八、中华文化是建立和谐世界的基础
建设和谐世界是人类追求的目标，也是中华民族的宿愿。为此中国责无旁贷，这是中华文化本质所决定的。只有弘扬中华扬文化，才能促进世界和谐，而弘扬中华扬文化是以中国跨越式发展为前提，没有硬实力作后盾，你说的再好也没人听。
（一）中国将超越西方的远景
前已说明，由于西方文化与新兴起来的大工业生产相适应，而中华文化中的小生产意识等封建因素在大工业生产时代败下阵来，因而落后的西方超过了本来先进的中国。尽管我国在崛起的路途中坎坷多艰，但是我们在改革开放前、后两个30年还是取得了世界为之刮目的骄人业绩。不论是先前的衰落还是后来的崛起，中华文化都是最根本的因素，起到了关键的作用。
世间万事万物都处在发展变化之中，先进与落后不是一成不变的。事物向着其相反的方向转化的关键在内因，外部条件要通过内因才能起作用。但是由于外部条件的变化，当内在的东西如文化思想意识等与变化了的外部条件不相适应时，就会落在后面，反之如果深入挖掘内部能与外部条件相适应的积极因素，就有可能重新追赶上来。
落后者可以超过先进，先进者也能被甩在后边。人是这样，一个地区、国家也会经历这样的变化。社会发展也不能例外。中世纪落后的欧洲，后来居上，超过了东方先进的中国。未来的中国经过了近现代的阵痛，今后能否跑到前面，超越西方？这是有可能的。这不是异想天开，从2008年的巨大变化已经露出端晲。诚然，中国是复杂，是太难了，但是想当年，皇权专治，军阀纷争，中国何时才能强大？当时谁能想到几十年后东方蹦出一个核大国；中国人口这么多，底子那样薄，何时猪肉能不定量？钢铁哪年能过关？中国人对美元是那样的羡慕，到国外公出的人，为节省外汇都背着一箱子方便面，当时谁会想到20多年后，中国外汇储备为全世界第一。现在看来中国超越西方的想法未必就不能成为将来的现实。只有敢想才能敢做。
在我中华民族的前面有一个美好的远景艰难的路程。中国未来超越西方的想象不只是在逻辑层面有此可能，上面谈的历史变迁也提供了后进超先进的佐证。今后中国能否超越西方，必须从文化角度这个内因来看未来的发展变化。只要我们注意发掘中华文化中与变化了的外部环境相适应的积极因素，同时注意克服不适应外部环境的消极因素，就能达到超越西方的目的。
现在的世界都发生了哪些变化？我认为有以下几点：
１、前已提到，经过了几个世纪的发展，现代大工业社会已经进展到全球化、信息化、网络化的新时代。这标志着全球已经成为一个没有任何死角的整体。各国之间是你中有我，我中有你，相互依赖的程度大增强，不论你有多大的科技能量，媒体的覆盖程度，你也休想一手遮天。小国、弱国也有申诉讲理的渠道；
２、多极化已经成为一种发展趋势，由少数大国主宰国际事务的格局将会逐渐打破，Ｇ７的体制将被Ｇ２０格局所取代。国际政治经济新秩序将会逐步形成；
３、区域联合已成为国际趋势。人们从多年来的战争、流血、仇杀、相互算计的惨痛历史中有所醒悟。欧洲经过两次世界大战意识到欧洲整合的必要性。亚非拉各洲的区域联合体也在逐步发展。这是人类走向和平、合作新时代的前奏。
在新的世界形势面前，排他的，唯我独大的老观念老思维已逐渐地不得人心，西方的优胜劣败，强加于人的思维惯性使他走不出你争我夺的怪圈，因而不适应于未来。具有优良传统，经过溶合创新的中华文化正是未来人类社会所需要的。中华文化将随着中国的超越式发展，逐渐提升其在全世界的影响力。
（二）中国发展所追求的目标
后进超越先进，中国超越西方，不能用西方的思维模式来看待。中国不是要当超级大国，更不是称霸世界，未来的中国既不能当世界警察，也不会充当世界法官。中国的人均经济也不一定要居世界首位，而是以中华文化的包容精神，亲和精神，感化精神来化解纠纷，通过中华文化的感召力，使西方文化在保持进取精神的条件下，逐步温和起来。以力压人，压而不服，以理服人，以情感人才能化解矛盾。中国政府多次发表不称霸，以邻为伴与邻为善的声明。因为这是中华文化的本质决定的。
中国经过近期的发展，在解决了民主与法制建设，增加大众收入，以内需为主的经济发展模式之后，就能大踏步地前进，一个道德重建的，文化复兴的，社会和谐的，经济充满活力的中国就将屹立于世界的东方。在此基础上以中华文化的魅力感召世界，向着人类理想的社会进发。未来的世界是没有战争，只有和平，没有仇恨，只有亲情，没有欺骗，只有真诚，没有算计，只有互助；人们的智慧、物力财力不是用来相互争斗，而是完全用于发明创造，把我们这个蓝色地球家园变成最美丽的天堂。这个新世界你可称它为“和谐世界”，也可以叫它为“世界大同”，或者称它为“共产主义”社会，还可称其为“奥林匹克精神的世界”等等。这在野蛮资本主义初期被称为空想乌托邦，在科技高度发达的现在，人类多年的理想世界应当不能说是可望而不及了。
有人认为地球资源是有限的，人口无节制的增长，各民族的生存争夺不可避免。我想人类赖以生存最主要的就是能量，矿产资源都有可回收再用的性质。太阳是我们这个星系取之不尽的能源，太阳能与核能前景无限，只要人类把智慧完全用于科技创造，而不是把精力用在争斗方面，人类的前景是无限光明的。
强大的中国和振兴起来的中华文化是促进世界和谐，建立人类理想社会的强大推动力。
（三）人类理想远景如何实现
中华文化的重要作用在于中华文化具有包容精神与亲和精神，这与西方的优胜劣汰的排他文化形成鲜明对比。在世界已经发生了全球化、多极化和区域联合化的今天，唯我独尊的排他文化完全不合时宜。而以包容精神为特征的中华文化则是符合人类需要的。
中华文化中的核心是以人为本体，以和为尺度。和谐是通往理想社会的正路，不是谁消灭谁的问题。既不是用武力到他国推销民主，也不是使用武力或暴力革命去解放全人类。中西方模式或在别国行之有效的其他模式，人们就会在比较中不断改进。互相学习、不断改进将会成为常态，任何人，任何国家，不论有多么强大，也休想剥夺他人的学习和改进的权力。
消除私有制只能靠生产的高度发展，物质的极大丰富，和谐理念的深入人心，社会道德的共识，逐步解决。随着物质极大丰富，人们的共产主义道德也会逐步树立起来。房有千间，夜眠八尺，粮有万石，日食三餐，以奉献为高尚，以助人为快乐，以创造为幸福的社会风尚将会逐步形成。到那时虚拟经济，国际金融资本的坑崩拐骗早已成为人人不齿的过街老鼠。
当然不谈谁消灭谁，并不是不要斗争，只能以强大的硬实力作后盾，才有资格谈和谐。如前面所说，斗争是毛泽东的哲学中重要组成部分，以斗争求团结则团结存，求和谐也是一样，也要经过斗争。前面说过，中国的斗争和苏联不同，中国是团结工人、农民、小资产、民族资产及一切爱国拥护社会主义的人，最近看《红色摇篮》说明毛泽东给地、富出路的政策是正确的，能团结大多数。因此毛泽东的斗争哲学不是极端的，是为改造社会的，是革命人道主义。
以硬实力为后盾，经过必要的斗争，和谐世界、世界大同、共产主义等人类理想才可以实现，那种一方消灭另一方的思路未必是人类必经之路。
“非我者就是异类”，这是西方发达国家的思维方式，有人举例说：“西方有一老太太这样看中国：‘一个不相信上帝的共产主义国家还能取得成功？’国内有信基督教的人，总是说“上帝”、“主”是最可信的，然后再贬低别的宗教。其实所有宗教都是劝人向善，宗教只不过是人的精神寄托。褒己贬他反映了西方宗教的思维方式。我们要发扬中华文化包容性，绝不可以照搬西方的“非我者就是异类”的思维惯性，在政治意识方面也不要走极端。
或许有的把和谐一词看成调和主义，折中主义，甚至是修正主义。中华文化的中庸之道沿续了几千年，化解了多少矛盾？王明等人总是说周恩来是折中主义，调和派。国外嘲讽他是不倒翁。实际上中国革命的胜利，毛主席的战略主张起主要作用，而执行的大部分是周总理，毛主席没有周总理的配合是不行的。在土地革命的十年中，是周恩来的多方努力，才使共产党没有分裂。在执行党中央决议过程中，没有灵活性的死卡未必能很好地完成战略意图。当然周恩来在对敌斗争中，在原则问题上绝不妥协让步，只是在党内和人民内部矛盾中不能不用和谐方法处理。文化大革命时最累的就是周总理。就连红卫兵要把交通路口红绿灯的定义翻改过来，说红灯代表革命，应当通过。这样的小事都得由总理出面解决，更不用说对各地两大派的枪炮武斗事件了。周恩来的一生是用和谐、中庸之道为党的团结和中国人民做出了重大贡献。
“冤冤相报何时了”这是人们规劝和解的用语。这一个群体得势，整了另一群体，反过来原来被整的群体得势后，再对另一群体进行报服，越来仇恨越大。网上有人气愤地说，毛主席的最大错误是心慈手软，杀的太少。这是个糊涂想法，毛主席的每一步都是深思熟虑的。走极端解决不了问题。我们邻国的那个红色领袖得势后做得够绝了，杀了不少人，把首都的大部分人都赶出去，结果他很快走向灭亡。
（四）中国要以身作则
中国在谈和谐世界时，首先要把国内的社会和谐处理好。我在第十章《九、分配是社会和谐社会的基石》中说到贫富差距时认为，我国已经或正在形成蘑菇状社会，圆高比（即财富与人数之比）形成极大的反差。在党的十七大胜利闭幕以后，虽然正确的方向已经指明，复兴大业的航船已经起动，道路正在开通。也采取了关注民生、节能减排，抑制物价、加大社会保障、医改方案、查办土地违规----等一系列措施，但未来的路途不会是一帆风顺。关键是干部们的思维惯性，各部门的利益问题。中国现在是喜忧参半，从发展势头来看，远景虽然美好，但路程却是坚难得很哪！我以为改革的核心是政治经济利益再分配。改革必然要涉及各种集团的政治经济利益。即得利益者不会放下大勺子，改用中勺，可能还要利益最大化。另外改革的进程还得悠着点，步子不能过大过急，以化解和减少障碍。改革却是一门高超的政治艺术。国家改革虽然不能过急，但态度要坚决，优柔寡断是不行的。
改革试点到一定程度就要用法律固定下来，逐步界定政府、市场、各社会团体的权力界限。
任何改革都要一步一步的前行，不可能齐推并进。当前正在贯彻执行十七届四中全会的反腐倡廉问题。廉，应包括多个方面，吃喝宴请的浪费，公车私用汽车补助等等都应一并解决。总之放下大勺子要先从干部做起，再逐步推广之。
总之，经过一系列改革措施，从一次分配，二次分配入手，逐步形成公平与效率并重的分配机制，把我国建成和谐社会的楷模。只有如此，我们就能理直气壮地大谈和谐世界了。
下面引用偶然喝多不算坏的文章《思考“贫穷不是社会主义》中的一段话：“只要冷静客观地去理解，就不能否认，只要人类社会一直在进步，“共产主义”所描绘的那种社会形态就最终能够形成——不管那时是不是叫做“共产主义”，抑或是其它什么名字。理论上说，世界正在一点点融合起来。这种融合也许是缓慢的、曲折的——比如有的国家借全球经济一体化来实施对其它国家的劫掠等——但融合的趋势却是不容否认的。
“好比一个人，他从个体户起家，这时他的企业的性质是“私企”。后来它发展成丰田、通用那种规模的企业了，那么它就不再是简单的“私企”性质了。即，任何事物，会随着它的社会关联度的上升而逐渐向公共事物的方向转化。数千年前，欧洲的事与亚洲无关；数百年前，美国的事与中国无关；而今天，在地球“那面”一个大洋中的岛国的地震都同中国有了关系、华尔街某些人的理财理念影响了世界上数亿人的工作和生活……这就是事物与事物之间关联性的扩展与叠加，关联度的上升与生产力的发展进步，决定了这个世界正在向“共产主义”所描绘的那种形态不可逆转地推进。”
因此，“消除私有制只能靠生产的高度发展，物质的极大丰富，和谐理念的深入人心，社会道德的共识，逐步解决。”我认为是发展溶合的必然。
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
