前些天，看一署名“就信毛主席”的文章，怒从心起。我用最大的善意从文字训解的角度与其交流，可是从此人的回应却证实了我开初的判断，此人就是一个混入红色阵营的马甲。
众所周知，在毛主席看不上的人里，孔丘就是一个，文革时的批林批孔就是一个硬证据。把毛主席和孔丘并提，此人是何居心？！看起来网名起的又红又亮，但是却对孔丘的满口溢美之词，难道此人不知道批林批孔这段史实？还是在顾左右而言他？！毛主席这三个字岂是这路人能用的？！你夸孔丘是为毛主席填彩还是抹黑？！你说清楚！！！
那个马甲，把那最神圣的三个字从你马甲上拿下来，看看你的真面目!!!
孔丘的学问就是周朝的王官之学，是当时统治者的学问，做官的学问，治民的学问，它是有阶级性的，为统治阶级服务的，它不可能超脱于它所服务的那个阶级，为当时所有的人服务，当时都不可能，隔了两千多年了，就能代表全人类，鬼才信！就算东周王权衰落，官学下移了，但是，它的，只有统治阶级才能掌握的特点却被孔丘一以贯之地继承了。不信请看《论语》季氏篇中的孔丘的夫子自道：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又其次也。困而不学，民，斯为下矣。注意最后一句，这个民指谁？刚解放了的奴隶和未解放的奴隶，劳苦大众。孔丘说他们困而不学，又说斯为下矣，也就是说他们是没有资格学习的，这个立场至为明白。“上智与下愚不移”，说得更明白了吧？！既然上智与下愚不移，有必要让那些下愚们受教育？！《泰伯》，“民可使由之，不可使知之”，这就是愚民，那里谈得上教育民众？他的那个学问是，也只是统治阶级的专享，服务于统治阶级的，代表全人类，说这话不丢人吗？《论语》你翻过几遍？
把毛主席和孔丘相提并论，你可真够礼义廉的！
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