大道之行

大道之行　　

玩儿鹰　　

大道之行，天下为公！大同世界，一直是人类的最高理想和目标。历史昭示未来，人类从原始共产社会走来，一定会实现共产主义社会，符合道之易理。

闻道识道，是解决世界观的问题，体道悟道，是解决方法论的问题；畅道行道，则是与道合一的问题。

个人如何与道合一，道儒释家都有其修行法门。社会如何与道合一，则老子孔子释迦的思想，早已被其后世不肖之徒子徒孙，弄得面目全非了。出世而求入世，入世而又求出世，一个宇宙，十方世界，出得哪个，入得哪个？只有近代马恩列斯毛，大行辩证唯物主义之世界观和方法论，才使得中外得以对照，古今能够相应，大道得以彰显，，社会改造得以有希望！所以，究本穷源，请相信老子，莫惑于道教；请相信孔子，莫惑于儒教；请相信释迦，莫惑于佛教；请相信马恩列斯毛，莫惑于修正主义！

如何行道，伟人毛泽东有言“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”孔子曰“学而时习之，不亦悦乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”

孔子《论语》开篇之言，解释最为得当者，当属缠中说禅，可惜其人已逝。大家可看其博客日记。

毛泽东这一句话，则更被人妄改为“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”一字之差，即可见小人们的阴险！即使对原话，大多的说法也是不学无术。在这里，“与”字是“友好”“交往”“赞许”“赞助”等动词之意，而不是作连词“和”来解。这句话的真正意思是“和天互动友好，求得天时，共同努力奋斗，其乐无穷；和地互动友好，获得地利，一起努力奋斗，其乐无穷;和人互动友好，争取人和，共同努力奋斗，其乐无穷。”中国人从古至今追求天地人三才相应，与道合一的境界哪里有丝毫改变？同样是一字之差，则可见伟人的无上智慧和博大胸怀！

不觉得时隔两千多年的中国两位伟人，他们的道是相近的吗？这里需要指出的是，孔子只是畅想了一种理想状态（和），却没有具体给出实现这种状态（和）的方法论，后来的儒家，拉大旗作虎皮，妄解孔子，把“和”（目的）当成实现目的（和）的手段，让人当顺民，变奴仆，搞投降，其实是对孔子的背叛！而马恩列思毛泽东恰恰给出了实现和这一目的的方法论，那就是阶级斗争，以斗争求团结（化敌为友），以斗求和（人我并存）。毛泽东的“奋斗”当然包涵有斗争之意，但那也仅仅是手段，决不是目的，其最终目的当然是和，是大同，是共产主义！所以说，毛泽东对孔子是有所继承的，毛泽东是高于孔夫子的，“孔学名高实秕穅”，否定的不是孔子的认识论，否定的是孔子以后的犬儒们的方法论！

以毛泽东的中国古文化功底，为什么《毛选》讲道理全是用的白话文，这是在布道以利行道啊，否则，人们会把毛泽东思想理解成啥样子呢？

行道难，是人难行，而不是道难行，大道简易。人难行，是因为人有人性（善恶并存），人性类于物性（动静相依），二者都有惯性。人性也就是惯性，要改变惯性是需要方向相反的力的。如同自然中，运动是永恒的（绝对），静止是相对的（混沌消亡）；人性中，善是永恒的（绝对，人之初，性本善），恶是相对的（业力相引，趋向灭亡）。从东西方对人性认识的出发点上看，高下已经立见了。因此，大道大同是人类永恒的善的追求，其实现也就是必然的了

马克思从生产力发展的角度来解释人类社会的发展，以人与自然（天地）和人与人之间的关系来确定社会形态，正是与道相合。天地之力是自然生产力，人的力量是社会生产力，人与自然，人与人之间的合力决定了生产关系，是兼顾符合物性和人性的，是深研了惯性的，这就是马克思主义的普遍原理即真理。马克思主义的普遍原理和中国的实际相结合，就是毛泽东思想，不就是道法自然么？

（社会）生产力决定生产关系，真理无人能够否定。社会生产力到底是什么力，是人的能力，是合力。远古之人靠天吃饭，可见天地自然化育万物，是自然生产力；人类通过劳动，与自然互动，能力不断加强，是社会生产力。生产力也是一种力（物理意义上的），必然要符合力的要素特点（大小方向作用点），决定了只有人才是社会生产力的源泉。考古学认为，一个时代的生产工具是当时生产力水平的标志（就是当时人的能力的标志），但决不会愚蠢地认为生产工具就是生产力，而现代的一切科学技术，无论其如何复杂，也不过是仅仅具有生产工具的特点性质，只是人的能力的标志，绝对不会是生产力本身。“科学技术是第一生产力”这样的假命题，哲学家和研究哲学的人没有提出，而由摆弄政治的人提出来，本身就是很诡异的。这一假命题的根源，就是认识论的错误，就是机械主义的只见现象不见本质，导致的结果就是拜物教新自由主义的大行其道，认识论（世界观）错误，导致方法论必然是错误的，因而猫论摸论甚嚣尘上，修正主义彻底复辟。这一假命题不批驳，我们要在邪路上走更远。人类认识，自有其法则，“以人为本”就是对这一错误认识论的纠正，人，只有人，才是社会生产力的源泉！然而，这也仅仅是对错误认识论的纠正，没有纠正其方法论。认识论并不等同于方法论，正确的方法论只能是毛泽东思想，“人民，只有人民，才是历史的创造者”！“人”和“人民”的区别，就是认识论和方法论的区别！传统的儒道释的个人修行和马恩列斯毛的社会改造的区别正在于此！性命必须兼修，“人”和“人民”也必须兼得！

毛泽东思想博大精深，是马列主义的普遍真理和中国的具体实践相结合的结果，其中自然继承了中华民族的优秀文化。说到普遍真理，物理上的力和万有引力最普遍了。力有多种，却必然是相对存在的。力是可以感知，可以应用，可以引导的。意拳大师王芗斋是懂力的人，看了他的《拳道中枢》，你就知道为啥许多人不敢和他交手了；科学大师钱学森是懂力的人，不说他的成就，他的世纪之问，不知要问倒多少人啊！伟人毛泽东是懂力的人，他能引导人民，廓清环宇，扭转乾坤!真理需要探讨和发现，真理也是可以感悟的！

毛泽东思想是客观真理，是正确的世界观和方法论的结合，她的发现和总结是由毛泽东来完成的，所以说，是毛泽东思想，非毛泽东思想，非非毛泽东思想，是名毛泽东思想！真理只须来践行，不能背叛！背叛真理，是要付出惨痛代价的！真理是与生具足的，是能自我发展的，是不能被发展的！人为地发展真理，必然是对真理的歪曲和背叛！近年来，有无数的人总结前苏联解体的教训，有几个人说到点子上了呢？毛泽东早已在事前给出了答案：放弃阶级斗争！放弃阶级斗争，就会出现民族宗教政治经济等一系列难以预料的问题。修正主义者对列宁斯大林的背叛，走资派出现在共产党内部，他们变大众政权为缅什维克的特权，要走资本主义的道路，劳动者被哄骗放弃了阶级斗争。认识论和方法论同时出问题，这才是主因。

毛泽东思想是战无不胜的！毛泽东思想威力无穷，除非你自己违背放弃她，没有人能彻底打败你!就是毛泽东本人也不能违背毛泽东思想，因为并不是毛泽东的所有想法都是毛泽东思想！毛泽东是人，是得到了般若智慧的人，他有一颗慈悲心，正是慈悲心让他有美丽的“错误”，也正是这美丽的“错误”成就了伟人！

毛泽东思想和马列主义一样，天生是资本主义和一切私有制的敌人。资本主义害怕马列主义就象害怕瘟疫一样，修正主义害怕毛泽东思想则是讳疾忌医。资本主义的危机主要有两个阶段，早期私有化阶段是内部的人吃人阶段，晚期的帝国主义阶段是向外侵略的癌症扩散阶段。马列主义对此的治疗方法完全是西医的方法，毛泽东思想则是中西医结合的方法。

马克思的共产主义学说，只是大同社会的一个嫩芽，是列宁把它嫁接到了俄国资本主义的小苗上，毛泽东则将其嫁接到了中国半殖民地半封建社会的砧木上，二者都曾抽条，再发芽开花结果，并留下了永远保有生命力的种子，完成了一个新生事物的嬗变。由于社会主义的第一次成长，是在嫁接的基础上进行的，她的果实没有大的差别，可她的根还是原来砧木的根，这就给修正主义者提供了机会，他们砍掉了社会主义的干枝，使原来的砧木重新抽条，这就是俄国重回资本主义，中国重回殖民地经济的秘密！修正主义者总有一些漂亮的口号：发展新思维与世界接轨全球化，所有这些都掩盖不了他们贪婪的本性，他们推翻了社会主义的大锅饭，把劳动者应该享有的果实变成对他们的嗟来之食；实行资本的全球化，出卖祖宗和子孙，去吃资本主义的大锅饭，奴颜媚骨，自己得到的也不过是残羹冷炙！表面看来，资本主义和修正主义的合流似已成功，但是，一次生命的轮回，让社会主义已经具有了种子繁殖的能力，马列主义毛泽东思想具有永远的生命力，社会主义必将再次繁荣并将永生！社会主义的下一次生命，将不再是通过嫁接获得，而是由种子萌发！社会主义再生之日，将是资本主义彻底灭亡之时，资本主义已经无法再获得继续生存的营养，这是由土壤和气候决定的，是无可置疑的！

道不远人，人当行道！行道当有法有力，毛泽东思想就是其法，人民就是其力！毛泽东思想是永远的军魂国魂民族魂！！！

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