公有制与私有制
1 公有制与私有制:
公有制是指所有制形式与生产形式相符合的经济制度,即在一个生产机构中,(如工厂,公司) 所有生产者都在本质上对机构有平等的所有权.这个机构本身可以是大的,如大型国有企业,或是小的,如集体所有的合作社.而私有制是指所有制形式与生产形式不相符合的经济制度,即生产本身是社会化的,是由多人合作完成的,然而生产机构却是一个人或者很少的几个人拥有的.这是在阶级社会中生产形式与生产所有制之间的基本矛盾.
在不同类型的阶级社会中,这种矛盾显示为不同的形式.我国商代所铸造的那些重达数百公斤的青铜大鼎,都是奴隶工匠们以社会合作的形式制造的,然而不仅青铜鼎制造地与青铜鼎本身的所有权都是属于世袭的奴隶主贵族,奴隶工匠们连最基本的生存权都没有,奴隶主死后还要残无人道的用他们殉葬.这是生产形式与生产所有制矛盾最为极端的表现形式.后来经过漫长的阶级斗争,以及封建地主阶级与资产阶级的革命,还有近代以来无产阶级群众前仆后继的不断斗争,到了21世纪的今天,在世界经济链较上端的发达民主资本主义国家中,劳动人民总算是争得了如独立工会,最低工资,基本人权和普选权一类的权利.但是在世界普遍新自由主义化的今天,没有不断的阶级斗争,连这些最基本的权利也无法长期保持的住.所以说,总的来说,人类的历史确实就是一部阶级斗争史.
公有制与私有制并不是绝对对立的,而是辩证对立的.说到这里,就要谈到人类家庭制度的改变.从达尔文主义的角度来说,人类这个物种确实是适合公有制而不是私有制的,因为作为一个生物物种人类已经在地球上存在了大约十万年左右,而在这其中的九万五千年,即95%的人类历史,人类的基本社会形式都是氏族制度下的原始共产主义制度,以及在这种社会制度之中的公有制经济形式.这个显然已经在人类这个物种的基因中打下了深深的烙印.甚至我们可以说,人类之所以从其它灵长类物种中进化出来,成为"万物之灵",正是由于人类的公有制经济制度.
在原始共产主义社会中,不存在现在意义上的"小家庭",而是整个氏族本身就是一个大家庭,所有氏族成员都是家庭成员,而氏族的经济资源也都是所有氏族成员集体拥有的.在氏族中可能会有对长者以及英雄人物的尊敬,以及劳动分工,但是在经济意义上人人都是集体经济资源平等的所有者,并以民主的方式决定氏族的政治经济政策.现代的"小家庭"是出现私有制以及阶级社会后,特别是资本主义社会出现之后,才有的.即使是现代的小规模的家庭个体户,虽然按照马克思主义的阶级划分是属于小资产阶级,但是就其内部而言,却是公有制的体系.共产主义社会从某种意义上讲可以被理解为是家庭个体户在整个世界范围内的扩大,也就是"全世界一家"的状态.
"国有企业"不见得都是"公有制".因为国有企业可能完全归政府所有,而工人们没有任何所有权与决策权,甚至连基本的福利都没有.社会主义必然是工人民主的,当然作为个体的工人决策权力还会受到社会主义法制的限制,如工人必须要遵守一些公有制企业的法规,以及不能使用自己的权利伤害无辜的人等等。
2 五个例子:
1) 有一对小夫妻，开了一家包子店，不请伙计，全凭两人起早贪黑地忙活，请问这家包子店是否属于公有制产业？
严格来讲属于小资产阶级,但是所有的家庭经济体(也就是说没有任何家庭外的员工,所有工作人员都是家庭成员)就其内部而言,都是严格意义上的"公有制".
市民阶层的小资产阶级一般都是做点小生意谋生,而不是想要成为大资产阶级.如果公有制的经济健康的发展,他们一般都会逐渐转化为工人阶级.
2) 有一对老夫妻，膝下有十个儿子，儿子们各自娶妻以后仍然不分家，整个大家庭共二十二人，一起经营了一家餐饮店。由于人手足够，不再另外聘请员工。经营所得的利润统一交给老夫妻保存，除每月平均分给每对小夫妻一定的零用钱以外，整个大家庭的开支都是由老夫妻和儿子儿媳共同打理。请问这家餐饮店是否属于公有制产业？
2) 与 1) 类似, 属于内部公有制的小资产阶级家庭企业.如果能请一些家外的员工加入但是依然保持集体所有,集体决策的形式,就成了小规模的集体企业/合作社.
社会主义制度会逐渐消灭私有制度下产生的小家庭单位.孔子说过:"大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦...",这个描述的就是氏族制度时代的原始共产主义社会.后来私有制与阶级社会出现了,人类社会就变成了"大道既隐,天下为私,各亲其亲,各子其子..."共产主义并不是"不亲其亲",而是"人人都是亲".
3) 改革开放的时候，有一个集体农场，经过农场职工们集体商议，招了一批农民工负责农场的生产，而原先的农场职工无一例外纷纷离职，下海的下海，挣外快的挣外快。但农场的所有权仍然归离职的农场职工全体共有，并且离职的农场职工每月能从农场领取一定数额的分红。请问这个农场是否属于公有制产业？
这是集体私有制企业,相当于一个非常小规模的"财团".这个不是公有制,因为存在着原农场职工对于新农民工的剥削.私有制不一定是一个人对一部分人的剥削,也可能是一部分人对另一部分人的剥削.如果新农民工能拥有与原农场职工相同的所有权与决策权,那么就会演变为公有制的集体企业.
4) 在太平洋东岸，有一个富甲天下的慈善家，开设了一家福利工厂，从厂长到工人，招收的全部都是残疾人。慈善家给这家工厂注入了第一笔资金以后，就把这家工厂交给所有的残疾人员工共同管理，收益的分配也由残疾人员工自主协商决定。慈善家和全体残疾人员工签订了合同——工厂的使用权和用益权归全体残疾人员工共有，慈善家分文不取，但慈善家保留所有权，以便在资金紧缺时变卖工厂的原有设备，只要提前三个月通知全体残疾人员工即可。请问这家工厂是否属于公有制产业？
本质上仍然是私有制的,但是前面说过,公有制与私有制之间的对立不是绝对的,特别是在承认在原则上不排除通过改良手段从资本主义过渡到社会主义的情况下更是如此,还是需要具体情况具体分析.比如说,在欧洲的一些高福利国家,由于工会的力量,在实质上已经不是纯粹的私有制了,但是应该强调一方面这种情况是无产阶级多年来斗争的结果(100年前,欧洲也没有罢工权),另一方面不能将它看作是一种混合模式或是"第三条道路",因为最根本的所有权仍然是归资本家的.这个例子其实是这种模式的一个更为极端的形式.
另一方面,名义上公有制的企业可能有不错的工人福利,但是由于官僚主义的因素,工人缺乏真正的民主.那么这种"公有制"也只是一种"畸形的"公有制制度."畸形的"公有制如果不加以纠正,那么必然会导致官僚资本主义的复辟.真正的社会主义不可能没有民主.
在社会主义初级阶段,一般来讲还会保留一些资本主义的因素,也不会排除与这类资本家合作的可能性.但是严格来讲,这些“资本家”本质上仍然是私有制的.
5) 在太平洋东岸，有一个富甲天下的慈善家，为了体验生活，开了一家面包店，自任店长，负责管理店内事务，不但分文不取，还把面包店每个月的盈利平均分给店里的总共十位员工，并且向每位员工赠送了8%的股份。还有另一家面包店，里面共有十位糕点师，他们每人占据了10%的股份，共同管理这家面包店，为了促进生产，他们没有搞平均主义，而是根据每个人制作的糕点数量、质量进行月底分红，其中一位大胡子面包师做的糕点最受顾客欢迎，每个月获得的分红总是超过了20%。请问这两家面包店都是公有制产业吗？
前一个例子如果与 4) 类似,那么在根本意义上,仍然是私有制,其分析与 4) 类似.后一个例子应该是公有制的小规模集体企业,公有制并不排除在一定程度上的工资差别与按劳分配的原则.但是前提是这些不能改变根本的所有制属性与民主的决策制度.
3 为何公有制要优于私有制:
社会主义优于资本主义的总原则也不是完全绝对的,还是需要具体情况具体分析.但是总的来说,肯定是成立的.
但是如果是一个由流氓无产者所组成的集体企业,或是一个由官僚主义控制,毫无民主性的国有企业,其生产力与生产状况不如一个有着强大工会与高素质员工,但是在本质上仍然是私有制的企业,也是自然的.
社会主义优于资本主义的原因,可以从三方面来考虑:
1) 社会主义的基本分配原则是"按劳分配",当然在一些基本福利上,如医疗,是按照"按需分配"的原则.而资本主义的基本分配原则是"按资分配","按劳分配"是次要的,就算有像在欧洲高福利国家那样的"按需分配"的一些因素,那也是多年来无产阶级斗争的结果,而不是资本主义本身的因素.而且一般来说,大资本家会与政府相互勾结,形成权贵资本主义,就连纯粹的"按资分配"也达不到.
从生产力的角度来看,"按劳分配"是更为合理的制度,因为不会有一个不劳而获的食利阶层.而且社会主义的宏观计划经济是一种更为高级,更为科学的经济制度.
2) 社会主义比资本主义更加民主,社会主义的民主更加大众化.资本主义国家的议会两院制,政议分离制等等,都是保留的一些贵族民主的因素.最典型的例子就是现代英国的议会制度. 英国的议会上院被称为"House of Lords", 意思是"有爵位人的议会",而议会下院则被称为"House of Commons",即"普通人的议会",这是一种很明显的等级制度.而事实上一些关键的法律与政策,如果没有上议院的认同,就无法通过.当然,当代的西方发达国家确实有了一些大众民主的成分,但是这是无产阶级斗争的结果,而不是资本主义体制本身的因素.社会主义的民主,按照巴黎公社的原则,是更加彻底的大众民主,议会只有一院,行政与议会直接挂钩.社会主义的民主可以保证两级分化不会发生,可以保证社会生产力的不断发展是用来满足人类需要的,而不是将世界的资源用来满足少数人贪婪的"泡沫经济".
3) 从国际主义的角度来看,只有社会主义才可以真正带来全世界范围内的和平,达到各个民族平等相待,友好往来的境界.极端民族主义与帝国主义都是大资本家与国家政府相互勾结后所带来的权贵资本主义所造成的.资本主义帝国之间无休止的征战,给人类社会与我们的星球带来了巨大的损失与灾难.而不同民族的劳动人民之间,是不存在根本意义上的利益冲突的.只有一个真正由全世界劳动人民掌握的世界,才可以真正的消灭战争.
虽然在第二次世界大战的疯狂屠杀之后,在向左转的经济基础上(美国的凯恩斯主义,欧洲的社会民主主义,以及苏联与中国的计划经济),成立了联合国,但是联合国根本没有履行其义务的力量,仅是一个空头组织.只有一个社会主义的世界才能真正建立起一个统一的联合国,一个民主,平等,富强的伟大的真正的属于全人类的世界国家.
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