小故事中的大道理！
寒木
很久很久以前，在一个沙漠中住着一个部落。部落里只有一个水塘，人们日常生活中所需要的水都是从这个水塘中汲取的，因此整个部落都将它当作天神一样来保护！换句话说，谁控制了这个水塘那么谁就可以控制整个部落的用水，从而便可以控制整个部落。因此，围绕控制这个水塘的斗争常年都在进行，为了增强对水塘的控制能力，部落很快形成了很多集团。有的集团在控制水塘后，总想将其他集团的人排除在供水者的行列之内，因此反抗总是不断！所以水塘的控制权也经常流转……
终于有一天，一个以秦为首领的集团成为了水塘的控制者，秦是一个很有思想的首领，在夺取对水塘的控制权后，秦向整个沙漠部落发布号令：今后所有生活在沙漠部落的人，不分集团、不分男女老幼，每天都可以从水塘中汲取必要的水，但是由于水对整个沙漠部落生存具有极其重要的作用，因此坚决制止任何形式的浪费水源的情形，违者重处！秦首领说到做到，以身作则，终其一生，每天也仅仅汲取少量的水，不像以前那些水塘的控制者一样，别人没水喝自己却仍然用水洗澡。所以在秦首领的统治下，沙漠部落第一次出现了从未见过的和平。然而好景不长，秦首领死后，继位的首领总觉得自己既然是水塘的占有者，那凭什么将宝贵的水资源还要分给那些不是本集团的人呢？因此，他重新颁布法令，宣布除了本集团的人之外其他任何人都不能自由地享受水塘中的水，而同时又带头地搞一些泼水游戏、洒水降温、洗澡冲凉等动作。一方面是重新失去水资源的人，另一方面是只知道游乐而不顾别人生死的水源控制者，终于，围绕争夺水塘的斗争又发生了……秦首领奠定水塘控制权的这个集团也就覆亡了。如此周期依旧，尽管后来还出现了不少秦首领似的控水集团，但由于相同的情形不断在其继任者身上上演，所以沙漠部落的安宁总是间歇性的、短暂的！
如此度过了不知多少岁月，终于有一天一个新的集团成立了，这个集团主张建立一个完全平等，没有剥削控制的部落社会，在这样的部落社会中，全体成员地位平等，只有分工不同、没有贵贱之分！很快，这一主张受到了部落绝大多数成员的支持，这个集团因此也就成为了水塘的控制者了。其首领汉在夺取对水塘的控制权后，宣称水塘从此以后归全体成员共同所有，每个成员每天都可以公平地得到必要的水源。由于法令规定水塘归全体成员共同所有，因此没有人敢于从水塘中汲取额外多的水，这样部落成员之间每天对水资源的支配量基本上是相等的！这是沙漠部落有史以来成员地位最公平的时期。然而，长期的均匀分耗也引起了一些集团内部成员的不满，放着个水塘大量的水源不使，偏要和那些集团外的人一样过拮据的日子……，他们利用自己的有利地位宣传着“部落成员用水水平低下”“平均用水导致成员生产积极性缺乏、浪费严重”的口号，主张将水塘所有权由“全民所有”重新改为“集团所有”，可是他们有没有胆量将这样的口号公之于众，于是，只好悄悄地进行……
结果，短短时间内，部落中又出现了一些人拥有大量水可以随意挥霍的现象了，依据他们自己的用水水平——他们高兴地欢呼着部落用水水平的巨大提升这样一个美丽的进步，却不知道熟悉的帷幕也正由他们拉开了……
这个故事是否可以让我们这样思考：
当水塘中水资源足够充足的时候，也许部落之间围绕水塘争夺的战争就压根不会发生。而水资源足够多的情况无非以下两点：一、部落人口数量极少，水资源宝贵的概念还没有出现；二、水塘中的水可以无限制的生产出来，永远都能满足部落成员的各种用水需要。
当水塘的控制者诞生后，其是不是可以真正做到大公无私将是关系部落安全秩序的最重要因素，因此在这种体制下，个人的因素将直接决定着部落的安宁与否。
当控制水塘的权力掌握在不是一个人而是一个集团手中的时候，这个集团的首领仍旧起着至关重要的作用，但是如果订立了很好的制度，那么集团内部其他重要人物是可以很好的限制首领的作用的。
当水塘出现水量使用偏紧缺的时候，分配方式的公平要远远重要于分配数量的多少，这也就是古人所言的“不患寡而患不均”的道理。
当水塘所有权属于全民所有的时候，社会的不公平将会在制度上被削减至历史最低水平，但是由于全民自身素质（包括道德素质和工作素质）的参差不齐，社会必然会出现“劳动”与“所得”相错位的情形，出现这种情形是很正常的，关键是看控水集团如何处理，是宣布废除全民共有水塘制度以便体现出“所得”对应“劳动”，将“所得”拉开距离，以求达到对劳动能力强者的公平？还是继续坚持全民共有水塘制，而改以能力对应岗位的调整分配以保证分配方式上的公平，不会让社会陷入历史的重复呢？很显然，废除这种全民所有制，在劳动效率上而言部落肯定会有所进步，其前进的速度当然要快一些，但是社会出现分裂的风险也相应越多！如果保持这种制度不变，同时注重从道德培养和劳动技能培训两个方面狠力猛抓，那么部落进步速度的缓慢只是暂时的，而一旦达到全民无私的道德境界，那么部落的崛起就会越来越快、越来越稳！
2010-2-23
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