上次我和这位网友谈到人性善还是人性恶后，他给我留言如下：
人都是利己的，不知道你同不同意这个说法，每个人都会利用自己所能，无论是智力的还是体力的，去谋取自己的幸福，因为每个人对幸福都有不同的体会，所以他谋求的东西也有所不同。有些人谋权，有些人谋钱，有些人谋名。可能谋钱会更普遍，而谋钱实际上也不是最终为了钱，而是谋钱后可以用金钱来使自己的生活变得更好，我想这点你也会同意吧？
每个人为了自己生活得更好而努力本来无可厚非，但是如果过当了，比如为了谋取金钱而杀人，抢劫，盗窃则就不是正常可以容忍的利己行为了，而是作恶了。
那什么是善呢，善应该是来自于人的天然的同情心，这种同情心可以是对同类，比如看到快要饿死的人，正常的人普遍都会同情他，给与力所能及的帮助，这个表现出来就是善了。
正如刚才所讲，人主要是利己的，而过分的利己则会导致恶的产生，所以我们的社会需要一个生活准则，大家都必须遵守，而这个生活准则则是大家都普遍赞成的。最开始的生活准则便是道德，比如道德会告诉我们不能偷鸡摸狗等，再过来就是法律了，法律界定人的行为，比如杀人是犯法的。那么如果有人的行为不合法时，这个社会便会通过一定的手段来惩罚这个人，比如通过司法系统判处犯法的人监禁或者是罚款。
提升到政治高度，也是这样，人都是利己的，所以一旦某个人掌握了权力时，他有可能通过自己手中的权力为民做事，做一个好公仆，也有可能通过自己掌握的权力去谋取利益，比如以权谋私，贪污腐败，同时至高无上的权力本身也是人所追求的，因为拥有权力意味着可以支配别人，让别人贯彻自己的意志。封建社会的皇帝可以说就是达到了后面这种状态，对他们来说，以权谋私已经不是他们想要的了，因为他已经可以做到要什么有什么，剩下的就是至高无上的权力，拥有至高无上权力的人可以使想干什么就干什么，所以皇帝可以有后宫五百，各种豪华奢侈的东西，亿万臣民的臣服。
正是因为权力有使人的利己行为无限扩大的作用，会使人由合理的利己到作恶，所以权力本身是恶的，所以必须把权力关在牢笼里，那么无疑这个牢笼就是制度，不管社会主义还是资本主义，都必须这么做。而西方的民主宪政通过制定宪法，三权分立，权力之间相互制衡来达到控制权力作恶的可能。
首先宪法是国家最根本的法律，每个人无论是谁都应当遵守，包括执政者。然后在掌握权力的组织或人当中实施三权分立。行政，司法，立法相互独立。掌握行政的人不能为所欲为，必须按照宪法来，如果违反宪法，司法机关会出来判它违宪，对其行为予以取缔。而司法机关用来做审判准绳的宪法也好，普通法律也好，不是司法机关自己定的，而是由立法机关来制定的，而立法机关则由民众通过选举来产生，由民众来监督，若是立法机关不按照民意来立法，则民众可以通过选举把不听取民意的代表选选下去，取而代之的是选上反映民意的代表。
民主必须是跟宪政结合起来的，宪法是国家的最高权威，每个人每个组织都必须遵守宪法，绝不能有任何人任何组织凌驾于宪法之上
我的回复：
感谢朋友的留言，让我学到很多东西。
第一，人是利己的，人性恶，我个人认为是有区别的。人是利己的，包括所有人都这样，从广义上讲，在我眼里，最伟大的毛泽东都还是有利己的一面，比如他喜欢抽烟，是让他感觉舒服，能过瘾。但是有一人，他对利益的追求并不是为了自己，毛泽东一生没吃过什么好食物（当然他有时候要参加国宴），没穿过什么好衣服，一件衣服七十多个补丁，他没利用最高的权力为自己和家属谋一丝私人利益，外国国宾送给他的国礼他都让人放在了国库，说那些东西是送给中国人民的，不属于他个人，他第一个向全世界喊出人民万岁，他家为革命牺牲了6个亲人（如果朋友对毛岸英的死有异议，我们可以再论），就是现在，也只有个毛新宇在去年晋升了个少将，毛泽东的儿媳现在还在沈阳一处扫街，她为了毛泽东的荣誉已经拒绝了政府给她的工作安排，网上可查，很多人都感慨毛主席家满门忠烈。而其他领导人的家属，我后面会给朋友一张“红色后代”的全集，到时候可见一斑。当然我们也可以说他是利己的，他的这些都是为了满足自己的幸福，即让人民生活幸福。但是不可否认，对于绝大多数人，人确实是利己的，比如你我，读书就是为了今后找工作赚钱，养活自己养活家人，让自己过上好日子。正如你所说的，这无可厚非，甚至是正常的，值得发扬的。朋友说得好，过分利己就会导致恶，确实是这样，同时也说明了人性本善，但为什么会“过分利己”，我认为是社会风气的作用，毛泽东时代大家都以帮助别人为乐，那时候很少有人过分利己（当然有正常的利己），而且毛对腐败深恶痛绝，所以那时候你难得看到腐败。而如今这个时代，我们随便看看就知道，所谓上梁不正下梁歪，政府一级一级的贪，我们普通人也个个为自己考虑打算，举个具体的例子，我们学院团委竞选，从往年来看，竞选者都要去拉关系走后门，于是我们班上的两个竞选者跟风，现在搞得很不和睦。所以为什么重庆打黑除恶的同时要正风气，我想就是这个道理。看到这里，朋友请注意，我并没有否认正常的利己有什么可指责。
“提升到政治高度，也是这样，人都是利己的，所以一旦某个人掌握了权力时，他有可能通过自己手中的权力为民做事，做一个好公仆，也有可能通过自己掌握的权力去谋取利益，比如以权谋私，贪污腐败”。当官的人，如果是正常的利己，在他取得职位之后，国家和人民已经给予了他所需要的正常“利己”，比如每个月的薪水，还有给他和家人的福利，具体就是什么上班配小车之类的。这种正常的利己社会已经给他了，那么在这样的职位上，他该干什么呢？他取得这么多，当然也要付出，他的付出就是“全心全意为人民服务”，如果他觉得社会给予他的，与他自身的要求不相符合，大可以辞职不干。但这种要求上的不相符，导致他利用权力谋私，显然就形成了“过分利己”。就是恶了。“同时至高无上的权力本身也是人所追求的，因为拥有权力意味着可以支配别人，让别人贯彻自己的意志。”假如我们把权力狭义理解，指在政府部门工作，这句话有待商酌，至高无上的权力并不是每个人都要追求的，想我们学工科的，很少就可能去政府做事，我们都会正常的利己，通过自己所学，为社会创造财富，同时社会给予我们回报，具体就是我们拿到薪水，养活自己养活家人，甚至生活舒坦。当然一旦有机会能角逐最高权力，我们肯定要去。但是对一个人来说，并不是追逐了最高权力就意味着他想要“支配别人，让别人贯彻自己的意志”，权力越高，社会给予的福利也越多，同时你这个人也越有能力。胡锦涛出国有保镖，他可以进出很多高级场合，而一个乡长不行。他的很多福利待遇省长没有，至少从现在看来，他没有让别人贯彻自己的意志，虽然我对现在政府有很多不满，但我仍然认为他是在通过努力尽可能贯彻“人民”的意志。
“正是因为权力有使人的利己行为无限扩大的作用，会使人由合理的利己到作恶，所以权力本身是恶的”，这句话我认为颠倒了。权力确实有让人利己行为无限扩大的作用，但关键在于人，在于人的修养，有些人有权利可以为大多数人服务，有些人拥有权力却只是为自己或者一小部分人服务。不是权利恶，而是人有时候会被贪婪，被利益蒙蔽双眼，追求“过分利己”，这与人的修养和素质，还有社会风气等很多因素有关。所以个人认为不能说权力恶。既然我不承认你的权力恶，自然也不会承认你后面所说的了。“所以必须把权力关在牢笼里，那么无疑这个牢笼就是制度”，按照我的理解，关的不是权力，而是人。我们监督的不是权力，而是权力的运作和执行，而权力的运作和执行的关键就是人。所以贪官伏法后，我们不是修改这个贪官的权力，权力本身是赋予在这个职位，人坐上职位就拥有权力。所以我们惩罚的只是贪官而已，并没有因为这个职位而修改它所代表的权力。
第二，三权分立。不能说这中制度没有可取之处，甚至来说，我认为它是一种比较优秀的制度。它通过行政，司法，立法的相互制约，达到监督权力的执行以及执行的人，来约束人的“过分利己”，如果真正能通过这样的制度打到社会的公平和谐，我也愿意赞同它。但我们看到的事实呢，资本主义国家的腐败难道就少了？最关键的是国家的主体人民真正能达到了选举监督立法的程度？答案是否定的。早有网友揭露了这种伪民主的制度，我们蒙在鼓里的人还真以为他是人手一票，那些演讲家政客激情澎湃的背后哪个不是大财团势力家族的暗中操纵和支持，没人敢想毛泽东那样说一切为了他的人们，那些议员的背后很多都是利益的交织，也不能说没有议员代表的是人民的利益，但绝大多数议员代表的却是他黑暗甚至肮脏的利益，也许你要问，那既然这样，为什么他的选民要选他，难道他的选民们都是傻的？我们看看那些政客的演讲吧，他们冠冕堂皇，辞藻华丽的“精美”演讲，仿佛比毛主席的“全心全意为人民服务”还要伟大，他们会承诺给人民（我不喜欢用“民众”这样的词）什么什么好处利益，而这些议员总统当选后也确实要“兑现”他们的承诺，但这只是为了缓和阶级矛盾，试想，如果这些议员每次食言，下次还有人选他们么？如果他们不在不影响自己利益的前提下给予人民少量的施舍，人民不骚乱吗？永远要记住这些人代表的根本利益是资本家，大资产阶级的利益，不要被他们表象的仁慈所骗，我这样说也不排除有极少数有良知的议员代表人民的利益。
还有，你还说到了宪法，宪法当然不能被任何人逾越，朋友可知我国宪法，里面说了一切权利归于人民，而现在中国到处都是践踏宪法的人，比如人们买不起房，土地是中国的，中国的人民即使通过自己的努力都得不到一套房子，而那些资本家，却一个人几套别墅，这些仁慈的社会精英们却看不到苦难的百姓，真是朱门酒肉臭路有冻死骨，前几年报到了资本家们宁愿把牛奶倒进大海也不分发给百姓，为的是什么？是“供给需求平衡”，供需平衡有什么好处呢，资本家继续赚钱，不影响他们的利益。可以想见，如果闹上了饥荒，这些人还会不会有同样的做法呢？极有可能，他们是宁愿看到尸横遍野也不会违背“市场规律”的。说到这里，你肯定要告诉我，在什么灾难中，某某捐了多少款，但捐款现场的摄像机你知道又有多少？他们捐出的只是剥削人们利益的杯水车薪。我说这些，只是取大量事实中的极少数告诉朋友资本家的邪恶，当然我不能排除有极少数有良知的资本家。同时，我要说，尽管我不赞同三权分立，但我也不认为现在的社会制度比它好多少，那什么样的社会制度才完善呢，我学识浅薄，不敢乱说，但毛主席的文革或许对此有所启发。先讨论到这里吧。
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