小社会主义和马克思主义

小社会主义是马克思主义的，不是空想社会主义的，也不是修正主义的。推翻资本主义，建立社会主义是无产阶级的历史使命。这个历史使命的完成，需要整个无产阶级的共同行动，需要广大劳动人民群众的参与。这是需要对广大人民群众进行发动和组织的工作的。需要对广大人民群众进行宣传和教育。而组织人民群众的最有效手段是组织军队，最基本的组织手段是组织人民群众进行生产。生产是对人民群众进行教育的最根本手段，也是人民群众最容易接受的教育方式。封建主义的生产方式，使人民受到的是封建主义的教育；资本主义的生产方式，使人民群众受到的是资本主义教育；而社会主义的生产，使人民群众受到的是社会主义的教育。组织小社会主义生产，必然有利于人民群众的社会主义教育工作。这是确定无疑的。

参加小社会主义生产的群众，具有共同的经济利益。小社会主义生产通过集体占有的剩余价值，不仅属于生产的组织者，也属于小社会主义生产的参加者。任何社会中，一个生产群体的所有成员都有权力通过各种方式保护自己的当时社会税后的生产财富的。这种保护方式可以是过去的护院、民团、民兵、现代企业的保安等。在保护自己财产的共同行动中就会凝聚群众的向心力。共同的利益可以驱使群众对侵犯自己利益的敌人作共同的坚决的战斗。这样的小社会主义生产造就的群众的共同的集体主义精神，在一定的条件下会转变成对腐朽社会制度的战斗力量。这是无产阶级组织小社会主义生产不必讳言的历史发展趋势。如果反动统治阶级逼迫人民的话，人民的在小社会主义生产中养成的战斗集体，就会转变成完成无产阶级的阶级伟业的武装力量。这个转变可以是被动的，也可以是主动的。

如上所说的小社会主义生产对人民群众的社会主义教育作用，对人民群众保卫自己利益的战斗意志的培养，当然是马克思主义的自有精神。

今天我们所提倡的小社会主义生产是过去空想社会主义实验的发展和提高。欧文所创办的共产主义实验区的时候，还没有科学社会主义，还没有马克思主义列宁主义毛泽东思想，当然，欧文的共产主义的实验基地中的一般参与者是肯定接受不到马克思主义的思想教育的。今天所进行的小社会主义生产的过程中，生产的组织者参与者都一定要受到科学理论要受到马克思主义列宁主义毛泽东思想的教育，这是肯定无疑的。比如，小社会主义生产的参与者必然的要学农、学工，在保卫自己劳动果实的实践中还必然要学军，这也是必然的。而学工学农学军正是伟大的毛泽东在中国的社会主义革命的实践中，所提出的伟大的“五.七“指示的基本内容。难道这样的小社会主义生产还不是马克思主义的吗？

也许有的人会说，你所说的小社会主义生产是在不触动资本主义或修正主义的国家制度的情况下进行的，你只去争夺资本家的剩余价值，而不去夺取为资本家服务的国家机器的剩余价值，只反贪官不反皇帝，难道你还不是搞修正主义搞阶级调和吗？我们说，推翻资本主义是需要一定历史过程的，不是一个早晨就能完成的事。在无力在不可能做到打碎反动的国家机器的时候，或者当时的国家机器虽然有其反动性，但对整个社会还属正常的时候，难道我们还不可做一些实际上能削弱资本主义制度的实际工作吗？

也许有的人会说，资产阶级当局允许你这样做吗？他们不会阻止你这样做吗？我们说，任何社会都需要生产，任何社会的管理机关，都需要社会生产为其提供一部分剩余价值即实际的国家的税收收入。不管你生产的最终目的是什么，发展方向是什么，一般是不会受到阻止的。他认为你想的不一定能实现。如果反动的国家机关不允许你这样干，甚至镇压你，那就是逼上梁山而发生人民革命，这是反动的国家机器的操纵者最不愿意看到的。恩格斯说，真正的暴力在人数众多的亿一边。这也是反动统治阶级最害怕的。发生那种情况，反动的国家机器的操纵者是事件的责任者，是输理的方面。在资产阶级看来，你搞小社会主义生产，是通过和平的方式战胜我们，而主要的社会财富在我们手中，搞和平演变是我们资产者的强项，你们赢不了。可以说，以小社会主义生产的方式挑战资产阶级是资产阶级最愿意接受也最可容忍的挑战。这是小社会主义生产能够存在的基本理论依据。事实上，小社会主义生产的发展方向也确实有向和组织者意愿相反方向发展的可能性和现实性的。所以社会主义生产和小社会主义生产都需要组织者的大公无私精神，都需要有更多的基本群众中出现更多的大公无私精神的人。这就是中国无产阶级文化大革命的目的和作用。中国无产阶级文化大革命精神也适用于小社会主义生产。这也是小社会主义符合马克思主义的一个方面。

也许有人会说，自私自利是人的本性，你想通过教育的方法通过号召的方法让人们具有大公无私精神，这是唯心论。我们说，无产阶级的革命实践告诉我们，有了大公无私的领导人才能保证无产阶级革命事业的胜利。中国的无产阶级革命有了毛泽东这样的大公无私的领导人才使中国革命取得了胜利，有了雷锋焦裕录这样的大批的大公无私的无产阶级革命战士，才使中国毛泽东时代的社会风气得到了极大的净化和提高。南街村有了王宏斌那样的大公无私的共产主义领导者，才使南街村在市场经济的大潮的冲击下，成了社会主义集体经济的一面红旗。这样的实践会教育人民逐渐认识到，只有大家有更多的人或都做到大公无私，才能保证无产阶级的革命事业取得胜利巩固胜利。这样的通过无产阶级的革命实践得出的思想认识理论认识怎么是唯心论呢？实践出真知，通过革命实践得到的革命的认识怎么会是唯心论呢？恰恰相反，那些攻击大公无私精神的人才是真正的唯心论者。那些相信这种说法的同志是糊涂上当，是受骗。是自己的马克思主义理论不彻底所致。

小社会主义生产是马克思主义的，它之所以是马克思主义的还在于而且还非常重要的在于它的发展性，它的生产资本和剩余价值最后要成为无产阶级阶级占有的甚至社会占有的彻底性。小社会主义生产必须要发展。这个发展表现在两个方面，一个是自身生产单位的发展。比如南街村从开始的农村小集体经济，发展成为有十几亿固定资产每年能为国家提供上千万上亿万的税收的经济实力的自我发展。还在于它的开花结果，由其果实再长成新的小社会主义植株的繁殖性发展。当小社会主义生产单位发展到一定的程度具有一定的资本实力后，就会派人到其它地方到其他的群众中去发展新的小社会主义生产。在这个发展过程中原有的小社会主义生产单位有在资金实力上支持其他新的小社会主义生产单位的责任和义务。这里的资金的支持和扶持是无私的。这就是小社会主义生产单位的生产资金剩余价值的由集体占有向阶级占有的最初的发展方式。这一点是现有的世界的包括中国国内的一切社会主义性质的生产单位所缺乏的一点。正是这一点才规定了小社会主义生产的马克思主义的特性。没有这样的发展，没有这样的无私，谈何加速资本主义的消亡作用呢？当然这儿的无私支持和扶持是自觉的自愿的，是革命实践中产生的保护自己最根本利益的最根本需求。是和大跃进时刘邓所鼓吹的平调风共产风有本质的区别，是不可同日而语的。

小社会主义生产的马克思主义性还表现在它的斗争性上。斗争精神是马克思主义的主要精神之一。毛主席说，共产党的哲学就是斗争哲学。马克思说，人类社会的历史就是阶级斗争的历史。小社会主义生产进行的生产本身既是必须的生产斗争，又是无产阶级向资产阶级向自己的自私精神争夺剩余价值财富的一场斗争。扩大小社会主义生产的规模和阵营，这是对资产阶级对资本主义制度的直接斗争，在保证小社会主义生产的领导人的大公无私精神方面，在保证小社会主义生产的领导人的无产阶级本性方面，在和内部的参与人员的损害小社会主义生产的集体利益方面，是都需要斗争的。在小社会主义生产单位的内部必须要有经常的斗私批修精神，必须要有批评和自我批评精神。这是需要小社会主义生产过程中不断的经常的自我净化运动的。无产阶级的自我净化运动，无产阶级对即将成为无产阶级敌人的自己人的斗争运动是以毛泽东为领袖的中国共产党所发现的解决中国革命跳出历史周期铁律的最重要最根本的不二法宝。世界由物质组成，物质世界的一切物质都在无休止的运动着。这样的运动性是符合马克思主义的唯物主义理论的。这样的运动性，只能吓跑那些意志薄弱者，对真正的革命者则是保持自己光辉精神的必须手段。

历史上的欧文的共产主义实验，今天世界上出现的具有共产主义性质的如日本的“会岸“社，西班牙某小镇镇长的共产主义实验基本都是桃花源式都是隔绝于当代社会现实的。他们内部是没有或者没有彻底的我们上面所说的斗争性和剩余价值的全社会占有的发展性的。所以，上述的小社会主义生产模式，只是为我们提供了小社会主义生产的可能性现实性，不是为我们提供的一成不变的绝对范例。上述的小社会主义生产在社会现实面前只能表现为不能全面开展的空想。我们的小社会主义生产一旦开展起来，就必然表现为不可阻挡的自然规律的不可抗拒性的为社会的正常发展开辟着前进的道路。

我们的上述理由难道不能说明小社会主义生产的马克思主义性质吗？

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