对法轮功理论的读后评判
关于法轮功，由于法轮功学员在中国大陆的被镇压，我开始知道并关注。有时在网上也遭遇一些法轮功学员，跟他们辩论，有些学员建议我先认识法轮功理论，再来辩论。
法轮功这样一套理论，究竟是谁编的、是谁创立的？是哪个高手布下法轮功这个局？其目的是什么？人们认为这个高手是李洪志，但又听说李洪志一直是被叶浩控制的，现在叶浩从幕后浮出水面。但叶浩没有能力搞出这套理论。那么，编造这套理论的幕后高手究竟是谁？是美国总统譬如小布什或布什家族的某人？是美国政府的智囊团？这个人或组织到底是谁？这些我们都不知道。
为了认识法轮功这样一套理论，我在网上逐字逐句看了最原始版本的《中国法轮功》（影印本，军事谊文出版社出版，1993.4）。以下对法轮功理论的评判，完全取字句于这本书。
《中国法轮功》P36-37：宇宙同人一样，由物质构成其“躯体”，又由精神构成其“秉性”。宇宙的物质形式…是由无数星球所组成的客观存在。…，而宇宙的“秉性”…是由“真、善、忍”的内容构成的。《中国法轮功》P54-55：人体就是一个小宇宙。既然自然界的大宇宙能够生男生女，那么小宇宙也具有这种功能。因为人体自有阴阳，完全可以通过炼功得到一切宇宙之物。
评判：我们经常使用“宇宙”这个词，什么是宇宙？仅就字面来理解，四方上下曰宇，古往今来曰宙。“宇”指空间，“宙”指时间，宇宙就是时间与空间的统一体，简称“时-空体”，或称为“时-空”。追问到时-空的起源，宇宙大爆炸学说的观点是，时间和空间不是永恒的，而是从没有时间和没有空间的状态产生的。根据现有的物理理论，在小于10-43秒和10 -33厘米 的范围内，就没有一个“钟”和一把“尺子”能加以测量，因此时间和空间概念失效了，是一个没有时间和空间的物理世界。由于在大爆炸后10-43秒以内，广义相对论失效，必须考虑引力的量子效应，因此有些人试图通过时-空的量子化的途径来探讨已知的时空形式的起源。宇宙本体论认为时-空的起源问题等价于宇宙的起源问题，并指出，人们追问宇宙的起源问题，实际上一定是在追问自然界或物质世界的起源问题，而不是追问宇宙本体的起源问题。佛说，物质世界是因无明而幻化出来的世界。人们追问宇宙的起源问题，或宇宙的开天辟地问题，实际上只是追问“辟地”，而不是追问“开天”。这是因为“开天”是个体生命的修行悟道成佛的过程，与“辟地”过程正好相反，人们由于看不到佛菩萨和天而不关心这个问题。关于宇宙的“辟地”问题，即自然界或物质世界的形成问题，宇宙本体论认为，这个过程既是无明的幻化，又是佛气的造化。自然界或物质世界演化的亲因是无明，依因是佛气。宇宙本体论从波动论立说，认为时-空体就是气场按一定规则波动形成的可以认识但不可见的宇宙空间。或者从生命论立说，认为时-空体就是元气，元气与时-空体，异名同义，实质上是宇宙创生的“元素”。继续追问，宇宙有没有边界？宇宙之外是什么？宇宙本体论认为，宇宙的存在就是时-空体的存在，宇宙的边界就是时-空体的边界。那么，时-空体有没有边界？宇宙本体论从生命论立说，认为时-空体与元神不可分离，不能独立存在，它们之间不是因果关系，而是依存关系，是依因，不是亲因，元神依时-空体而生，或者说，元神是时-空体的存在方式，时-空体只能存在于元神的生命运动之中。所以，时-空体的边界就是元神的生命运动极限。以元神的生命运动方式存在的时-空体，如生命体一样，会自动增长（膨胀，拉长）。时-空体的增长开出了天即时间，辟出了地即空间。时间方面，时-空体增长到哪个时间，时间就到哪里，若时-空体不再增长了，则时间也就停止了，时间停止就意味着达到永恒。例如，当时-空体回归到宇宙本体即虚空世界时，它就不再增长了，这时的生命就是永恒生命。空间方面，时-空体膨胀到哪个空间，空间就到哪里，若时-空体不再膨胀了，则空间也就停止扩大了，空间停止扩大就意味着到达了宇宙的边界。例如，当时-空体回归到宇宙本体即虚空世界时，它就不再膨胀了，这时的生命遍知了宇宙的每一个角落。所以，时-空体的边界就是元神的生命运动极限，这个极限就是宇宙本体即虚空世界。
按照上述宇宙本体论的观点，我们探讨宇宙，除了最终在最根本上追踪到时间和空间之外，我们还能追踪到什么？“秉性”？“真、善、忍”？佛说，物质世界是因无明而幻化出来的世界。这个说法已经非常清楚了。我们不知道宇宙还有什么物质躯体，更不知道存在什么精神秉性。《道德经》云：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地的“不仁”，才真正是宇宙的秉性啊。若一定要使用精神秉性来描述宇宙，则可以说宇宙就是元气，元气与时-空体，异名同义，实质上是宇宙创生的“元素”。
《中国法轮功》P57：心性是指不变的心体，为人的自然本性，与生俱来，不生不灭。对于常人来说，就是指意识思维活动。…心性可以转化为德，德可以转化为功，此三者都具有物质性。《中国法轮功》P60：修炼心性的本质就是要求修炼者的意识思维活动自觉地与宇宙“真、善、忍”的特性接近、融合、统一。
评判：既然“心性是不变的心体”，那么就不存在修炼的问题，既然“不生不灭”、“与生俱来”，还怎么修炼改变呢？怎么与宇宙“真、善、忍”的特性接近、融合、统一呢？这在理论上是明显的自相矛盾。心性、德、功，“此三者都具有物质性”。难道没有物质你们就不能活了？我理解，一阴一阳谓之道，道是指宇宙真理；万物之本性曰德，德是指天地境界，顺乎自然；道与德合在一起称为道德，道德是指顺从宇宙真理，达到天地境界，这样做人处世的人就是天人合一的人，也就是真人。道德本来是无可言状的天地境界，是真人的自然的行为规范，是真人的天性。但是，自从老子揭开真人的道德谜底之后，人与天越来越背离了，人的行为越来越背离道德了。道德本是人的天性，但人们却读不懂《道德经》。法轮功把“心性、德、功”也是说成是物质，一则可能是因为他们确实不懂“心性、德、功”，二则可能是因为他们确实不懂物质，三则可能是因为他们想把本来无形的状态（例如精神状态、道德状态）说成是物质，以迎合唯物主义者，他们之本义是想反唯物论，想证明有神论，但却与唯物论者一样又陷入唯物思维逻辑，把“心性、德、功”也说成是物质，似乎只有这样才能给自己戴上科学的帽子，真是可怜之极，本想反唯物论，却又使用物质，可笑的是把唯物主义者都承认是无形的存在（指精神、道德）也说成是物质，是不是想证明自己比科学更科学？
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