有些话一说上嘴就让人感到害羞，譬如：偷盗者当众说自己是个正人君子；经常撒谎的人说自己从不骗人；妓女说自己是个贞节烈女……当一个人或一个家长在自身已成为汉奸或自己家庭出现败类、汉奸，颜面丧尽的时候，仍然说自己很有尊严，他的内心一定会感到非常羞愧。除非此人精通厚黑学到了恬不知耻的程度，才会脸不红心不跳。
另一种情况是：确实生活得没有或缺少尊严，所以立下奋斗目标，要争取今后生活得有些尊严，或更有尊严。如果出于此种情况，那是情有可原的。
不知何时开始，网上竟有一些人讨论起“尊严”这个话题，本人也曾在有无“尊严”之间跌宕，对所谓尊严有切肤之感，所以也来说一说。看到许多人曾经拥有尊严又失去，犹如贞女被强奸失节，如硬汉站起又跪倒，如自虐、自凟、自残、自杀……感同身受，所以一说到尊严，便有一种羞耻感油然而生。不过，心灵深处仍有着强烈的抗争，这就是写出本文的理由。
一 “尊严”正解
为了不致信口雌黄，还是认真请教了一下《辞海》（79年版），找出“尊严”词条，作为正解。其解有二：①庄重而有威严，使人敬畏；②独立而不可侵犯的地位和身份。
这样的“尊严”，确实很尊严，世上有多少人能获如此尊严？而且要“更有”的，难以统计。下面说说我的看法。
1，“尊严”属于什么范畴
尊严没有物质的属性，其本身没有权利的特征，也无伦理道德的涵意，更无社会、政治、主义的倾向……可是它与上述范畴几乎都有密不可分的关联，特别与社会关系和社会地位紧相联系。其实，尊严属于意识形态范畴，是一种文化现象，是人们于社会交往中，在观念和心理上用来衡量彼此人格高低的一个尺度。当尊严背后站着金钱和权力的时候，情况就发生了质的变化。所以，在阶级社会中，尊严就有了鲜明的阶级性。现实社会中，每个人都生活在有无尊严的摆动之中。当一个群体、一个单位、一个党派、一个民族、一个国家，被人格化的时候，有无尊严也在相对不断变动之中。
在阶级社会中，离开阶级的尊严是不存在的。那是因为在阶级社会中，人生活在不同的阶级范围，所以每个人都有鲜明的阶级属性。由于人格尊严属于意识形态，而不同的阶级有各自不同的意识形态，对“尊严” 也有完全不同的标准和解释，甚至是相反的。这就确定了“尊严”强烈的阶级性。因此，讨论“尊严”，首先应该讨论其阶级性。
尊严在比较中存在，一切等级社会、尤其资本主义社会更是如此。今天有尊严是因为你的地位和身份高于别人，你的权威高于别人，等到明天失去了这些条件，或相比你的条件已经低于别人，那么属于你的尊严也就失去或转移到对方的身上。尊严有时离开地位和身份依托精神、理想而存在，如爱国者的尊严以宁死不屈膝投降如文天祥；革命者的尊严是面对敌人的刺刀面不改色心不跳，视死如归，虽死犹生如李大钊；革命战士的尊严是勇往直前，永不退缩，为人民利益勇于牺牲如黄继光……
无产阶级相对于资产阶级，处在被压迫、被剥削最底层的地位，只有奴仆、下人的身份。在资产阶级眼里，无产阶级从来就没有尊严，而无产阶级也从来没有要求过属于资产阶级的那种尊严。对于无产阶级而言，要问什么是尊严的话，那就是绝大多数人民大众政治上的民主和平等。本人出身工人，读书不多，不知马列主义中有无关于“尊严”的论述，但总觉得“尊严”这个概念是属于贵族、资产阶级的专用名词，而不属于无产阶级。为了讨论这个“尊严”，说明在阶级社会中，大多数人是得不到尊严的这个事实，姑且参和着说说自己的看法和实际生活中的感受。
2， “尊严”的阶级性
以往的教科书告诉我们，自人类进化到有社会组织这个阶段，最早就是原始公社制社会，人们生活在较为公平正义的社会状态中，享有同等的人格尊严。由于社会进化演变，部落间争战兼并，产生奴隶与奴隶主，形成奴隶社会，有了阶级，人类从此进入阶级社会。社会中人的社会地位和身份发生分化，再也不可能有纯粹的独立的人格，毎个人都从属于一定的阶级，人格尊严的标准也随阶级地位的变化而变化。
①，在奴隶社会中，只有奴隶主才有尊严可言，絶没有奴隶们的尊严，奴隶主与奴隶主之间也只有战胜者的尊严，而没有战败者的尊严。较强的奴隶主、拥有更多奴隶的奴隶主相对较弱的奴隶主更有尊严。奴隶们内部肯定有强弱之分，或许也存在相对的些许尊严。然而，对于奴隶主而言，那不能算是尊严。
②，人类进入封建社会，文明智慧比奴隶社会有了进一步的发展，社会分工更加细化，等级尊卑更加分明，象征尊严的身份地位愈加受到人们的重视。围绕尊严的理论、规则如三纲五常、三从四德也因运而生，于是上智下愚、男尊女卑横空出世，天底下、人世间唯有天地君亲师的尊严，唯独没有平民百姓下里巴人的尊严，更没有女子与小人的尊严。这难道不是封建社会的所谓尊严状况吗？！
封建统治者、官僚地主剥削阶级，无论何人，只要保住其统治地位，自然就尊荣显贵，可以骑在老百姓头上作威作福，在被压迫、被剥削者面前极有尊严。可是在官员之间，上级在下级面前很有尊严，下级只有点头哈腰、奴颜婢膝的份。所有在百姓面前趾高气扬的各级官员，一旦站在皇帝面前，无论其品位多高、资格多老，统统变成了毫无尊严的奴才。可想而知，封建社会的大多数贫苦百姓、被剥削阶级是不可能有尊严的。如果相对地说平民百姓也有一些尊严的话，那也只是局限在长幼之间之长者、父子之间之父者、夫妇之间之妇者、师生之间之师者、兄弟之间之兄者……所谓尊严，对于真正的底层，那是痴人说梦。
③，当资产阶级革命取得一次次胜利，终于战胜封建主义的时候，人们赋予了尊严以新的含义。虽然尊严仍然依附在地位和身份这个等级观念上，可是资本主义以占有财富多寡来衡量、决定其地位和身份，所以“尊严”从封建主义的官本位为主转变成以金本位为主的价值取向，谁最有钱，谁就最有尊严。当今的资本主义社会，一切以资本为转移，人类已经沦为从属于资本的动物。如果将资本人格化，资本主义社会中最有尊严的应该是资本。从人们追逐利润的疯狂热情可以看出，资本才是最有尊严的。
资本主义国家的工人、农民、下层被剥削阶级一切人员在资本家面前是没有什么尊严可言的，即使是国家机关各级官员，虽然相对普通民众确实很有尊严，可是相对资本家、尤其是大资本家，他们不过是一群走狗，一批工具，哪怕是总统、国会、政府、军队、党派，统统是资本主义的工具。为了资本家整体的利益，亦即为了“资本”，总统可以毫无廉耻地撒谎、欺骗，制造谎言发兵侵犯别的主权国家，占领别国领土，干涉别国内政，搞颜色革命，掠夺别国的资源……这种无耻的强盗行径，有什么尊严。
封建主义最有尊严的是皇帝，而资本主义最有尊严的既非国会，也非总统，更不是人民大众，而是资本，只有资本最有尊严。
④，人类社会进一步发展，资本主义制度不断完善，同时也孕育着新的社会形态──社会主义。马克思主义全面、深刻、科学地揭示了这一客观规律。欧洲工业革命产生了工人阶级，资产阶级的贪婪本性及其对工人阶级的残酷剥削，造成了资本主义的掘墓人——无产阶级。而十月社会主义革命，在全世界首先开创了第一个由无产阶级执掌政权的社会主义国家，建立了崭新的社会主义制度。这给中国革命指明了方向，为后来的社会主义革命注入了理论依据。
中国共产党在毛泽东主席的领导下，经过土地革命、抗日战争、解放战争，短短不到三十年时间，便推翻了压在中国人民头上的三座大山，根本改变了中华民族的历史命运，使饱受帝国主义侵略、蹂躏的中国人民在支离破碎的土地上重新站立起来，建立了真正属于人民的政权。这才是真正具有划时代意义的变化，劳动人民终于享受到真正的民主与平等，有了当家作主的一天。这是中国五千年文明史上从未有过的改天换地的变化。如果要说穷人什么时候有了真正的尊严，那么这就是第一次。事物总是相对产生和存在的。一部分人获得了从未有过的尊严，尤其是人类进入阶级社会以后，占人口大多数的被压迫、被剥削阶级开始第一次有了尊严。那么另一部分人必然失去原有的尊严，那就是：中华人民共和国的成立，让占人口少数的剥削阶级、骑在劳动人民头上作威作福的封建官僚地主资产阶级失去了尊严，让一切反动统治阶级失去了尊严，也让昔日在中国大地横冲直撞的帝国主义洋人再也不能在中国人民面前耀武扬威。
49年的解放彻底改变了劳动人民的地位，对中华民族传承了几千年的剥削阶级旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，来了个颠覆性的改变，对于“尊严”也有了完全不同的理解。过去，人们心目中尊荣显贵、有地位、有身份、有钱有势才算有尊严，这种尊严只有绝少数人才有。有他们的尊严就没有大多数人的尊严。49年解放以后，多数人获得了做人的尊严，这种尊严完全不同于封建地主阶级、资产阶级的那种尊严，而是真正的大众民主和人格平等，是共产、共有、共享的平等，这种尊严是占人口95%以上大多数人的尊严，享受这种尊严的人数要不断地向着100%即全体转化。这种尊严的标准和对尊严的理解是剥削阶级坚决反对的，所以有了大多数劳动人民人的尊严，就没有少数剥削阶级的尊严。
无产阶级革命成功，推翻了封建地主资产阶级的反动统治，实现了政权的更迭，进行了社会革命，实行了生产资料公有制的变革，然而，人们的旧意识形态、旧传统观念不可能轻易地被清除干净。经过几千年旧文化熏陶的中国人，难忘个人发财致富、人人要做个人上人、做个体面的人、有尊严的人的梦想，其实是自己做老爷，重新骑在别人头上。所以解放以后，不少革命功臣因此走向自己的反面，渐渐地与大多数人民群众为敌而不自知。可这种情况严重发生、发展，必然导致革命最终走向失败。尽管在毛泽东主席领导下开展了多次政治运动，收效却甚少，围绕社会主义革命怎么继续的问题、究竟是发展社会主义还是走资本主义道路的问题、究竟是代表无产阶级和大多数人民群众的利益还是代表少数官僚主义者阶级的利益、究竟是投降帝修反还是带领第三世界人民与之斗争等等问题，党內的斗争却反而愈来愈激烈。中国人民面临严重的抉择，文化大革命如期而至。用今天的现实解释文化大革命的必要性，那是最中肯不过的了，无需许多笔墨为之辩护。
无产阶级文化大革命事实上造成了对于走资派的严重“伤害”，而且是多方面的“伤害”。大权的傍落、地位的改变、经济的损失等等，然而这都不是最大的伤害，最大的“伤害”莫过于对他们“尊严”的伤害。按照《词海》“尊严”正解，走资派应有的“威严”因文革而扫地，再也无人敬畏他们，剥夺了他们至高无上的地位和身份，非但如此，还不顾他们的脸面，竟敢让他们戴高帽、游大街、开批斗会、坐喷气式、蹲牛棚、写交代，如此等等。这种失去尊严的“伤害”是用任何方式都无法弥补的，这和土改地主被分田地、蒋家王朝被推翻有同等感受，也像红楼梦中贾宝玉失去通灵宝玉那样失魂落魄。相反，受反动路线迫害、无缘无故被戴上反革命、右派帽子的无辜群众却得到了解放，获得了和95%以上广大人民群众一样的人格尊严、民主自由，而且可以以“四大”为武器，向资产阶级反动路线、官僚主义者阶级、走资派发起猛烈的进攻，可以批判一切剥削阶级思想……“文化大革命是社会主义条件下共产党领导下的人民群众与国民党反动派斗争的继续”，文革中占人口极少数的走资派失去尊严，和49年解放国民党反动派失去尊严的性质几乎完全一样，而广大人民群众在文革中运用“四大民主”显示自己的尊严，却要比49年解放获得的尊严有了质的不同，人民群众懂得了在社会主义条件下怎样对修正主义进行革命斗争。一定要相信：“四大民主”必定会在条件成熟的时候显示其无穷威力。这是题外话。
文革中各级领导的尊严受到严峻的挑战，只有真正的走资派才会对自己的地位身份和威严看成神圣不可侵犯，因此对人民群众强烈冲击怀恨在心，为后来的三十年复仇埋下了种子。
当然，并不是所有共产党的高级干部都是自始至终仇视文化大革命的，也不是所有的共产党员都是资产阶级尊严拜佛教，实践证明无数老一辈共产党员、共产党的高级干部虽然在文革中受到冲击、挨过批斗、戴过高帽，甚至坐过黑牢（不该坐的牢），由于他们的思想觉悟和马列主义毛泽东思想水平较高，并不怨恨文革，并未感到有失尊严，反而能够充分理解革命斗争中的误伤，始终对文革有高度的评价，坚贞不渝相信毛泽东思想如马宾等老一辈革命家。也有从误解中走过来，经过后来的实践终于认识到文革的正确和重大意义，予以高度评价，尤其对毛泽东同志和毛泽东思想从来不曾怀疑如李成瑞、魏巍、李尔重等革命家，他们从不计较个人得失，不畏强暴，对资产阶级“尊严”更是不屑一顾，冒着被剥夺自由的风险抗争到底。
只有真正的走资派，因为他们的本质就属于地地道道的资产阶级，所以当他们的“尊严”受到文革浪潮冲击时，便如丧考妣、如挖祖坟般刻骨仇恨，永世不忘。文革已过去三十多年，可是她的影响无比深远，在人类现实文明中已经成为一种“文革效应”，老的走资派一听到“文革”便怕得要死、恨得要命，新的走资派依然震慑于文革，他们的“尊严”依然受到随时可能发生的文化大革命的威胁，所以他们同样仇视、痛恨、害怕文革，唯恐防患而不及。
二， 失落的尊严
毛泽东时代占全国人口95%以上的绝大多数人民大众，通过与国民党反动派的斗争，与走资派的斗争，获得了属于无产阶级自己的尊严，而国民党反动派及其代表的阶级与走资派却丢失了尊严。经过三十年改革开放情况完全翻转，“尊严”易主。从此亦可看出阶级斗争之尖锐激烈。
1、毛泽东时代谁失落尊严
解放前，有钱人、地主老财、工厂老板有尊严，国民党是资产阶级执政党，有权有势有钱，更有尊严。我亲眼见过，一般一个国民党员西装革履文明棍，金丝眼镜小分头，走到百姓中间，有无比的尊严与自豪。国民党高层的人物那就更加不可一世，只要想一想一声“委座”，所有在场的人马上就要起身肃立，不管职位多高、官阶多大，统统要敬礼如仪，可见尊严之一般。
解放了，国民党带着层层级级的尊严，龟缩到一群海岛上去了，留在大陆的大小财主，遗老遗少，也因剥削阶级的失势而尊严不再。作为达官贵人、老爷太太、少爷小姐这些形象，只能在舞台上才能看到，而且一定是反面角色。昔日享有尊严的剥削阶级，从理论上转为专政对象，具体的人物必须接受改造，争取着重新做人，准备融入广大平等的社会群体。
接下来是走资派失去了尊严，凡是不能坚持为人民服务、想要骑在人民头上的共产党干部，统统体验了失落尊严的经历，即使是最顽固的走资派也曾经作出最深刻的检讨，发誓永不翻案，准备着重新为人民服务。可惜，造化弄人，后来的机缘又将其刚刚升起的一片向善之心沉沦到万劫不复之中。
2、改革开放 尊严异位
毋庸讳言，改革开放三十多年，把我国经济体制、政治体制从外貌到实质改了个天翻地覆，计划经济改成了市场经济、公有制改成了私有化（制）、按劳分配改成了按资分配、社会主义改成了特色社会主义、无产阶级先锋队共产党改成了全民党、无产阶级专政改成了三个代表的全民国家……这是一种质的变化，中国已经是事实上的资本主义国家，只是保留着社会主义的空壳。
经济基础的变更，导致上层建筑的变更，意识形态随之变化。三十年前谁讲“发财致富”或“恭喜发财”一定会受到嘲笑，可是在今天却成了口头禅。不过这只是一个翻来覆去的变化。六十年以前的经济基础与上层建筑特别是旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯随着49年解放而被改变，经过大革命的荡涤，在工农群众普通老百姓当中已经建立起一种全新的人生观、世界观。不料经过三十年改革开放，所有解放前的污泥浊水统统卷土重来，泛滥成灾，卖淫嫖娼黄赌毒，卖官鬻爵贪黑恶，坑蒙拐骗偷盗抢，资本为王屁民怵。……这些泛起的沉渣，比解放前更是变本加厉毒害着中国人民，以致中华民族道德空前沦丧，有些方面比49年前还要不如，人与人之间已经很少有什么亲情友爱，有的是丛林法则，为了几个小钱，兄弟相残、儿杀亲父母、孙杀亲祖父母这样令人发指的惨案已不鲜见……中国人做到这个份上，已是毫无尊严可言，可我们的领导却在大庭广众之间甚至政府工作报告之中，要让大家“生活得更有尊严”，言下之意，人们现在已经拥有“尊严”，接下来要“更有尊严”了。这种说法让人感到愕然，现在我们就来看一看改革开放三十年“尊严”的变化情况。
毛主席逝世以后不久，首先获得尊严或恢复尊严的是什么人呢?首先得到更多尊严的是一伙捍然破党例、违国法的人，他们重新上台，立即找回了地位和身份，马上重新骑在了老百姓头上，因此尊荣显贵获得了尊严。而另一方面，所有革命派，不管对错、不管过去功勋、不管职位高低、上自中央领导、下自普通百姓，只要是支持毛泽东的人，统统彻底清查，打下十八层地狱，永世不得翻身，被杀、被关、被清洗、被株连、被剥夺入伍、入大学、提干等失去尊严的多达数千万人；
紧接着改革开放、深化改革、改革攻坚一路走来，三十年造就了相对于13亿人民的一小撮亿万富翁，他们在“一部分人先富理论”的鼓舞下，大肆抢劫、侵吞了大量国有资产，穷凶极恶地破坏、摧毁公有制，肆无忌惮地化公为私推行私有化，无耻地抛弃各尽所能、按劳分配的社会主义分配制度，实行了比资本主义制度还要肮赃的按资分配……在难以想象的短短三十年间，养成了一个如狼似虎的官僚买办资产阶级集团。这又是一小撮新兴的具有超级尊严的显贵。他们在当局的保护下横行无忌，随意鱼肉百姓、杀戮人民，他们把人民当家作主时失去的尊严加倍地拿回来，这些人是只占全国人口不到5%的极少数，他们的尊严建筑在全国95%以上的多数普通劳动者尊严失落之上。而另一方面，无产阶级和广大人民群众在改革开放三十年后的今天，政治上享受到的是新的封建式专制统治，被剥夺了最起码的游行示威、结社出版的权利、剥夺毛泽东时代赋予人民的四大民主权利。在经济上，工人阶级被走资派强迫下岗、失去工厂、失去生产资料，农民被赶出公社、解散成个体独户，剥夺了奔社会主义康庄大道的权利，不少农民被征地失去生存条件沦为新的无产阶级。76年以前翻身解放了的中国妇女现在已经重新沦为社会最低层成为最无人格尊严的群体，几千万卖淫女就是最好的例证；中国如今有多少人看不起病，只能小病拖着大病等死；有多少人因吸毒而家破人亡；有多少人因染上性病而羞愤难当；有多少学子因上不起大学而走上绝路，或因为上大学而把自己家拖垮，让父母生活陷于绝境；有多少毕业即失业多年累积的大学生生活无着，傍徨在前途渺茫之中，即使找到工作，十分勤奋，却因房价昂贵难以成婚成家成了蜗居的蚁族；因全民参赌而有多少人因此倾家荡产，又给社会造成多大的不安……由于社会的急剧分化，大部分财富被少数人占有，被分化到最低层的数以亿计的人被迫走上了卖淫、偷盗、抢劫、赌博道路有之，拐卖儿童的有之，讨薪不着而杀人的有之，无法生存而自杀的有之，这些人已经毫无尊严只要悲哀；还有数不清的被三不受理的强迫坼迁户、国企改制失去生产资料的工人、寡头操控股市造成损失的散户股民等受害群体，他们同样的没有尊严只有悲哀；数以亿计的农民工背乡离井为资本家创造剩余价值，他们的权益受侵害尤为严重，毎周工作五天、毎天工作八小时的制度对他们来说真是天方夜谭，大部分私营工厂每天工作超过10小时，每月只休息1―2天，有的私企每天让工人连续工作16小时以上，不少私企使用不满14岁的童工，这是资本主义制度都是明文规定不允许的，这些受苦受难受剥削的农民工、童工何来尊严；更有一年到头辛辛苦苦、累死累活，最后还要被欠薪，为此被迫杀人拼命、上吊寻死，这种血淋淋的事实与尊严实乃风马牛不相及；那么做官的应当有尊严了吧！？亦不尽然，如今官场的土壤似乎很适合腐败发芽生长，清官难找，贪官成群，杀不尽，斩不绝，到了只得向贪官妥协的地步，连共产党建党以来从来不曾允许干部可以有灰色收入的界限亦要突破，可见腐败到了什么程度，贪官一旦被揭露再无尊严可言，未被揭发的其实是个多数，在一片反腐声中惶惶不可终日，又有何尊严值得骄傲；入党成为先锋队成员总能有些尊严了吧！？可如今有多少党员符合党员的标准，哪怕从口头上说出共产主义理想是什么？无产阶级专政是什么？《共产党宣言》的主要內容是什么？中国共产党章程（已经改了的亦可）有几条，有哪些要求？简单点，问问有多少党员还在为消灭私有制而战斗？这难道不让人汗颜而觉得没有尊严吗？看看全国每年上十万起的群体事件，数不清的上访人员，他们为何走上上访之路，他们很有尊严还会去上访吗？还有许多恶性事件，如邓玉娇事件中的邓玉娇、邓贵大等人，杨佳事件中的杨佳与上海警方等等类似事件中有关的人，究竟谁又得到了什么尊严呢？
总之，近三十年来拥有或获地尊严的是极少数人，而失去尊严的却是大多数人。
3， 转基因让中国颜面丧尽
改革开放最值得西改派骄傲的是解决了中国人民的吃喝。西改派、右派三十年不停的诅咒毛泽东时代吃不饱、饿死人，把三年困难时期饿死人无限放大，作为攻击社会主义的理由，把定量供应、计划分配说得一无是处，把社会主义建设成就贬到“濒临崩溃的边缘”。事实并非右派所说，中华人民共和国头28年在人口增长一倍的情况下，自给解决了近10亿人的温饱问题，而且还建成了比较独立、完整、国有经济占绝对优势的工业体系，建成了能进行自卫反击的强大国防力量，并且已经找出科技创新的路子，基本改变了旧中国畸形生产力布局。
因为吃喝与尊严有关，所以我们现在就来专门比较一下不同的吃喝，看看那种吃喝更有尊严。毛泽东时代处在建国初期，内政外交、生产生活各方面都比较困难。厉行节约在所难免，前后不到三十年，形成了一套较为完整的定量供应的体系。虽然不能随心所欲放开肚子大吃，但是体现了平等公正，官民一样；吃得放心，没有激素添加剂；心血管病、糖尿病、肝病、肾病、癌症、肥胖病比较少；浪费也很少。改革开放三十多年，确实让人放开肚子吃喝，尤其是公款吃喝一年数千亿民脂民膏浪费不说，300万吨地沟油吃进肚子就够让人害怕；毒大米、毒腐竹、毒酒、数不清的毒食品，三聚氰胺、膨化剂等数千种添加剂随时侍候，大头娃娃、肾结石儿童、奇症怪病层出不穷，除了吃特供的人以外，有谁能躲得过来自四面八方说不清楚的种种荼毒；凡此种种用垃圾食品撑饱肚子、吃坏身体的现象算什么有尊严？比起用粮票买食物虽然定量却吃得放心，你说哪种情况更有尊严？而且三十年前粮食自给有余，如今要靠进口满足，有什么光彩？
西改派一面攻击毛泽东时代的粮食定量供应，另一方面依靠进口粮食解决吃饭问题。而且企图採取饮鸩止渴的办法解决粮食问题，这就是在转基因主粮问题上，“在全世界没有任何一个国家——哪怕是极其贫困的非洲穷国──敢把转基因产品作为国民主粮，敢用全体国民的生命和子孙来冒险。”的情况下，中国居然“力主大力发展转基因工程”，致使中国成为全世界第一个批准转基因主粮商业化种植的国家。中国的精英不改变中国的许多不良现实，却成了改变美国经济危机的有功之臣，这不是滑天下之大稽吗？可能资改精英自己觉得很有面子，很有尊严，可是全中国绝大多数人觉得没面子，失尊严。
转基因比起各种添加剂，决不能等量齐观。转基因主粮商业化种植具有潜在的亡国灭种的可能性；具有粮食安全被控制的可能性；转基因食品可能比垃圾食品具有万倍危害的食品；“基因技术的资本主义商业化应用，将给整个人类社会带来恐怖后果”，“甚至连西方政客中尚有良知之士如美国总统克林顿、英国首相梅杰，就曾试图运用美英两国强大的国家行政力量，阻止基因技术申报专利，防止基因产品的商业化应用造成不可挽回的人类灾难。”奈何中国的领导人要在转基因技术尚属研究、试用阶段，对其未来危害尚不清楚，对美帝国主义搞转基因的目的意图尚不了然的情况下，就贸然先于世界各国批准在中国商业化种植转基因主粮，是不是把中华民族的生死存亡置于不顾，从而最大限度地亵渎中国人民的尊严呢？
4， 敢问当今中国谁还有尊严？
前面讲的中国人民大多处在没有尊严的状况之中，是不是少数高官、新贵就有尊严呢？未必！已经被揭露受到惩处的大小贪官，除了耻辱外当然不可能有什么尊严。多数尚未暴露、等待揭发的贪官，虽然不肯缩手，却亦终日惶恐不安免谈尊严。除此之外的官员显贵是不是一定就有所谓尊严了呢？不一定！譬如贵为前总理一类，他们在中国人民面前横眉立目，具有铁石心肠、铁的面孔、铁的手腕，真是威风凛凛，不可一世，不仅以三铁砸三铁，而且敢于超越自己总理衙门的职权范围，下令人大管辖的法院三不受理。中国国企大规模私有化改革，把数千万国企工人赶回老家就是从他开始。象他这样一个资改铁腕人物，官至极品，位极人臣，该有无上尊严了吧？其实不然！当他一旦跑到外国主子面前，便陡然矮了半截，饶自才华横溢，竟亦语无伦次，在家的尊严荡然无存。不知道中国人民欠下美帝国主义哪门子气，是炸使馆、撞飞机不够过瘾，还是朝鲜战争受辱有气？要他去恬不知耻地讨饶求恕，说什么“让你们消气来了”，不禁让人想起当年李鸿章访日。无独有偶，身为中共理论殿堂的党校领导人，竟也跑到美国向心目中的主子，代表中国共产党低三下四哀告：我们都这样了，还有什么不放心的呢？！真是厚颜无耻，还谈什么尊严呢？
我们看一个活生生的例子。改革开放三十年好不容易积累起2万多亿美元的外汇储备，不知怎么搞的，大部分回到了美国政府手里，眼看这笔数额巨大、13亿人民用血汗换来的民脂民膏到了骗子手中，有可能难以收回，我们设身处地为负有责任的领导人想一想，那是个什么滋味，再有能撑巨轮之宽大胸怀，也难免夜难成眠。只要回想一下两次答记者问及此事时那种战战兢兢、毫无把握的指望，便能一目了然。此情此景中没有丝毫尊严的影子。顺便想起中国的600万吨黄金储备被人拱手送到美国，恐怕亦是羊入虎口，有去无回了。
近年来许多有良知的学者、老一辈革命家挺身而出，用无可辩驳的数据和铁一般的事实，证明了解放后头28年尤其是文革10年中国国民经济建设取得的伟大成就，即使是帝国主义、西方国家也是难以否认的。可是偏偏中国精英不知出于何种原因，居然信口雌黄，自诬社会主义毛周时代后期国民经济“濒临崩溃的边缘”，拿无良右派和敌对势力的无耻谰言到中外公众场合宣扬。这种不实事求是的行为，随意污蔑贬损开国领袖的做法，起码是一种轻佻浅薄，甚或故意迎合敌对势力的要求，包藏全盘西化的祸心，这难道是有尊严的表现？！
向外国资本开放金融市场，向资本寡头贱卖银行股权，不仅损失大量财富，而且多家国有银行受其控股；任由外国资本进入并操控我国包括战略产业在內的大部分产业；具有战略意义的稀有金属、稀土矿物被大量低价贱卖给敌对国家；用万亿外汇购进大量敌国垃圾国债；个别独夫允从美国向台湾出售战略武器；接受美帝国主义为首志在维护剥削制度、奴役世界无产者的西方普世价值，为虎作伥推行资本主义全球化；出卖民族利益私自批准转基因主粮商业化种植，成为美国盎格鲁•撒格逊族图谋消灭中华民族的马前卒……一件件、一桩桩无不证明着卖国主义已经大行其道，卖国贼已经遍布政坛。中国有句骂人的话：“婊子无情贼无义”。称得上贼的有多种多样，偷鸡摸狗谓之小毛贼，连偷带抢谓之盗贼，这些贼的形成除了自身还有一定的社会原因，这些人可恨亦可悯，唯独一种贼令人恨之入骨，就是卖国贼！卖国贼不仅自己毫无人格尊严，而且还因为他们的卖国行为连累到国家丧失国格尊严，三十年说不尽、数不完的丧权辱国、叛誓背党的铁的事实难道是一句“韬光养晦”可以掩盖得了的吗？
国格尊严尚且丧失，何谈人们“生活得更有尊严”。
5， 灰色收入与公平正义
今年的政府工作报告，我们老百姓照样一字一句地在电视机前仔细聆听，可是当听到“要规范（公务员）灰色收入”时，真让人瞠目结舌，几乎为此晕倒。
“灰色收入”是什么收入？没有详细研究。年岁大的人都知道，毛泽东时代的干部是不允许有灰色收入存在的，谁要有灰色收入，轻者撤职，重者查办。在资本主义国家，在制度上也是不允许公务员有灰色收入的，年轻的时候看过一本名叫《金环蚀》的日本小说，记得其中有公务员涉及灰色收入遭到查办的内容。另外，西方政坛多有因灰色收入而引起的丑闻。可见政治家是不应涉足灰色收入的。奈何中国要把灰色收入制度化、公开化？难道目前中国的腐败还不够严重，或者已经严重到需要合法化了吗？中国当今官员的严重腐败已经让党和政府脸面丢尽，与国民党败退台湾前夕已不相上下，难道还要比他们更有创新？真是让人匪夷所思。
我们太缺乏公平正义了，对它的渴求似乎成了头等重要的大事。太阳是什么？太阳是物质存在，是人类乃至一切动植物产生的本源，没有太阳就没有地球，也无人类。太阳的光辉对地球上的任何物质都是公平的，就拿人类来説，你富可敌国也好，穷极潦倒亦罢，老人、小孩、青壮年、健康、有病、正常人、疯子……只要不被人为限制，在太阳光辉照耀下是人人一侓平等的，如果要说公平，这才是真正的公平。然而，在答记者问时的那个“公平正义”，一点也没有这个意思，似乎有点语无伦次。本人不才，以为此处表述的“公平正义”，应该理解为一种社会形态，是人际关系的一种准则，也可以理解为一种优良的政治氛围。事实上，在阶级社会中只有阶级压迫和阶级剥削或者是阶级反抗，哪里有什么“公平正义”，下层人民最起码做一个正常人的要求都不可得，何谈比太阳更有光辉的“公平正义”，那不是痴人说梦吗？那些成天挂在口上的“公平正义”，不过是欺人之谈、骗人的鬼话。既然“公平正义”不是一种物质，又有阶级属性，是决不能与太阳的光辉相提并论的，那为什么那样的治国高才在这么显而易见的道理面前竟然说走了把呢？有一种解释，“公平正义比太阳更有光辉”中的“太阳”并非自然界中的太阳，而是另有所指。大家试想，中国大多数人民群众把毛主席比作红太阳，照到哪里哪里亮，把这个“红太阳”当作参照物，来说明改革开放所实现的公平正义比毛泽东（时代）更有意义，或者继续坚持改革开放，将会比毛泽东（时代）更有“公平正义”。
要是进一步说改革开放或者言者执政期间的社会公平正义比毛泽东时代更加出色、更有光辉，那就是颠倒黑白了。因为改革开放以来的社会状态，一点也不公平（除了太阳光辉），许多事实证明，社会上少有正义，道德严重沦丧，良心泯灭，人格尊严扫地。不信，我们请来《辞海》（79年版），“公平”条：“公平即公正，与‘私’相对。如大公无私” ；“正义”条：“公正的道理。如正义感；主持正义。”再来看看现实，毛泽东时代提倡的大公无私，现在还有吗？那怕是口头上的宣传教育，也早已绝迹。如今“人不为己，天诛地灭”的自私自利价值观自由泛滥，三十年来爆发出来的剥削阶级穷凶极恶，许多政府官员为谋取私利，贪赃枉法，勾结资本，践踏正义，造成极其严重的两极分化……那里还有一点毛泽东时代人人讲正义、处处有公平那样的景象。在政治思想极度混乱、伦理道德全面崩溃的情况下，奢谈什么“公平正义比太阳更有光辉” 、“生活得更有尊严”，是不是一种哗众取宠、为大不尊的表现呢？
三，资本面前 人无尊严
毛主席说：“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”。
有地位有身份的高贵者，时时刻刻注意自己的形象、言谈举止，强调庄重而有威严，务必使人敬畏，以便达到更有尊严的高度。然而这是极其愚蠢的。尊严既然象征身份和地位，而身份和地位又是因等级而产生、因阶级而存在，即使不论阶级，也与尊卑有关，如做先生、老师的，就讲师道尊严等，这也是阶级社会的产物。而阶级社会，尤其是资产阶级统治的资本主义社会，一切权利、地位、身份都离不开资本，资本决定一切。在这样的社会制度中，人的一切活动都受资本的制约，包括上层建筑、思想文化、风俗习惯、意识形态，无不以资本为转移，人事实上已经成为资本的奴隶，即使是最富有的资本家，或者国会议员，甚至总统，他们每日每时的活动都是在为资本服务，为资本增值而效忠。无论是总统个人、国会议员、银行寡头的资本还是大大小小资本家的资本，只要是资本就能奴役人们。资本让人发疯，丧失人性，指挥人们掠夺、抢劫、杀戮、战争，造成当今世界的一切不公和人类的无限痛苦。人格化的资本是当今世界最有权威、最有力量、最有尊严的象征。达官贵人、国会议员、资本寡头、总统先生在老百姓面前耀武扬威不可一世，可是当他们一旦站在资本面前，马上矮了一头，甚至匍匐在地，露出了奴颜婢膝的本相。所以，在目前这种社会状态下，对人民群众尤其是无产阶级谈什么“生活得更有尊严”，岂不是欺人之谈。
中国人民95%以上的绝大多数，目前最最需要的不是空话、大话，而是真正的社会主义民主平等，最起码要实现十七大提出的“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”五有目标。对于盛名之下其实难副的共产党的要求，不是勉为其难地为人民去争取什么虚诞的“尊严”，而是要“务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续地保持艰苦奋斗的作风。”而是要坚持“为人民服务”的宗旨，努力实现两个最彻底的决裂，为消灭私有制而奋斗到底。千万不要用毛泽东主席的“为了消灭枪杆子，必须拿起枪杆子”的格言换成“为了消灭私有制，必须实现私有制”作为创新理论，而且身体力行，如果是那样就又滑天下之大稽了。
四， 请做几件实事
毛主席喊：“人民万岁！”这是大实话，亦是真理，不用实践检验的真理。
人民在毛泽东眼里是至高无上的，这除了他受马克思主义影响外，也与中国优良传统思想对他的影响有关。有古人认为：民为重，社稷次之，君为轻。也把人民及人民利益放在首位。毛主席在《为人民服务》这篇文章中写道：“为人民利益而死，就比泰山还重”,“我们为人民而死，就是死得其所”。诸葛亮、周恩来都曾为国“鞠躬尽瘁，死而后已”。我们认为现在的（各级）领导为了人民不必“九死”，一死足矣。甚至不必死，全心全意为人民服务，做一个真正的人民勤务员即可。
提出几件目前急迫要做的实事作为要求，供参考：
1，不要再做演员了，务正业做人民勤务员；
2，真心实意地解决人民住房（房地产）问题。房建国营化，一切迎刃而解；
3，病有所医是人民生活的基本需求，合情合理地解决，不要以病敛财；
4，教育是国本。一个家庭尚且知道全力以赴教育培养子孙后代，难道一个社会主义国家却要从教育事业中榨取GDP，养成一批新生资产阶级？因此改变教育产业化、商业化的现状已经刻不容缓；
5，应该立即停止转基因主粮一切种植计划，已经种植的要迅速改回非转基因种植。待试验成功确保无误后再大面积种植不迟；
6，在全国开展一个声势浩大的学习《宪法》的热潮，让人民群众懂法、循法、执法。破除不法精英任意曲法、枉法、违法，伤天害理。糾正三十年来所有违反《宪法》造成严重后果的作为；
7，请首先公布家庭财产，给全国公务员做个示范带头作用。
……
引古典是种癖好，学样引一段，是初中课文，非为卖弄。“古仁人之心……不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐邪？其必曰，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
