我与潘岳同年，都是60出生的，在思想上应该有一定的共性。对于马克思的宗教观点他认为宗教不是人民的鸦片，其实马克思也是出生在一个宗教家庭他的思想情节无不充满基督教犹太教的精神，这种精神是他的启蒙也是他的理论道德基础和理想归宿。马克思主义是宗教化的现实哲学，这一点潘岳只用了很通俗的道理进行说明，是让更多的中人回归道德和文化，这一点前共产主义国家已经皈依了，中国的文化史是一个不断吸收西方宗教的文化史佛教、基督教，宗教因为有了黑格尔和康德而成为现实理论，因为有了李加图和马克思，有牛顿和爱因斯坦又成就了科学和经济学。其次是关于中国共产党从革命党到执政党的转变理论，这一点太过于实用主义，其实中国共产党的先进性和革命性关没有因为成为执政党而失去革命性和先进性。世界任何一个执政党的革命性和先进性是选民决定的标准，革命性不是一个政治军事的概念，他是一个科学的文明进化的概念，毛泽东所说的是三大革命：生产革命、科学技术革命、阶级革命。其目标是为了实现人类的幸福自由和公平尊严，只要有人类存在，这就是一个执政党的永恒的主题纲领。不但如此，人类所面临的挑战也是空前绝后的，在中国大地，世界工厂的帽子、可持续性发展的巨大压力、贫富极度分化新的阶级出现等自然的社会的问题迫在眉睫，这是需要一场政治科学革命来改变的，有时是一场激烈的革命与反革命的斗争，所以我并不认为中国共产党员成为执政党而失去革命党的根本属性。
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