【原创】 谁是真正的国民！！！
谁是真正的国民，我们还是先从臣民·国民谈起吧。
一、臣民思想
1、什么是臣民：
泛指国君统属的臣下和百姓。 晋 葛洪《抱朴子·嘉遯》：“普天率土，莫非臣民。” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“然臣民奔走，爱戴无异平日。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“从此励精图治，以慰臣民顒望之心。” 巴金 《秋》十二：“他们像疯狂的专制君主，凭着个人一时的好恶，任意屠戮没有抵抗力的臣民。”
2、臣民思想特征：
中国从大禹时代开始,三字经中就归纳为"家天下"。因为大禹将从前的禪讓制改为了世袭制。政权便开始在一个家庭中传继,独裁政权开始大行其道,在这种制度下,便要求人们做到一个臣民,最初的王权独裁,便是土是王土,民是臣民。其后的皇权独裁,一党独裁,概莫能脱其果窠。臣民思想便日积月累而成。其思想特征：
（1）.在“君权至上”价值准则的规定下，臣民只有忠君义务观念，而无任何关于法定权利的自觉
(2).在泯灭个人主体意识的道德修身观念束缚之下,人们缺乏基本的权利主体意识.
(3).在沉重的等级观念压制之下,形成了普遍的"尽人皆奴仆"的政治心态.
3、儒家文化最经典的臣民思想：
第一、“君君臣臣父父子子”。这是一个讲绝对服从的思想,讲奴化的东西。“君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲”。就是君要臣死,臣不得不死,男人要老婆死,老婆也不得不死,老子要儿子死,儿子也不得不死,必须完全服从。
第二、“上智下愚”。这是一个很坏的思想,是一个血统论观点的起点。占统治地位的是聪明智慧的,下层民众是愚蠢无知的,这是天生的,是不可改变的,不仅不可改变,还要大力宣扬,让全体民众都抛弃聪明和智慧,自卑自耻到自我愚蠢的地步。这简直是中国思想史中最反动的部份。
第三、“民可使由之,不可使知之”。这是最露骨的一个思想统治,所谓“劳心者治人,劳力者治于人”。人民大众干苦力的只能听人指挥,只能服从,至于为什么?这是不能让他们知道的,这种隐密的控权术,至今还留存着。人民大众在统治者的眼中仅形同一个工具而已。
所以“臣民观念”认为：三纲五常是最基本的行为准则，臣民应无条件地绝对服从君主。在这种观念的影响下，在传统社会臣民生活中形成了强烈的依赖和卑屈心态：
(1)、甘为臣仆与狗马的心态，仰食于君主，甘为君主工具与狗马；
(2)、向君主求是非，求合理性的心态；
(3)、对君主的期待心态，寄希望于圣明皇帝；
(4)、君主面前的原错感和原罪感心态，总是认为君主至圣至善，代表着真理与善良，绝对正确，绝对高尚，自己在君主面前，始终有错，始终有罪。（摘自刘泽华《论由传统政治观念向近代政治观念的转变》一文，《中国文化的现代转型》第284～286 页，湖北教育出版社1996年版）。
以上便是儒家文化臣民思想的小结,这种思想谁最想要呢?谁最希望社会就成这样呢?那当然是独裁政权最希望和最想要的了。
4、中国人为什么至今仍然臣民思想浓重，总是听天由命？
几乎每次论坛上看到XX人被受了什么剥削，或者XX高官开车撞死人，说是被自杀什么······
中国人实在能忍！几乎所有中国人看到这些现在——首先是愤怒，然后又长叹一声：哎-----咱小老百姓能怎么办呢？哎-----咱平头百姓能改变的了什么呢！哎-----咱只不过是一个小老百姓而已，听天由命吧！我周围的人是这样，论坛上的人也全是这样！
天朝的人民总是希望自己有一个青天大老爷，一个爱民如子的好总理，为民做主，人民是孩子，统治者是父母，让父母统治自己，而不希望有一个完整的，绝大多数人认可公正的法律体系来维护自己，自己让父母。
从来不曾想过，中国是每个一国境线内中国人的中国，老百姓自己，才是这个国家真正的主人！！！
5000年的奴才做到了今天，什么时候是个头？？？臣民和奴才，什么时候能变成顶天立地的公民？？？
这是因为，自汉朝以来，至今已有二千五百年历史，儒家文化的思想一直是社会上占统治地位的思想，长期以来潜移默化，臣民思想已经渗透到中华民族的血液之中。生活在中国这片土地上的每一个华夏子孙都自觉不自觉地受到它的影响或制约。据学者估计，目前有臣民思想的民众约占70～80%。
二、国民思
戊戌变法失败后，梁启超在痛苦的经历中吸取了深刻的教训，并思索寻求新的出路。进入新的世纪，他的思想异常活跃，深入思考中外政治和学术问题，并开始意识到塑造新国民的重要。1902年梁启超创办《新民丛报》，以“中国之新民”为笔名，发表了力着《新民说》，全面阐发了他的近代国民思想。
“国民”是指在一个国家内取得法律地位的人，它是伴随近代民主宪政的诞生而出现的。在中国封建社会，广大人民没有政治地位，被称为贱民、草民、小民、平民、臣民等等。甲午战争以后，地方自治的思想开始传入中国。1902年2月，梁启超在他主编的《新民丛报》创刊号发表《新民说》系列文章，他说：“泰西政治之美”（泰西：旧泛指西方国家，一般指 欧 美 各国），观其省、市、乡村、一党会、一公司、一学校，“乃至观之一人，其自治之法，亦俨然治一国也”，其关键在有“自治”精神。他提出，中国改革维新，必自新民始，“新名云者，非新这一人，而新之者又一人，则在吾民之各自新而已”。 要求中国之“新民”，“上自道德法律，下至风俗习惯”，“皆有一种独立精神”和“国民独具之特质”。
首先要求国民具有“国家思想”， “一曰对于一身而知有国家，二曰对于朝廷而知有国家，三曰对于外族而知有国家，四曰对于世界而知有国家。”对于一人来说，孑然孤立于大地，飞不如禽，走不如兽，一身不能兼备百业，在急难之际，更不能捍城御侮，于是才有国家产生，“国家之立，由于不得已也。“有国家思想，能自布政治者，谓之国民”。人人必须明确：“吾一身之上有团体、有国家，首先应该爱国”；对外而应该知道自己有祖国，如我“中国人无国家思想”，必为虎作伥，成为卖国贼。
明确自身的权利和义务。首先应明确“天赋人权”的重要，人生来就应享受政治权利，有了这种权利思想，才有主人翁意识。梁启超说国民应有很强的权利思想，“权利思想之强弱”，与人之品格有关，应有之权利不应放弃必须争得，“故有权利思想者，必以争立法权为第一要义”。争得自身的权利，不仅是对于我自己应尽之义务，而且是“对于一公群应尽之义务”。有权利必有义务，“人人有应得之权利，即人人而有应尽之义务”。在专制政体下，统治者不仅无限剥夺国民权利，并且强加给人民以无量之义务。而在民主社会里，有应享之权利，亦有应尽之义务。
明确“自由”的内容及原则。梁启超归纳出自由的原则为“人人自由，而以不侵人之自由为界”。“文明自由者，自由于法律之下”。“故真自由者必能服从于法律之下”。为了求得真正的自由，必自除心中的奴隶始。不要作古人的、世俗的、境遇的、情欲的奴隶，用自己的道德心和良知良能处理个人与团体的关系，也就无往而不自由了。
关于服从。从法律意义上说人人享有平等、自由权利。但作为国家或团体一分子而言不能没有服从。梁启超提出服从诸原则：“不可服从强权，而不可不服从公理”，“不可不服从公定之法律”；“不可服从少数之专制，而不可不服从多数之议决”。
胡锦涛同志在《中共十七大报告》提出“加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”，这与一百年前梁启超提出“国民思想”相吻合。
归纳起来，今天国民思想应该是：国家思想、人权、民主、自由、平等、公平、正义。
近代国民思想在救亡图存的历史条件下生发成长，后来被有识之士付诸实践，使中国社会朝着独立、富强与民主的方向进化，其历史意义是重大的。国民思想的发展作为一种文化变革要经历着非常艰难和曲折的道路，绝不会一蹴而就便会成功。事实上，近代国民思想的发展是极为有限的。然而，在一个封建制度长达几千年的专制国家里，国民思想在国人中萌生和发展，它标志着一个社会、一个国家和一个民族开始摆脱封建专制文化的束缚，开始追求近代民主政治文化，是封建专制社会向近代民主社会演进过程的一个重要标识。
三、谁是真正的国民？
据学者估计，目前有国民思想的民众约占20～30%，其中：①有良知（国家兴亡匹夫有责）的政治精英和学者精英；②人民上访群体（非正常上访除外）；③群体性事件的群体（流氓滋事非理性群体事件除外）④其他人群。
1、人民上访群体：
地方政府出现与中央文件不符行为,侵害了群众利益,群众才上访,根本问题是政令不通,政令畅通了,上访也没有理由了。其责任应该说地方政府或某部门领导个人违法遭成的。
据统计数据看，全国书信形式的上访约占25%，走访形式的约占75%。走访中的集体上访约占走访总人次的70%。各级信访机构因为没有任何监督，上访案件层层转办，导致上访不断升级，各种尖锐矛盾的焦点聚集中央。在上访低潮时，仅全国县以上党政系统信访机构受理的信访总量每年仍在1000万件（人）次以上，其他各系统和各部门的案件总量更大。群众上访会因为地方政府的警力压制而爆发激烈冲突，据于建嵘（中国社会科学院农村经济发展研究所研究员）解释，地方政府往往需要花钱销除信访机构的上访记录，将上访群众押解回地方……这一切都源于地方政府政绩考核中的责任追究制。
2、群体性事件的群体：
人民网12月22日报道 据报道，12月21日，“2010年《社会蓝皮书》发布暨中国社会形势报告会”举行，会议在对2009年的社会形势进行分析的基础上，对2010年的形势进行展望与预测。社科院学者指出，今年群体性事件发生仍然保持着多发的态势，这是因为一些地方在加速发展和转型的过程当中，积累了很多历史上的矛盾和问题，这些问题得不到及时解决，造成的民怨太深。据不完全统计，1993年我国发生群体性事件0.87万起，2005年上升为8.7万起（13年曾加10倍，平均每6分钟就发生一起），2006年超过9万起，2008年群体性事件的数量及激烈程度都超过以往。如今，社科院学者称，今年群体性事件发生仍然保持着多发的态势。
你们才是真正的国民——你们敢向腐败说不、敢向侵权说不、敢对社会不公愤怒、敢作为。你们实现——国家思想、人权、民主、自由、平等、公平、正义国民思想追求的行动。
你们才是国家政治体制改革的先行者，推动国家步入政治体制改革轨道。
谁是“圣贤之人”？ 你们才是“圣贤之人”！！！ 谁是臣民们的楷模？ 你们才是臣民们的楷模！！！
象我逆来顺受的臣民，在你们面前深感汗颜！！！汗颜！！！现在我表态：坚决支持你们的正义行动。敢言：有良知的民众们也一定会支持你们的正义行动。
呐喊：
你是国民！！！ 不是臣民！！！ 请尊重自己人格！！！请尊重自己国民思想！！！
臣民们赶快醒悟吧！！！ 中国未来前途——建立一个符合国情的、符合民意的、民主的、永久性的共和国制度的国家，能否实现将取决于臣民们的觉醒！！！
2010年1月9日 于沈阳
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