文革---中国崛起的根本

毛泽东说过一生干了两件事：一是打倒蒋家王朝建立新中国；一是发动无产阶级文化大革命。

右派及挨整文人们所污蔑的是为了权力斗争！

左派称之为，反对走资本主义当权派，反对修正主义。

其实文化大革命的精髓就是文化革命，革中国传统文化的命，革西方文化的命，塑造崭新的可以引领中国辉煌一千年的新文化。

其目的“培养出有高度政治学悟的、全面发展的亿万共产主义新人。”就“能够进一步又多又快又好又省地建设社会主义，能够更快地铲除资本主义、修正主义的社会基础和思想基础。”

不明白这一点，就难以理解毛泽东为什么是千年才出一个伟人。

可以毫不夸张的说，影响中国文化基础的两个巨人，孔子，毛泽东。孔子构建儒学，影响了中国前两千年，毛泽东建立了“反”论，将影响中国后两千年！

中西传统文化及弊病

一个社会要起码满足两点，一，社会稳定，二，社会发展。

任何社会文化都基于这样两种状况，一，人必须以社会形态存在。二，人有千差万别。

一个稳定的社会要求：人必须以社会形态存在，就要设法尽量消除内部冲突和矛盾，成员之间和谐相处。人有千差万别，就要设法把社会成员之间差别造成的冲突化解到最低程度。

儒学为此做了两点：一，提出泛义的“仁爱”，以符合第一种状况。二，为解决第二种状况的矛盾，采取了承认等级的合理性，并自觉遵守社会等级。为此儒家选择了涉及政权和社会稳定的几个最主要的等级体系------以官职尊卑、以长幼为序，后来又增加了男女主次的三大体系。也就是所谓的君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。和谐的实质就成了，一，对待不同的等级要安分守己；二，对相同等级要谦让和睦。

儒学符合历代统治者社会、政权稳定的需要，经过几千年固化，“和”已经成为中国文化的核心内容，渗透社会生活的各个层面，并对社会、政治产生着深刻影响。

影响主要有三点：

一，民众对压迫的承受能力大大增强，为了“和”民众不轻易反抗统治者的压迫，社会矛盾要积累到无以复加的地步才会突然爆发，造成中国社会一次次毁灭性巨大震荡。

二，丧失了社会正确发展方向。是非标准不是以实际情况决定，而是由“君、父、夫”等权威来决定，无论对错，“臣、子、妇”都要无条件服从。而中国历史几千年，根本不了解民情的“君”决策错误层出不穷，几千年中国科技停滞不前的根本原因也在于此。

三，人情泛滥，丧失社会正常评价体系。和为贵使人们丧失了判断社会行为正确与否的标准，人情可以替代制度乃至法律。其结果裁判吹黑哨，垃圾论文堂而皇之被通过，毒奶粉配方可以获得国家科技奖，提干说你行你就行，不行也行，；说不行就不行，行也不行。人情院士、人情教授滥竽充数，十三亿人，竞拿不到一个诺贝尔奖。人情执法、人情评判使一切社会行为事非不分。

四，腐败严重。承认上级的绝对权威，同时奉行和为贵争为耻的道德标准，地位越高的人越没有约束机制,民众无权干预也无理干预，眼睁睁看着官员腐败。失去监督的权力导致严重腐败。严重腐败又导致政权更替，社会动荡。

以上弊端严重阻碍中国社会的发展，使中国在封建徘徊数千年之久！

西方文化。

西方文化理论上建立在达尔文进化论基础上，承认优胜劣汰的合理性，否认固有的等级，崇尚竞争，利用法律来保证竞争的公平性。这种体系又承认私有制的合法性，因此不得不维护贫富的差别和等级，使竞争一开始就离开了公平的轨道，成为一个承认以贫富为等级，辅以貌似平等自由竞争的社会文化，而不是实质上的自由平等的竞争。

西方文化体系的弊病为：

一’，富人可以通过财富影响社会、政治，进而维持富人特权。维持不平等的社会制度。

二，没有宏观控制的竞争导致社会盲目发展，社会容易走入岐途，其结果往往会引发巨大的社会动荡，资本主义国家不断发生的经济危机，其根源就在于此。

三，社会评判标准的依据是价值，富人可以利用手中的巨额财富，改变影响社会评判标准的公正性。

四，基于西方文化的民主制度，效率相对较低。

毛泽东的“反”论

基辛格回忆录动乱年代也有一段写道：“毛在1966发动了文化大革命—其目的恰恰是为了铲除现代社会中不符合中国特性的东西，为了打击西方的影响和官僚主义化，以免中国堕落和被纳入世界普遍的文化之中。这场革命所要反对的是共产党本能的东西，是他的人民的传统，是他自己灵魂深处的东西。

“马克思主义的原理，千条万绪就是一句话，造反有理！”

“反”论的精髓就是造反，造帝国主义的反，造世界霸权的反，造当权派的反，造反动权威的反。

通过造反，不但推翻人剥削人的制度，还要推翻以官尊民卑为主的中国传统文化；金钱决定等级的、武力决定等级的西方传统文化。建立民尊官卑，劳动光荣，剥削可耻的新等级制度。

他坚信人民是创造历史的主人，是主宰世界的主人，人民天生就应该有“大鸣，大放，大辩论，大字报”四大自由的权力，要把官员的所有行为置于人民群众的严格监督的光天化日之下，你不想被监督就不能全心全意为人民服务，就下台，就走人。

毛深刻地认识到，民尊官卑的制度不能持久，不深入人心，就一定会“新生资产阶级的兴起”，“官僚与资本的结合”，“资本主义的全面复辟”，“以及美帝国主义主宰下的全球秩序”，“国内资产阶级和买办与跨国垄断资本的合流”，“工人阶级以及贫农下中农重吃二茬苦，重受二遍罪。”

他希望通过文革培养千千万万富有社会正义感，敢于斗争造反，维护人民大众权益，勇于创新，勇于奉献的社会主义新人。

自程朱以来，中国人的灵魂被长期奴役。他多么希望中国人洗心革面，个性解放，恢复汉唐血性，出现无数的舍得一身剐，敢把皇帝拉下马的杨佳、邓玉娇、荆轲。让他们去打破中国千年传统文化，去挑战全世界强大的帝国主义势力！

毛泽东1967年3月30日说：“中国，就现时说，可以说是在世界上起决定因素的国家。对于革命说来，对世界革命说来，现在的中国是一个起决定因素的国家。什么中等国、大国，如果在这点上比较的话，无论如何，没有中国的作用大。只要中国不倒，中国不变色，世界就有希望。多数地方都修了，都黑了，我们还可以把它重新光明起来，重新由黑的颜色变为红的颜色。何况现在世界各地革命力量或者已经起来，或者正在起来，要革命的总是多数，希望我们给予支持。”

毛在文革中提倡人民关心国事，勇于怀疑和独立思考，鼓励造反和“反潮流”，倡导“四大”和“大民主”，把权威的标准由迷信党组织、社会的集体理性而下放于个人理性。这恰恰是启蒙精神的标志。
在文化革命中，他几乎要求人们破除一切迷信：对党的机构的迷信，对长官（当权派）的迷信，对文化权威（资产阶级学术权威）的迷信（今天我们亲眼所见，所谓“砖家”们的所作所为），以至对马克思主义意识形态本身的迷信——甚至包括对毛本身的迷信.他嘲弄林对他的吹捧不过是"王婆卖瓜自卖自夸",他反对树立对他的"绝对权威",他认为自己早晚有一天也会“被打得粉碎”——“那又如何？不过粉碎而已。”

在国际上，他不迷信权威，以造反精神打破了雅尔塔两强瓜分世界协议、打破了冷战的两极格局，从而使中国屹立而起成为世界之第三极的人；导致二十世纪后半期的世界地缘政治发生根本改变。
毛泽东不相信西方选举民主，那是散发着铜臭的假民主。他更希望“造反”民主，一张张大字报，一个个大喇叭，口诛笔伐，一场场批斗会，一队队示威者，触及灵魂。任何人只要有理，都可以随时向走资本主义当权派发起斗争。

文化大革命的重大意义

文化大革命摧毁了解放后效仿斯大林模式而建立的官僚主义体制。把怀疑主义、理性主义、平等主义和个性主义的文化启蒙因素深深地播种到民族的精神中。

毛发动的这场文化大革命，以最深刻的历史悲剧的形式，为中国播下了走向全面改革和伟大文化解放的火种。建立新中国是红军长征所播火种的收获，中国千年兴盛一定是文革播下火种的收获。


文化大革命虽然暂时失败了。但是，毛泽东——这个驾驭中国革命彻底改造了中国之人性和生活的人，这个以人民战争的形式领导了二十世纪历史中时间最长、规模最大、席卷了数亿人口的伟大国内战争和群众运动的人；这个动员了十亿人民，在九百六十万平方公里的土地上，以超人之伟力，在人类历史上第一次试图营造一个前所未有的最终消灭阶级、消灭剥削、消灭私有制、实现人类终极平等的乌托邦理想国的人，这个发起了十字军东征以来最伟大的群众行动、使西方势力被逐出于东方的人；这个最终把千万人的思念引向天安门前那块孤独耸立的岩石的人；必将永远屹立于人类历史上千古不朽者的最前列！

今天，在日益发达的网络，在各级信访局门口，在拆迁现场，在下岗职工维权的道路上，在二代农民工身上我们会看到越来越多的文革遗风。

中国要崛起，必须进行思想文化改造，我们必须进行第二次，第三次乃至多次文化革命！