旗帜的问题无法事先确定
旗帜的问题无法事先确定。为什么呢？因为旗帜的问题不是有关方针路线的问题。不是举什么旗，就肯定能走什么路，不是。比如当初有人举毛泽东的旗帜，但事后证明走的也并不是毛泽东的路。甚至有反开毛泽东的了，比如林彪。那么旗帜的问题到底是什么问题呢？我以为，其实就是个形象的问题。而且这个形象可能还不是一般的形象，而是要有种以借形象，打击、压制各种 不同民主，各种意见，各种不同主张的形象。
简单讲，把旗帜的问题抬出来，其实不是始自今日。不是始自有了旗帜，因而也才有了旗帜问题，不是。而是自古以来，其实多数不怎么能有所作为的政治人物，多数在感到自己的主张在不能得到众多人的响应的时候，这时就忽然想起，如果我能举起个什么旗帜，比如先祖的旗帜，胜利的旗帜，光辉的旗帜，或者是有荣于我的旗帜，那其实 不就等于是在为我的各种言行，而具体铺就了一个合理或是略有成就的之路吗？所以旗帜的问题有时也不得小觑，是因为一定的旗帜，可能有时还确实带有一定的拉大旗，作虎皮之用。
我们讲旗帜的问题不能事先确定，这是为什么呢？这是因为一定的旗帜，其实也只能属于由旗帜的所有者，创造者自举。就像中国人民的旗帜只能由中国人举，外国人民的旗帜只能由外国人举一样。你中国人有时举外国人的旗帜，那其实多数有时只表示一种友好，而并非就是真要举什么人家的旗帜。还有一个就是在不同的场合，比如今天两国、两个人要具体商谈什么，比如协定呀，规则呀什么等等，那在这时，双方各自举一点自己的旗帜，比如同时让双方的国旗等等，同时飘扬在会场之中，那其实是为了表示双方平等，乃至应该可以互利互惠的原则等等。但总起来讲，由自己举起别人的旗帜，或由别人举起自己的旗帜，那不说是历史上罕见，起码可能也为数不多。
我们讲旗帜问题，其实主要应讲什么呢？我以为应讲，究竟什么样的旗帜，究竟可能应该能给我们造成什么样的影响，或究竟可能能起什么样的作用。具体就是再好的旗帜，如果时过境迁，比如您今天还要再举前清朝的黄龙旗，那到底能对今天中国的改革开放，能有多大的意义呢？旗帜的问题不是现成可有，唾手可得的。恰相反，它得是经过许多人的艰辛努力，而也才能在一定程度之上，能稍微有点感觉的。比如邓小平同志的旗帜，那其实也是由于多数当时的党政主要领导，比如许许多多的老革命先辈，他们一起，一致共同赞举，共同扶植之下，那也才有可能具体能树立得起来。可今天，先辈们不说许多今天已仙逝， 就是有的还在，但真正还能有几人，可认为这样的旗帜，今天还是不举不行呢？物是人非，面貌已全改，今天的中国已早不是先前邓小平同志刚想要搞改革初期。就此，再谈举什么旗，走什么路，是不是有点时过境迁，物是人非呢？
我们举什么旗，走什么路，具体说就是树立起一个什么形象，具体去怎么做，那其实可能不仅有关今天中国发展的实际，而且可能还有关未来中国发展的影响。具体的说就是我们不仅要关注可能我们应该举什么旗，走什么路，而且更应该主要关注，究竟是不是什么旗，什么路，具体就能肯定使我们未来的发展，所向披靡，所向无敌？因为旗帜问题虽不能说肯定十分重要，但它的影响意义却可能还是不能十分小觑。从这一意义上讲，我以为，今天如再谈旗帜问题，那可能首先就应主要不是谈继承问题。因为旗帜无法继承。不是你举了，别人也可以传承下去。比如奥林匹克旗帜，人类和平旗帜，不是。人类和平的旗帜可以传承，那是因为这样的旗帜首先不是作为一种形象，而是作为一种精神。可邓小平旗帜只是一种精神吗？
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