人民成立自己的政府不是用来胡作非为的，却也不是用来施小恩小惠的。
政府之善是大善，慈善之善是小善。政府之善应当惠及全民，慈善之善只及于困难群体之中的少数个人。政府之善可能善而不慈，慈善之善必以慈为前提。政府可以拨出资金支援慈善事业，可以向慈善机构提供捐助，但不可以越俎代庖，亲自操刀去办慈善业务。政府工作人员可以以个人名义从事慈善事业。如果这么做并非做秀，那么这样的同志是善良的，然而这并不能成为他晋职的理由。政府之善与慈善之善的差异，决定了政府工作人员的善也不同于慈善机构的工作人员的善，更不同于什么“黄大善人”、“李大善人”的善。
对于政府应当做什么，《左传·曹刿论战》中有精彩阐释。“衣食所安，弗敢专也，必以分人”是“小惠未遍”，“ 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”是：“小信未孚”， ：“小大之狱，虽不能察，必以情”才是“忠之属”。抛弃“小大之狱能察”而去搞什么“衣食所安弗敢专，必以分人”的慈善，忠则忠矣，却非属也。如果再加上“慈善搞不好，干部上不去”，当属不务正业之极了。把这一套又拿出来宣扬、推进，则又是愚昧之极了。
政府工作不仅不是慈善工作，其最终目的应当是通过实现人人平等，分配公平彻底消灭慈善。通过法律的执行与制度的制定，实现经济发展、环境优良、文化进步、道德提升、分配公平以及全体人民的生活水平整体提高，实现“无人不饱暖，无处不平等”的终极公正。这既是政府工作之本，也是政府工作人员工作之本。这些工作没做好，却去妄谈什么慈善型政府，是舍本逐末，忘了本了。看到一个得了疑难杂症的小孩，给他捐助一些钱，这是善人之举，却不应是政府职务之举。政府履行职务的目标应是追求让每一个人不会看不起病，因而也不会有人有必要在遭遇困难的时候接受他人的捐助。民众对政府行为可以肯定，却不必感恩戴德。政府去办慈善，去帮助困难群众2600余人次，因其剥离了“职责所在”的色彩而披上了“慈善”的外衣，被求助人还应当感恩，应当示谢。把本应由自己履行的职责化身为慈善，还难免有“逃避责任“与“以本应尽到的责任去买好”之嫌。工作没做好，自然要承担责任，而慈善没做好，就不必承担什么责任，因为慈善本来就不是政府的职责所在。
问题的根子还不在前面谈到的内容。如果政府真地去踏踏实实地搞慈善，即使忘了本吧，若真正能使所有困难群众皆沐浴在政府的阳光之下，最起码可保一时之平安，也不能说一点成绩没有。然而，这是做梦。让所有困难群众或大部分困难群众得到救济需要钱，然而即便是有钱，也没有必要兴师动众搞个什么“慈善型政府”出来。民政部门不是负有救助困难群体的任务么？且已经做了六十年，继续搞好民政工作不就是了，非得搞出个“慈善型政府”来做个鬼？民政局咋不改名叫慈善局呢？没有创新意识？非也，无标新意识也。几乎可以肯定，荥阳方面拿不出更多的钱给民政部门去救助困难群体，那自然也拿不出钱来建什么“慈善型政府”，只是说说而已。这次轰轰烈烈的“慈善型政府”创新活动，说到底就是一次彻头彻尾的标新活动。
中央要求创新，地方也积极搞创新。创新是没错的，但创新需要在现阶段扎实工作的基础上去创新。只有扎实工作，才有可能总结经验、吸取教训，才有可能有新思维、新想法。对现阶段的工作都不认真，应付了事，高楼大厦的地基都是用泡沫建起来的，就妄想在上层创新，这不是白日做梦吗？现阶段工作不扎实，创新工作模式就谈不上，创新工作思路也说不着，怎么办？新词汇、新说法还是可以搞的。先找新词后开会，然后媒体宣传，高层关注再点头，好了，事情办完了，创新工作模式自然没有，创新工作思路也是没有的，但官帽还是创新了。这就是各地踊跃标新的根源所在！
把创新搞成标新，国之大害，民之大害，民族之大害。这种现象不清除，不仅有创新能力的干部出不来，连踏踏实实干工作的干部也得靠边站。标新永远比创新好看、好听，但中看中听不中用。请不要忘了“亩产几万斤”粮食的历史。那个时候，报亩产千斤的干部还不得靠边站？这样的历史还要重复吗？
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