唉，其实很不想提及这样的话题，个人感觉这种话题的引出，至少先是招致版主们的尴尬和精神紧绷，这点很不奇怪，倘若看到其字眼其主张其观点没有一丝被电击的酸麻感还真不正常，想必人人都只是在沉默，不便作答出这答案的是与否，处置的方式，就是对已走过的岁月与时光这期间的阳光乌云雪雨霜冻淡淡地挥笑而去，让那块曾让中华儿女这个巨人站立起来所凝铸成的史碑，来激励后人们的厚积薄发，使之知道现在的安居乐业积蓄的资本是源自何处。其次，这个话题的字眼，我想不出意外还会招致以否定为否定的族群的义愤填膺，这不奇怪，假若这一族群也黯然无色麻木的鸦雀无声这倒是很不正常，因为，话题的字眼就如同别人刨自家祖坟一般，那是是可忍孰不可忍的一件大事，何以能容忍？
好，无论是那种情况，这都不重要，重要的是，如何能让我们的中华民族和栖身在这块土地上的祖国，在自身肌体与国运富强上更加地健康与昌盛。
我们先来一段时代的对照，没有比较就没有发言权。首先引出一个命题：如今中国社会里的痼疾死灰复燃与其症久治不愈的顽症，是不是文化大革命时期曾被革除的事物？你的回答可以多样性，但在回答这一命题时，最好别出现相互矛盾对立的答案，这一点已经可以预见到，因为一些人的回答肯定是用双重标准这一意识形态来对待世界观回答这一命题的。这些人可以连篇累牍地来抨击当下中国社会的林林总总的腐败势头和日益严重的社会资源分配不公问题，却又掉转枪口大肆用妖魔化的口吻与着墨色彩极力地来掩盖文化大革命时期里，中国社会的廉政清廉与社会公平正义这一大环境，不但视而不见反倒扣上一顶集权政治下的压制人性大帽，这不是双重标准和自相矛盾又是什么呢？
其次，一些人把文化大革命时期给定义是成无法无天的时期，我们倒是可以拿出例证，来证明如今的法治社会，又给当下的社会带来了什么样的精神创伤和正义伦理上的泯灭。我们还可以举出例子来证明文化大革命时期里，所奉行的公平正义——杀人偿命王子犯法庶民同罪的宗旨贯彻执行深得民心。我们可以试想，当今中国社会里充斥着形形色色的牛皮癣为何根治不愈产生了抗药性变种？今天漂浮游动在中国社会各个角落里的那些个魑魅魍魉们，为何能在文化大革命时期里绝迹消亡灭绝呢？同样是这块土地上的土壤、同样还是畅饮着这长江黄河水所蕴育着黑头发黄皮肤的中华儿女们，差距何以有如此天壤之别呢？问题的核心在哪？解决问题之道的碑刻还在闪烁着它曾有过的丰功，有必要远涉重洋取经洋人的【普世价值观】么？有没有必要我说了肯定不算，但，服不服水土我倒可以说了算，我们不能拿我的消化系统开国际玩笑，来贻害自己的肌体和身心健康。
一些中国人的逻辑就是自己在教唆或直接在贩卖鸦片致人不能自拔后，就开始【良心发现】，四处奔走呼吁政府社会要用爱心与豁达来拥抱关怀这一社会现象，再给自己贴上一个醒目的标签——大爱使者、张扬人性化的天使，引来粉丝替自己粉饰——大爱无疆的美誉，这真是名利双收——一面兜售着鸦片一面立起了牌坊。
这就是当下中国社会的真实写照——挥之不去却还滚滚而来，毛泽东的《送瘟神》致使中国大地这块土地洁净了几十年，难道我们希望瘟神左右而伴于我们社会和谐共处么？
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