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目前，中国穆斯林的中华民族文化认同正在减少，阿拉伯之宗教文化认同正在加强。（这里所讲的“中国穆斯林”包括突厥人种和蒙古人种的诸民族。根据我在甘肃和云南等地的了解，存在着如下几种情况：
A.原先汉语就是他们的母语，现在他们认为阿拉伯语才是他们的“母语”，而且通过清真寺的经堂教育普及很快。
B.在清真寺建筑方面，原来都是汉式传统的四合院，但现在却开始盛行“阿拉伯风格”。
C.女人，尤其是西北地区学校的回族女生，包头蒙面的日益增多。
D.去麦加朝觐成为时髦，回来后被称为“哈吉”，在穆斯林中享有崇高威望，并认为那才是他们的“精神首都”。
E.与中东国家的商贸频繁，也促进了其宗教文化的亲和性。
F.穆斯林人口迅猛增加。一是在各民族中其自然人口增殖最快（普遍多生），再是与异族通婚，不管男婚女嫁，全都穆斯林化。
G.“9，11”之后，特别是西方国家“中东反恐”之久战不胜，增强全体穆斯林（包括中国部分）的自信心与团结性。另外，苏联之解体与西方的反华，都促进了中国内部的民族分离的意识。
H.近年来由于宗教政策宽松陆续有一部分汉族人版依了伊斯兰教，而被称为汉族穆斯林，此种现象只需在网上搜索便知。
上述现象现在仅为“隐患”，将来大有可能变成中国的“内忧外患”的一部分。以美国为首的西方国家所从事的中东战争（伊拉克、阿富汗），只要有一个结果，不管谁输谁赢，则中国的穆斯林问题均会变得凸出。如果是西方赢，美国就会利用中国内外的穆斯林来制造事端（打着“民族自决”的旗号来搞分裂）。如果是西方败退出局，那么，阿拉伯和穆斯林势力大振，“统一与团结”的呼声便很高，并顺势向东扩张。假如是带有汉人血统或者蒙古人种的穆斯林在中国从事恐怖活动，则具极大的渗透性和隐蔽性，中国是防不胜防的。19－20世纪上半期，中国衰落之际，中国的穆斯林问题之所以未成大气候，主要是因为当时的中东被西方列强殖民化，四分五裂，文化（宗教）低迷，加上十分贫困（尚未发现石油），故穆斯林没有“中心”，没有“奥援”。那时只有苏联支持维吾尔人发动“三区革命”，与国民党军队进行战斗。幸亏国共易帜，新中国在共产主义的旗号下，顺理成章地接管了苏联介入的东北、内蒙古和新疆，并以苏联作后盾而接收了英国和美国介入的西藏。。
我认为，根据当前中国穆斯林问题应该立即采取上中下之三种对策，而且是三管齐下，有所侧重，详述如下：
上策——行政改制：各族平等。总的原则是一句古训：“齐其政不易其俗”，即：不改变风俗，但须政制划一。逐步取消少数民族的优惠政策和特权保障，特别是那个人所诟病的“两少一宽”司法不平等政策更是必须立即取消。同时积极创造条件，改自治区为自治州，改自治州为自治县。另外，新中国成立以来，政府一直奉行“严宗教而宽民族”的政策，起到了促进“各族人民大团结”的效果；但现在却有新的势头，即：有些不利于民族团结和国家统一的宗教思潮（传统宗教与西方思潮相汇合），在民族政策的保护伞下泛滥起来。
中策——文教战略：中华统摄。总的原则是：“和而不同”与“雅俗之辨”。“和而不同”是指：大和谐的前提下的多元化。如何做到“大和谐”？鉴于各民族宗教都是兼具和谐性与排他性，既能同德又会离心；所以必须要用更高的文化来统摄，唯有这样，才能够实现“和而不同”。进言之，如何做到“文化统摄”，那就是以“雅”统“俗”，亦即古训的“雅俗之辨”。中国古代法家学者荀子说：“楚人安楚，越人安越，君子安雅。”俗分各地，雅通四方，唯有代表中国文化的士君子才能合同殊异。这就是说，用中华主流文化来统摄各民族各宗教。
下策——地缘政治：拦腰切断。古话说“分而治之”——既要在境内分割，又要阻隔外部联系。即：以增加边疆地区的汉族数量，来防止外部的反华势力与中国的分裂势力之合流；同时也要设法防止中东穆斯林与中国的穆斯林连成一片。发挥中国的历史文化之优势，以阐明汉人乃新疆地区的最早的原著民之一，而维吾尔族（突厥人）在1000年之后才移居那里。增加边疆地区的汉人数量的办法是：A.民族平等，保护少数民族、也要保护汉人的合法权利；B取消少数民族的优惠与特权，提高边疆汉人的政治、经济之待遇；C.开发西部，鼓励移民和支援工作；D.在鼓励各民族通婚的同时，要尊重和保护个人的信仰自由与选择权利。与此同时，要严格限制外国在边疆地区设立官方与非官方的机构和组织。
最后，我用一位日本哲人的话，来说明往昔中国文化对于中国穆斯林的统摄与融合之成就：“中国文化的一个奇妙，就是特别富有追求力、保守力、综合力和融化力。中国古人对于外来文化的吸收，心地十分开朗。由印度的佛教文化和突厥的回教文化，传到中国，一律受到优容善待。甚至以前略带刀剑性的回教，在中国各地流传，也变成了羊儿一样的和善。所谓的‘汉回’，早已接受了基本的中国文化，这一情形，是与中国人全无种族歧视相符合的。只要不破坏中国民族的自尊心，中国人绝对不会排外。” | 
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