马列毛主义的终极目标与人类生存幸福的客观规律（续四）
这样看来，资本主义与共产主义之间从本质上讲，只是一字之差。前者为损人利己，后者为利人利己。君不想，在这个世界上只要人人都没有了损人利己的思想，人人都不去损害他人的生存与幸福了，不剥削压迫人了，那么这个世界上还会有这么多的不公平，不公正，不合理吗？还会有如此多的黑暗现象与腐败现象吗？社会还会不和谐不安定吗？这样，社会上每一个人的生存与幸福不是就不会受到太多的伤害了吗？而今天社会的一切问题不正是主要出在了社会上太多的损人利己，剥削与压迫上了吗？所以，伟大革命导师列宁一再指出，社会主义就是消灭阶级，就是消灭剥削与压迫。只要消灭了剥削与压迫，人人虽然尽管还在利己，但却最起码都不再损人了，不再剥削人压迫人了，这样，社会上还会有阶级，还会有剥削与压迫吗？所以，共产主义与资本主义新旧两个社会之间尽管仅仅只有一字之差，但是仅此一字之差，要在现实社会中改变过来，却是非常非常困难的。正如列宁所说，要比推翻资产阶级还要难上许多倍，而且还要经历整整一个漫长的社会主义历史阶段。这就充分说明，损人利己的这一剥削阶级思想是多么的根深蒂固，是多么的深入到人们的骨髓里，更反映出它与新制度是多么的水火不相容，不彻底铲除这一思想新制度就无法巩固。
为什么损人利己这一剥削阶级的思想是如此的根深蒂固与难于消除呢？难道它就要永远地存在下去吗？不会的，决不会的。因为损人利己的剥削压迫思想之所以难消除是因为产生它的客观条件还存在，而这些条件的消除本身就很不容易，这样损人利己的消除自然就比较难了。只要产生它的条件消除了，损人利己的这一万恶之源就会随之消除的。
而产生损人利己这一剥削阶级思想的客观条件就是剥削压迫制度的存在，就是全社会绝大多数人还都是这样一种思想，就是人的认知思维能力还比较差。总而言之，是社会环境还是一个损人利己的剥削人压迫人的社会环境之故。人是环境的产物。人的社会存在决定人的社会意识。一个人生下来处在一个什么样的社会环境中，个人先天素质与后天环境的相互作用就会造就什么样的人。只是大环境没有发生根本的变化，整个社会的人的思想意识也不会发生根本的变化。只有整个社会环境发生了质的变化，成了不是一个损人利己的而是一个利人利己的社会环境了，人的社会意识才会随后跟着发生变化。而且也不会马上发生变化，因为社会意识的变化总是要落后于社会存在的变化的。正如气温的变化落后于地球运动的变化一样。
只是在剥削压迫社会，有剥削压迫阶级，就必定有被剥削被压迫阶级。这种对立阶级的存在，就必定会产生对立阶级的思想，有损人利己的思想就有反损人利己的思想，有剥削人压迫人的思想就会有反剥削反压迫的思想。只不过在剥削压迫制度的社会里，损人利己的剥削压迫思想占据着社会的主导地位，受剥削阶级剥削压迫思想的腐蚀，受低级落后认知思维模式的影响，有很多的被剥削被压迫阶级个人也存在不同程度的损人利己的剥削压迫思想。但是，正如毛主席所说蒋介石是人民的反面教员一样，一切残酷剥削压迫人民的剥削阶级也都是人民的反面教员。人对正面教育往往有抵触情绪，不易接受，而反面教育却往往会使人刻骨铭心。反面教育比正面教育效果更好，更能促使人们的觉醒。当这种剥削与压迫使人们无法生存，忍无可忍的时候，剥削阶级的丧钟也就敲响了。
这样看来，要消除人们头脑中的损人利己的剥削压迫思想，在全社会还仍然是剥削压迫社会制度的社会环境下是办不到的，是不具备最起码的条件的。这个道理不说大家也都是明白的。问题是该怎么办？这是没有什么巧妙省事的捷径的，躲也躲不过，绕也绕不开。惟有用有利于消除这一思想意识的新的社会制度取代旧的社会制度才有可能。除此则别无出路。
所以，马列毛主义的解放全人类，使全人类人人幸福的终极目标的实现，必须分两步走。第一步，争得统治权。首先营造一个有利于消除这种思想意识的社会环境。第二步，在这种社会环境下进一步消灭阶级，消灭剥削压迫，进而一劳永逸地将这种损人利己的剥削压迫思想意识也彻底铲除掉。然而，至此人类也还是没有能最终获得解放。而只有在全社会普遍遵从大自然的客观规律，人人自觉主动地实行大自然的客观规律之时，人类才能最终获得解放，人人也才能最终获得真正的最佳幸福。因为列宁说过，在文盲的国家里是建设不成社会主义的。更建设不成共产主义。
本来我们已经是社会主义了，不用走第一步了。但是太可惜了，又被旧制度复辟了去。不得已，我们还得走这第一步。完不成这一任务，一切都将是一句空话。
要完成这第一个任务是十分艰巨的。然而再难也得进行。况且这也是历史发展的必然趋势。人类迟早是要走到这里的，只是时间问题。要完成这项任务，需要先了解一下列宁关于革命发生条件的论述。（大意，具体记不清了）列宁说，革命是不能制造的，要待条件的成熟。具体条件有：
1.被剥削被压迫阶级已经到了不革命就无法生存下去的地步。
2.统治阶级也已经腐朽到了无可救药的再也无法统治下去的地步。
3.革命阶级中的领袖人物的才干高于统治阶级中的最高统治者及其任何一个成员的时候。
此时，革命就会发生也会成功。
为此，设想现时实现马列毛主义终极目标第一步的大致方略为：
1.象资产阶级革命前的启蒙运动，也象中国新民主主义革命前的新文化运动，五四运动一样，首先开展一场声势浩大的全人类思想大解放运动。
（1）大力宏扬科学，民主，努力提高对大自然客观规律的认识，掌握，运用的自觉性主动性。形成全社会学习客观规律，运用客观规律的大好风尚。
（2）用大自然的客观规律为强大武器来反剥削，反压迫，反损人利己。指出损人利己的剥削与压迫就是最严重的违背了大自然的客观规律，是最不利于任何人的生存与幸福的。这样，首先在理论上思想上压倒并战胜剥削阶级。让人们明白一切损人利己的剥削与压迫就是在犯罪，就是在犯反人类罪。
（3）用资产阶级的平等自由博爱及世人公认的，害人之心不可有，己所不欲，勿施于人等等的有利于反剥削反压迫反损人利己的言论，坚决反剥削反压迫反损人利己，人人求生存求幸福求真正平等。用子之矛，攻子之盾。把损人利己的剥削压迫思想批倒批臭，使之成为过街老鼠，人人喊打。从而达到打击坏人，教育人民，锻炼人才，培养骨干，扭转社会舆论的作用。
2.在现存社会的肌体内孕育新社会的胚胎。这个胚胎在现存社会的肌体内生长，发育，长大，最后脱胎而出，取代旧社会。就象在封建社会里就已经产生了资本主义的经济基础的胚胎一样。
这个胚胎的名称可为：人人科学幸福社会。它的基本特点有：
1.这个社会的宗旨是，用科学的方法为本社会中的人谋求幸福。所谓科学就是对大自然及其客观规律的正确反映。
2.这个社会的一切都以大自然的客观规律为准则，即以科学为准则。科学思维，科学决策，科学办一切事情。
3.这个社会没有阶级，反对剥削，反对压迫，反对一切损人利己。倡导利人利己，互惠互利，无私奉献，倡导互相关心，互相爱护，互相帮助的新风尚。真正实现最大限度的人人平等自由博爱。而非虚伪的言行不一。
4.这个社会以科学的理论与方法试验一种崭新的社会管理模式。这种模式要达到：
（1）有效的限制并努力消除人们头脑中的剥削压迫与损人利己思想及各种表现。
（2）人人参与管理社会。人人都是社会的主人。
（3）做到人尽其才，物尽其用。使每个人的才华都有充分发挥的余地。
（4）能妥善处理好本社会中各方面的关系与对外部社会的关系。
（5）能有效的保障本社会成员的生命财产安全。保障其人生基本权利与生存幸福不受侵犯。
5.这个社会是一个大学校。强调终身学习。主要学习：
（1）大自然的客观规律，重点为与人类的生存幸福有关的客观规律。
（2）生存的本领。
（3）文化体育娱乐知识。
（4）一些实用科学技术。生活常识。
等等。
6.这个社会也是一个本社会成员的休息娱乐园。每个成员可以在此尽情的享受人生的快乐。
7.这个社会还是一个新型的经济联合体。在这个联合体内，建立新型的没有剥削，没有压迫的自由竟争，自由发展的生产关系。最大限度地解放生产力，发展生产力。从而获得比以往任何一个社会形态更高的劳动生产率。
以往历史上社会制度的变更，都是先在旧制度中产生了新的经济基础，而后才建立起相应的上层建筑。而共产主义运动在以前则是先夺得上层建筑，才建立经济基础。但是，基本上都失败了。而经济基础的不适应，不稳固，生产力发展缓慢，人民的物质生活水平较低也是一个原因。因此，这是否与不是自然的在旧制度的肌体内先产生，而是人为的在新制度内塑造的经济基础有关呢？所以，这也只能是一个探讨，一个尝试。不过，这样如果能够起到教育组织工人阶级及其他民众，唤醒工人阶级阶级及其他民众觉悟的作用以等待革命时机的成熟也就足够了。而且在我国今天特定的历史环境条件下，不是也还有象南街村等几个公有制单位的存在这样的例子吗？关键是要有真正致力于新制度事业的人。这样，在此之前的人类思想大解放运动就显得尤为重要。（未完待续）
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