这些观点符合马克思主义原理吗
一、关于斗争哲学
中共的“党内斗争”可能是目前最成功的民主路径
一说到民主，不少人会立即条件反射地想到“一人一票”、“选票”。但是，至少从目前的人类现实实践成果来看，所谓“一人一票”的民主从来都没有实现过，即使目前有的也是虚假的。
比如说“一人一票”民主的楷模美国，历届总统获选的得票率几乎都在50%以下，而参与投票的另外超过50%的选民其实都是反对最终当选者的。如果再考虑到选民参选率低的问题，那么最终获选的总统实际上是遭到全美国至少大约三分之二的百姓反对的；奥巴马所获得的选票就大致在这个比例。如此“一人一票”的结果，就是超过大半的百姓反对的人当选了，这是哪门子的民主哟？
此外，通过所谓“一人一票”当选的人上台，那么要让他下台是几乎没有可能的，更不可能再通过“一人一票”把他选下台。也就是说，靠这样“选票”的民主完全没有退出机制，实际上根本毫无民主可言。陈水扁的案例，就又是这类民主的可笑范例。
但是，中国共产党其实就找到了一种真正的民主。中共的这种真民主，就是“党内民主斗争”模式，也可以说是“体制内斗争”。有人会把这种斗争解读为贬义的“内斗”，这是不正确的，况且加入中共的个体都是志愿并宣誓过的。而且若照“内斗”论的逻辑，“选票”斗争则是范围更大、卷入人群更多、耗费资源更多和更具破坏性的极显著内斗，比如美国的那种金钱选举比拼就是一种极大的各种资源浪费。
还有种论调是把中共的这种“党内斗争”或者说“体制内斗争”解读为“迫害”。但是，持这种论调的人要么是对中共的创建、信念及其发展历程等方面一无所知或者一知半解，要么就是完全不懂斗争与民主之间的内在逻辑，更不懂每一个志愿加入共产党的共产党人所必需坚持和信守的共产主义理论体系。实际上，中共历来都是反对党内搞一团和气、和稀泥的，尤其坚决反对搞官官相护，更一直严格要求党员、干部坚持“批评与自我批评”，通过斗争求团结的。也就是说，中共通过“党内斗争（体制内斗争）”，实现了先进的民主政党的建设与发展。“迫害”论是压根就不成立的。
中共的这种“体制内斗争”的民主范式，集中体现在新中国建立以前。大家都知道，从中共成立的1921年算起，一直到1949年，整个中华民族处于水深火热和列强蹂躏中。但是，就是在这样的恶劣环境下，中共通过坚持“党内斗争”这种民主模式确保了其自身的民主政党楷模成就，进而顺理成章地获得了顽强的战斗力和获得了民众的拥护与追随，最终取得了民族解放和民主政治的完胜。
也就是说，在这个过程中并没有什么“选票”的威力，但是中共硬是通过“体制内斗争”实现了一个民主进步科学政党的建设，从而战胜了腐朽没落反动的蒋介石国民党。而那时候的蒋介石国民党可还是搞过“国大”“票选”的呢，但是却遭到了全国人民的一致反对，哪里有什么民主可言呢。
而中共开创的这种“党内斗争”的民主模式，可以说是迄今为止真正最有效成就最显著的一种民主范式，值得深入研究和发扬光大。进而新中国成立后，中共除继续坚持“党内民主斗争”外，又在全国范围内发动人民群众监督党和政府，从而实现了党内党外有效监督，人民群众最大程度有效参与的大民主时代。
尤其在今天，我台湾省、韩国、日本等地区和国家的那些在议会里打架泼粪的低俗恶俗行为被当成“民主”加以夸赞的时候，殊不知在中共的历程中早就经历过一场人类迄今最民主辉煌的伟大时代了。
“斗争哲学”始终贯穿中共生命历程
说到斗争，相信很多网友立马想到的是“阶级斗争”。没错，按照马克思主义，阶级斗争是贯穿迄今为止整个人类社会的，同时还是人类社会进步的动力。
具体到中国共产党，本帖子认为其整个生命历程更是充满了包括阶级斗争在内的斗争，暂且称之为“斗争哲学”。而“斗争哲学”的贯穿始终，则正是中共得以保持无限生命力、活力并获得人民大众拥护且最终战胜腐朽势力的极为重要原因之一。
首先，中共从成立之初即秉持阶级斗争理念。通过坚持阶级斗争不放松，结合运用阶级分析放法，中共认清了当时中国的社会经济和国际形势，明确了应该团结哪些阶级、应该和哪些阶级敌人作殊死的斗争，从而最终战胜了敌人，消除了中华民族的一切敌人和隐患，建立了新中国。
其次，在中共党内，各种非阶级斗争更是一直贯穿始终的，并成为中国得以永葆青春的秘诀。中共从成立之初开始，就从不讳言党内斗争的存在，更不讳疾忌医。相反，中国从成立之初一直保持着持续不断的党内斗争，在同各种错误思潮、错误路线和坚持错误的领导同志的斗争中，走出了一条斗争、团结、再斗争、再团结的自我永葆青春的路径。从而最终保证了中共始终代表了中华民族的根本利益、成为了各民族劳动人民的坚强领导核心。
第三，新中国成立后的中共，大胆发动和鼓励人民群众从党外监督自身、监督政府，与党和政府内的一切反动官僚作坚决的斗争。通过群众监督政府监督党这样的大民主斗争模式，中共在建国后继续保持了其成立以来的清廉勤政，开创了有史以来最清廉为民的政府楷模。
也就是说，通过建国初的党内自身斗争，中共保证了自己的青春活力、得到了民众的衷心拥护；通过与国民党、美帝国主义等外部反动势力的阶级斗争，取得了建立新中国的民族解放与发展成就；通过发动群众监督党和政府的民主斗争，实现了清廉勤政政府的建设。这样的“斗争哲学”，是贯穿中共始终的，是伟大的斗争，是值得发扬光大的斗争。
混淆两种不同性质矛盾片面强调斗争哲学是在丑化党（原创）
西化分化分子及一切颜色革命分子，为了丑化我们党，大搞阴谋历史，把党的前三十年历史搞成了一部“斗争”的历史，并编造了我们党是只强调斗争哲学的党。这其实是非常高明地歪曲毛泽东思想的理论骗术。
我们知道，五六年前后，毛泽东同志撰写了《关于正确处理人民内部矛盾》的文章，就准确地区分了两种不同性质的矛盾，人民内部矛盾和敌我矛盾。这个思想也同样适用于党内不同意见的处理。
社会主义阶段，虽然消灭了剥削阶段，但阶级斗争会在一个较长的历史阶段存在：一是有国际资产阶级，二是国内部分没有被改造好的落后分子思想中存在严重的剥削阶级思想残余，三个小农经济不断地产生着资本家的后备军。因此，不能轻易地强调因为没有剥削阶级存在了，无产阶级专政就没有了专政对象，而提倡阶级斗争熄灭论。（只适用前三十年）
针对敌我矛盾，就只能适用阶级斗争的理论或斗争哲学，必须要对一切敢于破坏社会主义制度的资改派，进行无情的斗争，把他们彻底消灭。同时在国际上，就必须要团结第二三世界国家，坚决地和国际垄断资本主义斗争。
而处理人民内部矛盾呢？就不能适用阶段斗争的思想，只能采取说服教育的办法，采取团结批评团结的公式，对于党内思想分歧，也不能采取阶级斗争你死我活的办法，而要采取辩论和说服教育的办法，坚持团结批评团结的公式，达到治病救人的目的。
在这个方面，列宁为我们做出了光辉的榜样，他一再强调党内意见分歧，不能采取简单的粗暴的行政手段，而只能采取说服教育的手段。当时为了签定《布列斯特和约》，布尔什维克党内多少人都不同意，列宁几经说服才赢得了大多数，难道列宁在党内意见分歧时，采取了简单的斗争哲学了吗？
毛泽东同志更为我们树立的光辉的榜样。在历次党内路线之争中，他总是采取说服教育的办法，团结大多数，先后通过说服教育和事实证明的办法，争取了周恩来、张闻光、王稼祥等同志的同意，取得与王明第一次意见交锋的胜利者；通过坚持北上，由共产国际派张浩做工作，取得了与张国焘分裂中央阴谋斗争的胜利;通过延安整风和积极争取共产国际支持，取得和王明第二次路线之争的胜利。
哪一次毛泽东同志采取了行政压服手段或激烈的阶级斗争手段？不都是通过说服教育工作，通过争取大多数赢得胜利的吗？
所以，斗争哲学不能片面地无限地夸张，这正迎合了和平演变分子丑化我们党、恐怖化我们党的阴谋。片面强调斗争哲学是不对的，片面强调阶级斗争熄灭论也是不对的，都不符合辩证法思想。
二、关于官害
人类一切罪恶苦难都是“当官的”一手制造的
人类社会虽然历经数万年发展至今，但是人类所遭遇的罪恶和苦难则一点没有减少，而且似乎还在增加。比如说大家所知道的很多苦难和罪恶现实。
正因为人类的苦难和罪恶不断，所以从古至今对人类苦难和罪恶的根源探究及规避措施的研究，就从来没有停止过，而且发展出来了相当庞杂的一系列学术学科问题。比如说哲学、革命理论等，本质上就是这样的学科学术问题。
但是，本帖子研究发现，人类迄今所经历过的和正在经历着的苦难与罪恶，其根源实际上又是很简单和一目了然的，那就是为官的造成的，如果用一个词的话那可以称之为“官患，官祸或者官恶”。也就是说，人类迄今的所有罪恶与苦难，说到底就是一个人造成的，那就是“当官的”；当然这里“当官的”是一个抽象的特指，即官僚集团。
比如说，在奴隶社会，奴隶们本来一无所有也很安心知足地每日为奴隶主们劳作而不求回报只求苟延残喘了；可是“当官的”奴隶主吃喝淫乐为所欲为之际就是还不知足，要看什么奴隶角斗血腥残杀、要烽火戏诸侯、要以无休止的羞辱奴隶为乐等等，于是把奴隶们给惹毛了就扛起青铜器长矛菜刀砍奴隶主了。如此往复循环。
在封建社会，也是和奴隶社会有点类似。虽然这个时候的封建老百姓相对自由些了，可从黄帝到县衙差役，也是吃饱喝足骄奢淫逸之余，所有其他的乐子都玩腻了、闲不住了，于是非要拿那些屁民戏耍一番；戏耍一番也就罢了，可就是还要无休止地变着法子地羞辱折磨他们，以看到屁民的哀号和惨不忍睹为乐事。于是乎，当然屁民们又被惹毛了，于是扛着锄头菜刀啥的又跟封建帝王及其官僚爪牙们干上了。
到了资本主义社会，人类不但没有吸取过往苦难与罪恶史的教训，那些“当官的”反倒变本加厉地残害起屁民来；尤其造成更大苦难和罪恶的是，“当官的”与“资本”天然完美结合了，演变成了一个不但要毁灭人类自身，更有危及整个生物群乃至地球的罪恶行为。照样地，这些“当官的”吃喝嫖赌贪婪无耻骄奢淫逸之际，不作为也就罢了，可它们偏偏还要与“资本”联姻，比以往任何人类时代都要残酷地压榨和剥削屁民，以满足“当官的”的无止境的但却实际上已经毫无意义的贪欲，从而在制造更多惊人和血腥的人类罪恶与苦难的同时，还根本上地破坏和污染了环境及整个地球。
也就是说，通过纵观整个人类发展历程，可以显而易见地发现一个客观成立的结论，那就是人类迄今所有的苦难和罪恶，其实都是“当官的”一手制造的。找到了这个根源，那么人类有效规避苦难与罪恶的措施手段，也就是显而易见和一定有效的了，那就是：一定要防贼防敌人般地监督、防范和约束“当官的”，不能给其任何为恶机会和可能。而关于这一点，其实在现代管理学上已经有所涉及，那就是管理制度的设计和拟定时，要把被管理对象假象为千方百计要违规的“坏人”。
因此，对官僚集团的严密有效的民主监督，也就正是现代人类文明社会的必备条件；这也就能解释为什么欧美发达国家对政府对公务员群体的民主监督几乎到了不设限的程度。而在新加坡等国家，更是规定了凡是违法犯规的公务员一旦东窗事发，是永远不能再被录用为公务员的，更不要说什么易地任职或蛰伏一段时间后复出的。
要警惕阴谋分子兜售无政府主义挑拔官民对立（原创）
某人写了一篇贴子，名字叫《人类一切罪恶苦难都是“当官的”一手制造的》，其主要核心的观点是“但是，本帖子研究发现，人类迄今所经历过的和正在经历着的苦难与罪恶，其根源实际上又是很简单和一目了然的，那就是为官的造成的，如果用一个词的话那可以称之为‘官患，官祸或者官恶’。也就是说，人类迄今的所有罪恶与苦难，说到底就是一个人造成的，那就是‘当官的’；当然这里‘当官的’是一个抽象的特指，即官僚集团。”
这个贴子用心非常阴险，而且是完全地反马克思主义历史唯物主义史观的。
马克思主义的观点是，生产力和生产关系的相互作用是推动历史进步的唯一动力，二者的相互作用主要是通过阶级斗争来体现。阶级斗争就是剥削阶级和被剥削阶级之间的斗争。
根据这个原理，我们再看的观点。按照马克思主义的观点，只要有人的群体存在，就必然会有分工协作，因为能够提高效率。有分工协作就必然产生管理的需要，有管理的需要就会有管理者产生，管理者即“官”。
那么这个“官”的属性是什么呢？根据辩证唯物主义的观点推论，表面上相同的东西所依存的条件不同，性质也不同，因此我们要透过现象看本质。原始共产主义条件下，管理者是为部落群体服务的公仆，这种官，就是服务者的角色。发达的社会主义条件下，不存在劳动的异化和权力的异化的情况下，管理者也是官，也同样是公仆，理论上他们都是人民的一员。
由此推论，当官的制造了一切的痛苦与罪恶，就是人民本身制造了一切的痛苦与罪恶，人民喜欢折腾自己，人民都是自虐狂？
这篇贴子的要害是形而上学和无政府主义，违背了马克思主义的基本理论，是完全的唯心主义、主观主义的东西。它的出台，肯定又是颜色革命分子为挑拔官民对立，使中国人民不再保持与政府高度一致的关系（中情局十诫的目标之一）而精心炮制的欺骗性文章。
官不等于官僚集团，个性不能等于共性，特殊性不等于普遍性，同时官僚集团和官员个体本身，根本不能等同于剥削阶级。地主资本家不担任政府管理职务的，他们还是剥削阶级的一员，难道不是他们占有生产资料使劳动变成枷锁，制造了一切罪恶吗？说“官”制造了一切罪恶，不是巧妙地为剥削阶级辩护吗？
这种高级骗子，我们要高度警惕！
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