灾难为什么敲的总是弱势人群的门?

浦 江 一 兵

  媒体总说“盛世”，但“盛世”并不太平，这不，这几年天灾人祸频发，有集体性的也有个体性的。但无论是哪种灾难，总是爱敲弱势者的门，总爱与弱小者过不去。

  先说近的。福建南平的郑民生，罪恶、卑鄙无耻的黑手伸向了小学生。一切暴行都是罪恶，但他的罪行除了罪恶之外还有卑鄙无耻。这个丧心病狂的家伙，满心的社会仇恨，却只敢向弱小者发泄，将罪恶的黑手伸向手无缚鸡之力、毫无防备、我们这个社会是最为弱小的人群（小学生），反映出作为罪犯的下贱与卑怯。那些孩子及其家庭，被突如其来的灾难与罪恶敲响了家门……

  与这一恶毒犯罪相类似的是俄罗斯的地铁恐怖爆炸。虽然炸弹不长眼睛，不会对有钱有势者手下留情，但要知道坐地铁的，大多数人是社会的普通阶层，而那些“高贵”阶层不是在私家车里，就是在公家车里，甚至是在私人与公家的飞机里，地铁里的炸弹伤不了这些人的一根毫毛。

  再说不远的西南大旱。按理说，这种铺天盖地的生态灾难，对所有人都不会手下留情，都会给予无情的折磨。但不要忘了，人类社会是有等级的，在同样的灾难面前，有钱有势者虽然不能做到完全幸免于难，但却可以借助自己的优势将灾难的后果降到最低。比如，在大旱来临的时候，有钱有势者可以霸占更多的水资源，可以有水喝，可以有澡洗。家里不行，可以到宾馆，低档宾馆不行，可以到五星级宾馆。这不，作协的那些作家不就住进了重庆市的五星级宾馆，不但不缺水，酒都管够！如果五星级宾馆也不行了，有钱有势者可以从容地搭乘飞机，到江南水乡继续过优雅富足的生活，而那些弱势人群，哪里也去不了，只能在那里干等，干等政府的救济和上天的慈悲。

  如果说社会舆论铺天盖地的责骂也算一种“灾难”的话，那些被道德良心打得东倒西歪的作家们，其实也是相对的弱势者。有权有钱者，住豪华宾馆，开豪华车辆，吃豪华酒席那是日常生活、日常工作，而这些“傻里傻气”的作家们却只是偶尔为之，却被全民声讨，心里不知道有多委屈呢！说句公道话，这些人确实该骂，但却不是最该骂的。

  更近的是山西矿难。最新的新闻说，万幸的是，总共被困153名矿工，已经有115人获救。中国矿难频发，矿难直接威胁的是矿工们的生命，间接甚至也可以说直接威胁的是矿工们的家人。与社会的中上阶层相比，矿工及其家人，是最弱势的人群。这是用脚都能想象得到的现实：如果不是家境艰难，如果不是处在社会的最底层，谁会去做那天天与死神低头不见抬头见的挖煤矿工？

  突发的灾难爱敲弱势者的门，日常的苦难也是如此。比如，高房价掏空、羞辱的是弱势者，反过来却养肥、养尊了优势者。但如果房市崩溃了，受害最大的仍然不是优势者，而是弱势者，优势者毕竟有很大的回旋余地，而弱势者则可能由此家破人散。再比如，教育的恶化，受害最重的不是优势人群，而是弱势人群。优势人群有得选择，可以择校，可以占据优良教育资源，再不行可以到国外上学，可以跨国择校。而弱势家庭，则无可选择，只能“享有”劣质教育资源，只能承受教育上的灾难。

  由此看来，灾难也很势利，很会“‘爱’贫‘嫌’富”。为什么灾难爱敲弱势者的门呢？贝克言之凿凿地说，我们已进入“风险社会”，在风险面前人人平等，每个人都逃脱不了风险的如影相随。应该说，贝克的话有一定的道理，全球气候变暖，土地沙漠化，对每一个人都有影响，无论贫富贵贱；如果发生了核灾难，每一个人大概都跑不了，哪怕是贵为世界上最强大国家的总统。但灾难面前人人平等的局面，只出现在终极灾难的情况下。所谓终极灾难，就是导致地球毁灭的巨大灾难，比如全球气候的极端恶化、核战争的爆发等。除此而外，只要不是终极灾难，灾难面前就无法人人平等，弱势者更容易被灾难找上门来，而优势者则更可能通过人类手段使自己免于灾难。比如，每年夏天的高温天气，热死的都是那些从事最苦工，都是那些社会最弱势者，而社会的中上阶层，则可以终日在空调房间里享受冷风环绕。

  因此，可以说与人的“社会地位”并行，每个人还有一个“风险地位”。社会地位与风险地位是正相关关系，社会地位高的人，风险地位也相应地高，即较不易受风险和灾难的侵袭；社会地位低的人，其风险地位也抵，较容易暴露在风险和灾难之中，被灾难所虏成为受难者、牺牲品。

  作为弱势人群，幸福很少来敲门，而灾难则偏爱来敲门，现实就是这么残酷。弱势者除了自强，除了自我保护之外，唯一能指望的就是政府。社会总是有强势、弱势人群，灾难也总会将黑手伸向弱势人群。政府作为公平、正义的代行机构，应该站在弱势群体这一边，用自己手中的权力和资源为弱势者提供支持和保护，在弱势人群头顶上建立起一道屏障，尽可能降低灾难接触弱势人群的可能性。

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