谁都知道这是大人老爷们的物事，虽是“愚民”，却还没有愚到这步田地的。”（《现代中国的孔夫子》）由此可见，当今的“真儒”、“伪儒”还是古代的孔夫子，其本质都是一样的，无论他们打着什么样的旗号，喊着什么样的口号，有着什么样的目的和理想。其行事的最后结果，则是一样的，都是在帮助剥削阶级改进统治而已，于劳动人民是不相干的。对这一本质大家应该有一个明确的认识。
PS: 这里我要强调一点，我认为“尊孔”和“改良”的主张，客观上有利于统治阶级。但是我不否认提出这些主张的人，有些是有高尚的动机的，是为了救国救民的。因此，千万不要以为，这里批孔，批改良。就是在说某某“尊孔”的人或是网友是在主动在为统治阶级服务。当然如果非要对号入座，那我也没有办法。
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