<论语>简译摘编(一)

《论语》简译摘编（一）　　

2010/4/13　　

　　

按：儒学思想是中国传统文化的重要组成部分，《论语》又是儒家思想的代表典籍。毛主席说“没有调查就没有发言权”，还说过“要合理地继承我国古代传统文化”。因此搞了这篇文档供同志们研究和认识孔子思想。为了节省时间和阅读容易，基本上都是以白话的形式出现，但编文结构同原文一样，有兴趣的同志可以查找原文对照。　　

　　

 学而篇第一　　

　　

　　

（一）、孔子说：“学习知识并按时温习它，不是很高兴吗？有朋友自远方来，不是很快乐吗？别人不了解而不抱怨，不是很象君子吗？”　　

　　

（二）、有子说：“为人孝顺尊敬，却好犯上者很少的；不好犯上却好作乱的人更是没有。君子追求事物的本源，明白了本源就有了道德。孝顺尊敬就是仁道的根本吧。”　　

　　

（三）、孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，很少有仁德的。”　　

　　

（四）、曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事是否忠心？与朋友交往是否守信？知识是否常温习？”　　

　　

（五）、孔子说：“治理一个大国，要敬事业守信用，节约开支爱护官员，使百姓不误农时。”　　

　　

（六）、孔子说：“学生要孝顺父母尊敬兄长，谨慎守信，博爱大众亲近仁德的人。做到这些才可以 学习文化知识。”　　

　　

（七）、子夏说：“爱贤能的人超过爱美女；侍候父母尽心竭力；侍奉君王鞠躬尽瘁；与朋友交往言而有信。即使没学习，我也一定说他学习过了。”　　

　　

（八）、孔子说：“君子不庄重就没威严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用。不和不如自己的人交朋友。有过错不怕改正。”　　

　　

（九）、曾子说：“慎重地办理父母的丧事，虔诚地祭祠祖先，百姓的道德风俗就会淳朴厚道了。”　　

　　

（十）、子禽问子贡说：“夫子（孔子）每到一个国家，都会知道其政治情况，是他问来的？还是别人主动告诉他的呢？”子贡回答：“夫子是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让而获得的。夫子这种方法大概和别人不一样吧？”　　

　　

（十一）、孔子说：“父亲在时看他的志向，父亲死后看他的行为。如果他能长期继承先人的遗志，可以说做到孝了。”　　

　　

（十二）、有子说：“礼节的应用以促进和气为贵。 以前圣王在这方面做得最好，不管大小事都能做到和气。也有行不通的时候，只为了和气而和气，不用礼仪来约束也不行的。”　　

　　

（十三）、有子说：“守信要符合道义，才能实行；恭敬要符合礼规，才能远离耻辱；因不丢失其根本，才可以作为行为的榜样。”　　

　　

（十四）、孔子说：“君子饮食不贪求饱足，居住不贪求舒适，做事敏捷说话谨慎，接近有道德学问的人改正自己，可称得上好学了。”　　

　　

（十五）、子贡说：“贫穷而不巴结，富有而不骄奢，怎么样呢？”孔子说：“可以。但不如贫穷而快乐，富有而仁德。”子贡说：“《诗经》上所说的切磋琢磨，精益求精，就是这个意思吧？”孔子说：“赐（指子贡）呀，现在可以和你谈论《诗经》啦，告诉你一件事可以领悟到未说的意思。”　　

　　

（十六）、孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”　　

　　

　　

为政篇第二　　

　　

　　

（一）、孔子说：“以道德思想治理国家，就会象北极星那样处在一定的方位，而群星都会环绕着它。”　　

　　

（二）、孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括就是‘思想纯正’。”　　

　　

（三）、孔子说：“用法律治理百姓，刑罚约束他们，不违法只是为了免于受处罚，却失去了廉耻之心；用道德教化百姓，礼规约束他们，不但会有羞耻之心，而且守规矩。”　　

　　

（四）、孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁自立；四十岁能不被外界事物迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁对待各种言论不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”　　

　　

（五）、孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙（指孟懿子）问我什么是孝，我说不要违背礼。”樊迟说：“为什么呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼规侍奉他们；父母去世后，要按礼规埋藏他们、祭祀他们。”　　

　　

（六）、孟武伯问什么是孝。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担忧。”　　

　　

（七）、子游问什么是孝。孔子说：“如今所谓的孝道，以为只是赡养父母。然而就是犬马都能得到饲养，如果不恭敬，那有什么区别呢？”　　

　　

（八）、子夏问什么是孝。孔子说：“最不容易的就是和颜悦色。有了事情帮父母（长辈老师）去做，有了酒饭让父母（长辈老师）去吃，难道这样就可以算是孝了吗？”　　

　　

（九）、孔子说：“我给颜回讲学，他从来不提疑问和反对，像个蠢人。退下后我考察他私下的言论，发现不但理解了我所讲的还有所发挥，颜回并不蠢。”　　

　　

（十）、孔子说：“看其所做的事情，观其所走过的道路，研究其心放在什么地方，这个人怎么能隐藏得了呢？这个人怎么能隐藏得了呢？”　　

　　

（十一）、孔子说：“复习旧的知识后领悟到新的知识，可以做为老师。”　　

　　

（十二）、孔子说：“君子不能象器具。”（只有一方面的用途）　　

　　

（十三）、子贡问怎样做一个君子。孔子说：“先行动后说话。”　　

　　

（十四）、孔子说：“君子照顾多数人不结党营私，小人结党营私不考虑多数人。”　　

　　

（十五）、孔子说：“只学习不思考会迷惘，只思考不学习会有危险。”　　

　　

（十六）、孔子说：“致力研究异端邪说，是很有害的啊。”　　

　　

（十七）、孔子说：“仲由！我教你的懂了吗？懂就说懂，不懂就说不懂，这才是真的懂！”　　

　　

（十八）、子张请教谋求做官的方法。孔子说：“多听，有疑问的先不说，没疑问的也要谨慎地说，就能减少过失；多看，有怀疑的地方先不做，没怀疑的也要谨慎地做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官禄就有啦。”　　

　　

（十九）、鲁哀公问：“怎样才能让百姓服从呢？”孔子说：“把正直的人提拔到不正直的人之上，老百姓就会服从；把不正直的人提拔到正直的人之上，老百姓就会不服从。”　　

　　

（二十）、季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚和勤勉，应怎么做呢？”孔子说：“执政者庄重，百姓就恭敬；执政者孝顺仁慈，百姓就会忠诚；执政者选拔任用善良的人，教育能力弱的人，百姓就会勤勉。”　　

　　

（二十一）、有人对孔子说：“你为什么不参与政治呢？”孔子说：“《尚书》上讲‘孝顺父母，友爱兄弟，施用在政治上。’就是参与政治了呀，为什么一定要做官才算参与政治呢？”　　

　　

（二十二）、孔子说：“一个人不讲信用，不知如何立身处世！好比大车前没有横木，小车前没有横木，如何行走呢？”　　

　　

（二十三）、子张问：“今后十代的情况可以知道吗？”孔子说：“殷代继承夏代因夏代礼制丧失造成的衰退和兴旺，可以知道的；周代继承殷代是因殷代的礼制丧失造成的衰退和兴旺，可以知道的。那么继承周代的朝代，即使一百代也可以知道的啊！”　　

　　

（二十四）、孔子说：“不是你的祖先却去祭祀它，这是谄媚；见到正义的事情不挺身而出，这是怯懦。”　　

　　

　　

八佾篇第三　　

　　

　　

（一）、孔子谈到季氏时说：“他用天子规格的八列歌舞在庭院里举行表演，这样的事都忍心做出来，还有什么事不忍心做出来？”　　

　　

（二）、孟孙氏、叔孙氏、季孙氏祭祖完毕时也唱“雍”这首诗。孔子说：“‘相维辟公，天子穆穆’（《雍》诗上两句话，意思是诸候助祭，天子肃穆地主祭）这样的意思怎么能用在你们三家的庙堂里呢？”　　

　　

（三）、孔子说：“一个人没有仁德，如何实行礼呢？一个人没有仁德，如何快乐呢？”　　

　　

（四）、林放问礼的本质。孔子说：“你的问题意义重大啊！一般礼仪，与其奢侈，宁可节俭；在丧；礼上，与其办理周备，宁可哀伤过度。”　　

　　

（五）、孔子说：“夷狄（文化落后）与其有君主，还不如中国诸国没有君主呢。”　　

　　

（六）、季孙氏去祭祠泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”　　

　　

（七）、孔子说：“君子没什么可争斗的事情。如果一定说有，就象比赛射箭一样吧！相互谦让地比赛完，又下堂饮酒祝兴。其竞争也是君子之争。”　　

　　

（八）、子夏问孔子：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。是什么意思？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，可以同你讨论《诗经》了。”　　

　　

（二十六）、孔子说：“执政时不宽厚，行礼时不恭敬，丧事时不哀伤，我如何看得下去呢？”　　

　　

　　

里仁篇第四　　

　　

　　

（一）、孔子说：“住在有仁德的地方为美。不选择有仁德的地方居住，怎么能说明智呢？”　　

　　

（三）、孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人！”　　

　　

（四）、孔子说：“如果立志于仁德，就不会有邪恶了。”　　

　　

（五）、孔子说：“富与贵是人人都想往的；如果不是以仁道的方式得来，君子是不接受的。贫与贱是人人都厌恶的，如果不是以仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，恶名就有了。君子吃饭时都不离开仁道，匆忙时是这样，颠沛时也是这样。”　　

　　

（六）、孔子说：“我没见过爱好仁德的，也没见过厌恶仁德的。爱好仁德最好，厌恶不仁即是有仁德，不让不仁影响到自己。有一天能让自己致力于仁德上吗？我未见到有力量不够的。这种人可能还是有的，我未见过。”　　

　　

（七）、孔子说：“人的过错有不同类型。观察一个人的过错就可以知道有没有仁心。”　　

　　

（八）、孔子说：“早上悟得真理，就是当晚死去也没什么遗憾了！”　　

　　

（九）、孔子说：“读书人立志于追求真理，却以吃穿不好为耻辱，那就不值得和他谈论什么了。”　　

　　

（十）、孔子说：“君子对于天下的事情无可无不可，只要符合正义就行。”　　

　　

（十一）、孔子说：“君子心怀道德，小人却想着自己的田土；君子心怀法度，小人贪图利益。”　　

　　

（十二）、孔子说：“只根据自己的利益做事。必然招来很多怨恨。”　　

　　

（十三）、孔子说：“能用礼让的原则治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让的原则治理国家，怎么能实行礼呢？”　　

　　

（十四）、孔子说：“不怕没有官位，怕的是没担任官位的才能；不怕没有人知道自己，只求足以让人知道的本事。”　　

　　

（十六）、孔子说：“君子懂得是义，小人懂得是利。”　　

　　

（十七）、孔子说：“见到贤人就思想如何与他看齐；见不贤的人就应反省有没有与他相同的毛病。”　　

　　

（十八）、孔子说：“侍奉父母，对他们的过错应委婉劝阻，不听从，也应恭敬地侍奉他们，不冒犯。虽然心里忧愁也不怨恨。”　　

　　

（二十一）、孔子说：“父母的年纪不可不挂在心头。一方面为他们添寿而欢喜，一方面为他们年高而担心。”　　

　　

（二十二）、孔子说：“古人言语不轻易说出口，是因为他们以自己的实际上行动跟不上为耻辱。”　　

　　

（二十三）、孔子说：“因为严于律己而犯错误的是很少的。”　　

　　

（二十四）、孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”　　

　　

（二十五）、孔子说：“有道德的人不会孤立，一定会有同志和朋友。”　　

　　

（二十六）、孔子说：“侍候君主太频繁琐碎反而会招来羞辱；与朋友交往太频繁琐碎反而会疏远。”