必须拨谬反正的几个观点
观点之一——“实践是检验真理的唯一标准” 如果说“实践是检验认识的唯一标准”是完全正确的。因为认识总是人们基于对已有的实践、经验的综合所产生的新的认识，是否符合事物的本质、规律只能通过实践证明、检验。可是真理之所以叫真理，就是已经经过人们反复的实践证明、检验过的，人们已经普遍承认的东西，人们在实践中只要注意其使用环境、条件就会达到预期目的。为什么还要检验其是否正确？其目的就是企图为在运用真理的过程中，自己对环境、条件注意不够而造成的失误找原因，就是要把自己对真理理解认识不深刻而在工作中产生的失误找借口，就是要否定真理贩卖私货。
观点之二——“韬光养晦” 指隐藏才能，不使外露。这是一种机谋，只可用于一时、一事，不可长久。韬光养晦30年，吴健民还公开大喊要韬光养晦100年，那就不是韬光养晦，而是阳痿无能、投降主义。再说了韬光养晦哪儿有公开大喊大叫的？岂不是告诉人家我会伺机反扑。弱智，卖国。
观点之三——“改革存在的问题还需深化改革来解决”。表面看这话有道理，事物总是在运动嘛，解决问题当然要在运动中解决。可是当改革已经违背了开始的初衷，把完善社会主义制度的改革搞成私有化过程的时候，这话就错了。难道还要全面、彻底私有化？还要实行多党轮流执政？看来言论之意不在改而在复辟资本主义。
观点之四——“只有永远的利益，没有永远的友谊”。这是“人不为己，天诛地灭”的翻版，这是利益就是一切，自私自利的混蛋逻辑。为人只讲利益，哪个人敢于与一个不仗义的人深交？哪个人敢于与一个为了自己的利益就出卖感情和友谊的人交朋友？哪个人敢于与一个有权不用、有力不出，害怕流氓的人交朋友，没有。这种人必然会失掉诚信，失掉朋友，成为不耻于人的败类。立国要把利益摆在第一位，必然会失掉信任，失掉盟友，被孤立被啐骂，让他国瞧不起，被敌国欺辱。做人、立国同理，必须有道——就是要讲原则、讲立场、讲感情、讲友谊、讲担当，不能只讲利益。只有有道之国家才能受到拥护，才能朋友遍天下。不称霸是对的，但是不称霸不等于不坚持原则、仗义直言、维护正义；不称霸不等于在强权面前唯唯诺诺。
观点之五——“贫穷不是社会主义”。谁说过贫穷是社会主义？谁说过社会主义就是要贫穷？脱离了当时的历史环境讲30年“贫穷不是社会主义” ，就错了。贫穷与富有是相对的不是绝对的，毛泽东时代生活是比较艰苦，但与解放前比较人民的生活要好许多倍，生活水平下降的是大资本家、大地主，就连小资本家、小地主的生活也比解放前好，这是事实。讲富裕还要看什么人富了，怎么富的。有资料说“中国0.4%的人掌握了70%的财富”，显然现在一部分人是富了，富得“不知道怎么吃，怎么玩了”，整天花天酒地、挥霍浪费、生活糜烂、为富不仁。可是绝大多数群众并不富，甚至连孩子上学，患病就医都困难。已经富起来的这一部分，有几个是靠自己诚实劳动致富的？很少。权钱交易、偷税漏税、化公为私、投机倒把、索贿受贿、囤积居奇、走私贩私是大多数先富们致富的绝招。现在这种富裕的社会现状，是社会主义吗？
人的认识是否正确是要经过实践检验的，认识是否能上升为真理，还要经过长世间、反复实践的检验。许多认识当时看是对的，长时间看却是错的。错误的观点必须抛弃，否则正确的观点就不能树立，所以必须对错误的观点拨谬反正。
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