上半身和下半身的关系？

    自然科学规律在主导人类完成生命延续的过程中赐予了人类很多感官上和精神上的快感，孔夫子说过“食色，人之大欲存焉！”。费尔巴哈也早就指出了人的自然属性、社会属性和精神属性。性是本能！无论是圣人还是庶民，男人还是女人，是当激素达到一种水平就上升到大脑皮层的冲动，不由你不想。如果哪位“圣人”说他（她）不想，那就坏了，断子绝孙！但“性”在人类发展中的不同时期或多或少是“禁忌”，尤其是混乱的性关系更是全人类反对。个人认为这是因为性关系必须服从与社会关系，在中国历史上以农耕文化为主的夫权社会就导致了长期妇女的被支配、“被性”地位。三纲五常使高高在上的君王更有区别于庶民的性道德标准。虽有民间的“性泛滥”也常常受到高层的压制，在当时的生产力状况和社会关系中，从一而终、夫为妻纲无疑是最好的伦理道德状态，因为有利于当时的社会发展！至于“红楼歌妓”的非良家女子，则理所当然地轮为封建权贵的“泄欲工具”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说：费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。这里应该是把费尔巴哈的“人本思想”升华和赋予了更多更高的生产实践活动和社会性本质的内涵。从人的本质到性，譬如“上半身”和“下半身”。下半身是冲动、本能和激情，上半身就是理性、社会责任和道德规范。

    1949年的新中国是历史的伟大进步，她打碎了旧的社会形态包括生产关系，必然对新社会的伦理道德重新定位，从新民主主义到社会主义新中国是人人平等、社会生产资料共有、人民当家做主的社会生产关系。提高劳动妇女的社会地位使男女平等就必须改变妇女在传统“性关系”中的地位也是追求全新社会关系的必然。

    但是生产力的发展和变化、社会文化传承和改良是不会从人们美好愿望出发的。当今坊间各种性服务的存在已经是不争的事实，这里我们应该看到从新中国完成对旧中国的改造后，中央政府从来就没有鼓励更没有承认“卖淫嫖娼”的合法化，这一切都是“民间”自发的。而近年来性开放的“主角”仍然是女性，难道女性的两腿总是需要先开的？这里面可能是仍然传承了“夫权的大男子主义”，而社会底层妇女地位，我认为在这点上非但没有提高反而沦为资本化的“商品”！贞洁和处女情结虽不再是禁锢妇女的精神枷锁，但妇女也并没有获得社会的真正尊重，男女并不平等。女性作为社会生产活动的参与者大部分仍然把自己的命运拴在了男人的裤腰带上，社会分工仍然是习惯于“男主外、女主内”。大街小巷和各种期刊封面“活色添香”，美女充斥社会各个领域，顺理成章的参与了“权色交易”或者成为“二奶与小三”。而我们的相当数量的妇女“同志们”自甘堕落、愈堕落愈快活。正如一本描写官场生态的小说《市长生涯》（:褚兢）所写：“每个成功的男人后面都站着一个女人，而每个腐败的官员背后都站着一群女人。”这里本人并没有剥夺大家“性福生活”的意思；更没有诽谤大多数妇女和对社会不满的意思。只是我更希望勤劳、朴实、善良的国人能够像《老大的幸福生活》里的傅老大那样，在下半身提出本能欲望的时候，上半身想到了更多的做人的“原则”和社会责任，以一种负责任的态度对待下半身的合理要求。傅老大出生和生活的大部分时代是毛泽东时代，道德伦理观念不应该是49年以前的。其实认真考究一下，他的“性关系”的伦理定位应该是非常符合国情、符合中华传统美德的。有利于民生和谐！对于这个问题“主流意识”是不能否认的。那么现在国民的“性”现状，我们就更应该客观面对而不能遮遮掩掩甚至变为禁忌话题，默认就等于默认现在不良的社会关系、默认文化的退步。而人民公仆更不能反其道而行之做出公器私用、无限制地满足下半身的要求的不法行为。社会现象还有很多让大家天天耳目一新，当然大部分人还是正常的。

    这几年我们一些“国人”喜欢西方的经济模式，也喜欢西方的政治体制、喜欢西方文化、生活方式更喜欢西方的“性生活”，喜欢西方人的“婚姻观念”。多浪漫啊，喜欢就在一起不喜欢就分！可是我要说有一点你喜欢不来，那就是你如果分手，房子能不能锯两半？孩子和老人能不能丢下不管？所以有了“围城”和“中国式婚姻”。我很理解你那追求自由生活的“心”！可是条件不容许啊，“初级阶段”我们还有更多的社会和家庭责任。我们的国民生产总值（GDP）人均是很少的。下半身欲望膨胀的结果必然是少部分人“性福”，大部分人不“性福”。家庭仍然是社会基本细胞，围绕这个观念所形成的性伦理道德必然是当前社会关系的基本需求，否则不是社会经不起“折腾”就是你“伤痕累累”！不信你也可以试试。我有个老友婚姻战争持续了十几年，在女儿长成的时候终于“分手”，只身出户而且生活艰难，和我喝酒聊天时说的多的还是他那“无奈”的性幻想。和对正常家庭生活的渴望。他们夫妻两个应该有能力维护稳定家庭生活，我认为他们受社会浮躁的不良风气影响太多从而失去了更多。

    我年轻时候有着理想的爱情观，从歌德到琼瑶甚至到保尔到魏巍《东方》里的郭祥。

    上半身和下半身究竟是什么关系？答：矛盾的对立统一关系。

×  WYZXWK.COM

您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！

欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号