那些人为什么反孔？
宋大琦
有关儒家的争议又是一轮浪潮，宋子作为新儒家传人，而已不得不发几句言，今天不说别的，只简单列举一下，都是哪些人在反孔反儒，为什么反孔反儒。
首先的第一波是春秋时的暴发户们，按文革时期的说法，孔子维护的是奴隶主阶级的利益，反孔的是“新兴地主阶级”，抛去这些话的褒贬色彩，还是有一定的道理的。孔子维护的是周礼，文革中批判为奴隶制度，周有无成其为“制度”的“奴隶制度”尚可争议，但孔子维护的是周的价值是没错的，“郁郁乎文哉，吾从周！”，这个价值，就是尧舜文武传承下来的爱人、敬长、礼让、节制的传统，而爆发户的价值就是敢于践踏一切价值的大无畏美德，就是上挖祖宗坟、断子孙路的美德，这些肆虐的价值观我就不必细说，大家看一看现状就知道了！ 这些暴发户怎么能不把维护传统价值的孔子看成敌人呢？就像改革开放以来，大资产阶级为了证明自己的剥削有理、垄断有理、杀人有理，怎么能不先清算早期共产党的平等、互助、反对剥削的价值观呢？可惜这一点，右派固然站在暴发户一边，左派竟然也看不清！
反对孔子的第二波是当时的劳动人民、隐士，以及后来一些的现实主义政治家，这在《论语》中毫不隐瞒。仔细看看就知道，这些人反孔并不是反对孔子的人格、动机，而是反对和嘲笑他迂腐、不现实，价值坚持本身就是不能完全拒绝现实也不能完全向现实完全妥协的。完全拒绝，也就无为了，完全妥协，还有什么价值？
孔子是春秋开风气之先的诸子第一家，其他学派之主张与孔子或异，而为时代病开方的动机却是一样的。诸子百家的争鸣是比较真诚的学术争鸣，有学术上的反对意见，也不是针对人身的，我不把它们列入“反孔”之列。秦始皇焚书坑儒之后，坑灰未冷山东乱，此后一直到清朝灭亡，没有发生过大规模的反儒运动或思潮，蒙元初期的慢待儒生算不上反儒，一通对自己所不能理解的文明胡乱践踏而已，明末清初的“启蒙”思想家们更不是反儒，他们恰恰都是些旷世大儒，与前辈异同是学术自我发展的正常路径。
耶稣诞辰1915年左右，一次真正的反儒运动来了，代表人物有陈独秀和胡适，这二人后来在政治上有落差，一为共，一从国，在竭力反传统上却是一致的。后来赶上了“五四”运动，一些人就把本来是爱国救亡的五四精神偷换成了科学民主，并且与孔孟之道对立了起来。“新文化”的反孔者是些什么人呢？是一些被列强侵略彻底打垮了民族自信心的人。他们的反对仁义道德与当年日本的“脱亚入欧”其实没什么两样，无非是要用“狼”的新道德代替“羊”的旧道德。这种心情可以理解，但理解他，就赞同他就不对了。比如你看着一个失败者在受到惩罚时骂他的父亲为何生他，你理解他失败的心情，但不等于你就该和他一起去打杀他的父亲乃至挖他的祖坟。五四反孔者就是这样一群人，因失败而垮掉、而激愤、而哭天抹泪、而自残自毁，这其实已经是一种变态。
中国革命那么多派别，最后取得胜利的恰恰还是最传统的那个派别——以及最中国的那个领袖。这我不用多说，右派可能有些微词，左派是比较容易认同的。但这个传统的领袖，青壮年时期的王阳明的崇信者、儒家大同理想的实践者，到了晚年之后却反孔了，其根本原因说起来可笑，无非是导师瘾上来了，必须打倒所有先师才能确立自己的绝对地位，是成为孔子的思想促使他反对孔子。学术点地说，是要建立新的“道统”。但这新的道统与旧的到底不同在什么地方呢？这我们以后再说。
现在，又一大批人在竭力反孔，这些人又是什么人呢？不学无术的、偏听偏信的，道听途说的，这里面很大程度是历史的惯性，现代教育史把儒家妖魔化了，一般人也不去看看被涂抹的花脸后面究竟是什么。而另一大部分人，仍然是反华者，历史虚无主义者，有意思的是，尽管当年反孔运动是毛泽东发起的，恶意反孔者却也多激烈反毛。毛、孔都反干尽了，中国还剩下些什么呢？恐怕只好改美国姓了吧！对了，这就是他们反孔的目的。
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