解读富士康现象
冨士康是什么，我还是从张宏良先生骇世之作《伟大的转折》一文中得知。由于它对员工的体罚而著名。以后从打工崽或从深圳回来的亲友口中，一口同身地赞誉为现代化企业。打工崽或求职的大字生能在富士康求得一份职业成为一种荣耀。接二连三的十三连跳，震撼着国人的心，引起了国际社会的关注。央视也作了“大企业，小社会”的专题报导。媒体和“专家”们的热炒与我国政界的冷漠及深圳市府的护驾形成了巨大的反差。媒体的热炒富士康是现代化髙科技企业，有着现代化的管理模式，有举国无双的资本主义现代企业的生态人文环境。“专家”们的胡皱说死几个人是在正常自杀的正常水平线之内，是资本的文明积累的正常现象，都在给富士康贴金。中国青年十几个乃至几十个宝贵的生命为富士康在全国乃至全球作了影响极其深远的广告。
冨士康是什么
冨士康是什么？是一个国际代工企业。它在深圳有45万员工，在全国有78万人的大企业。也是个在共产党辖区内的资本主义社会，是个国中之国。这个社会对13亿人口的中国社会来说确是夠小的了。是“一国两制”的试验田，它是资改派的伟大成果，是复辟在中国进行资本主义的旗帜。富士康的“十几连跳”与杀幼童等突发事件，概括为富士康现象。
毛主席逝世之后，资改派在“发展经济为纲”的口号欺骗下，推行自由化的“市场经济理论”，与美国建立起战略伙伴关系。在“改革开放”的借口下，实施“全球一体化的攺革蓝图”。随着“双轨制”私有化公司，地及炒作的“经济特区”和形形色色的“开发区”， 名目繁多旷日持久的“招商引资热”，私有化的体制攺革，等举措纷纷出台。“全球一体化经济”房地产、股市、证卷金融经济的建立；“普世价值”的政治一体化的推行，“08宪章”的出笼，中国的“全球一体化战略”由经济转入了政治的决战阶段。
富士康是中国复辟资本主义历史时代的标志性的产物。富士康是资改派从台湾请回來的资本家。富士康集团不负资改派所望，从一个在台湾不起眼的小企业，不几年的工夫，在深圳从资本的原始血腥积累，剥夺内地的农民工，发展成为台湾岛内的首富。为中囯70余万青年提供了就业机位，为中国的资改派GDP的政绩工程，树为走资本社会的旗帜。富士康的“十几连跳”社会輿论大哗。因而主流媒体和学者专家利用所控制的工具，开展了卫旗的热炒行动而回避富士康的资本主义罪恶本质。
富士康现象是对中国资改派的社会实践的响亮回答
“初级阶段”，资本的野蛮血腥地原始积累，使社会主义中国回复到欧洲中世纪年代。黒砖窑，黒煤窑，血汗工厂，矿难层出无穷，其范围之大，殘酷之惨烈使中世纪的资本家为之而汗颜。从台湾归来的资本家，不仅具有一般资本家贪婪的本性，而且具有中国特色的官僚专横的天性，带到对劳动人民对共产党政权的刻骨仇恨还乡。把仇恨发洩到当代农民工和打工崽身上，因为他的父母是翻身了的劳苦大众。而“初级阶段论”为资本家的残昦提供了护身符；发展硬道理论为他们提供无限剥夺发展空间；各地招商引资的举措不仅为他提供了保护措施，和前所未有的，非夷所思的优惠侍遇。使富士康等外资企业象放进水中的通大海而迅速澎胀发起来，掌控了国家经济命脉。
当年，富士康体罚员工之事被媒体秕露之后。智商非凡的富士康很快改变了剥削方式。注重改变企业外观形象，厂容、厂貌，增添娱乐体育设施，改善食宿和服务条件。使之步入全球文明工厂之列。它这样做以期掩盖资本主义的罪恶本质。正当资改派政府备受民众对黒煤窑、黑砖窑、血汗工厂的指责，对资本主义制度质疑的时侯，富士康的表面现象无疑是根救命稻草。因而富士康的形象关系资攺事业的成败试金石，象去年去美国救市一样，深圳市府动用一切行政资源来为富士康现象解脱，为资本主义保驾护航，使国人更加困惑，使民众更加失望。如果说辛亥革命前陈天华跳海以喚醒囯人，今天富士康十几人接连的跳楼是对复辟资本主义制度的血泪控诉。当代人还得用什么方式喚醒已麻木的国人呢？
资本主义的剥削本质注定了资本主义一定会消亡。象美国通用汽车的破产那样，也注定了富士康注定要破产。暴发户的富士康比百年老店通用汽车只不是是潮起潮落而己。在富士康繁荣、福利形象的后面是残酷的剥削，腐朽没落、冷酷森严的等级差别。正是这种制度，葬送了他们宝贵的生命。
全球的髙科技企业，赢得了全球的巨额利润，富士康是世界上令人令全球资本家乍舌的企业。而在这里却实施深圳市最低的工资标准，也就全球最低的工人工资标准。为了养家糊口，只得拚命的加班，工人成年累月处于重复地单一劳作之中，为资本家财富积累的驯服工具。实施最低工资和攺善厂容厂貌等举措，显露富士康决策的残忍和“髙明”。低工资不仅最大限度剥夺剩余价值，也可付最少的员工的社保基金。他们知道喂饱的猫是懒猫。低工资迫使员工拼命加班，用生命提前超支，富士康可不付社保金，为其提供更多的社会财富。厂容厂貌的攺变和增设一些与血汗工厂有别的措施，旨在安定员工，防止滋事，求得囗碑，拓宽了劳动力资源。招工时，富士康的火爆天与伦比，也为它们随意解除劳动力和残酷剥削的底气。
富士康招收的标准有一条是年龄在25岁以下的男女青年。这个年龄段的青年，是充满幻想和激情的岁月。他们进入富士康误认为登上了天堂。而富士康的低工资与森严等級差别及简单的重复机械操作，饱受歧视和体罪。富士康社会现实，使他们从天堂跌进地狱，他们的幻想随之而破灭。从而选择了轻生的道路。
而绝大多数员工，上要报父母家庭养育之恩，他们身上承担着家庭脱贫致富的希望，可怜的工资，上不能报效父母，也无颜面对江东父母，难以养家糊口怎能谈婚论嫁，生儿育女。被富士康解僱是迟早的事，走出富士康，面子身价随之而跌，其他企业冷眼相看，求职更难更苦待遇更低。髙昂的房价，不说买房，就是租房也望而生畏。父母不在就无家可归，有家的面对吃低保或微薄养老金的父母，待业的亲友，和被流转的土地，还要谈婚论嫁。家庭、职业、婚嫁对25岁的青年人一齐压向心头。豪无阅历的他们，感到前途无望，而选择了轻生。死在富士康，可得一笔丧葬费。也是对父母在生的一点补偿。
客观地说，不能全怪富士康的决策者。是多方面的原因，把当代青年逼上了绝路。难道不值得社会反思么。
每一个人生，都有自己的青春年华。我们前辈的志士同仁，为国家民族的兴亡，前仆后继贡献自己的青春年华。我辈是随共和国共成长的一代，与共和国的成长同呼吸共命运。我们的靑春年华无私地贡献给社会主义革命和建设事业。80后的靑年，他们遇上了社会变更转型时期，他们都在为个人的前途而拚博，成功者他们抡夺了部份财富和职位，成为老板和白领，不少农民工回乡盖好房子，有个温馨的家。尽管是失落者也锻炼成坚強者，希望支撑着仍在奋斗。是他们支住了当代社会。可是当代青年，在唯利是图教育成长的一代，娇生惯养，鄙视体力学动，教育至上中成长。可是拿到大学毕业文凭，走上社会的时侯，遇上了毕业即失业的命运。即使挤进了富士康，才知髙处不胜寒，而选择了轻生，
反毛者，无时无刻在抵毁毛主席的社会主义革命。对反右、大跃进，文化大革命不停地控诉。可有一次牽动千家万户、使数亿人心买颤动的运动即的知识青年上山下乡。一个14、5岁的学生，离别城市和父母亲友的怀抱，上山下乡，到偏远的边疆去安家落户，接受贫下中农接受再教肓。其艰辛苦难远比右派和走资派的经受的多千百信。几十年来右派的伤感文学，对文革的控诉谩骂之作多如汗牛充栋。奇怪的是却少见对上山下乡控诉的文学作品。更多的是，知青对那个时代的眷恋。为什么，大多数人认为是人生的起步。是这批人支起今天和未来的中国社会。这是毛主席培养接班人的英明举措。反观由资改派培养的当代年青人，难道不令人勘忧呢。
新中国以农业为基础的实体经济与百废待新的社会主义建设历史时期，革命的理想，给人以发展的广阔天地。改革开放，经济改革与资产的重组，给人以发财的奢望。但是随着资本的集中，资产的垄断。实体经济的消失，就业的载体企业的破产与消失，赚钱的门路越来越沒有了竞争越来越激烈。而而医疗，住房、升学，就业及婚嫁葬丧的市场化，门槛越来越髙，一齐向当代年青人压来。他们如何承受，前景堪忧。富士康的破产是资本主义制度不可避免的历史规律，也是为期不远的事。它的破产，近百万旳员工及下游产业的员工前景更为堪忧。社会保障机制市场化后，仍然那么脆弱。社会沒有为工人谋利益的组织，中国新一代产业工人的命运，比老一代产业工人的命运更悲惨。所有一切都是“以资为本”，复辟资本主义带来的恶果。这些仅仅是苦难的开始。
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