民主政体，可以产生独裁、寡头、精英政体都不能替代的良性效果，但也可能产生集独裁、寡头、精英政体弊端于一身的恶性效果。参见《雅典亡于民主》、《希特勒是怎么上台的》。民主能产生良性效果的必要条件是：基本人权保障。人身权、生存权。
任何个人，都无能保障自己基本人权，保障基本人权需要人与人相互配合，这就需要集体。人类作为一种半社会化生物，绝大多数个体会有归属欲，这个欲望能产生人类的集体主义意识，正如食欲产生美食意识，生欲产生卫生意识一样。一群有集体主义意识的人，在共同利益诉求下，就会形成集体，并进行集体协作。这本来是一个自然发育过程。
但，当专治阶级（见名词解释一）成熟到一定程度，为了削弱被专治阶级（见名词解释二），总是会在实践中自发产生分民之术，进而自觉地，系统地使用分民之术，最早没人教的。分民之术之一，就是强制推行、维持个体小农生产关系，并为此编造一套意识形态以愚民。为此，封建“专治阶级”甚至不惜置外敌于不顾。例如，北宋对北部边境地区“弓箭社”的压制及破坏：“弓箭社”在军事上无力对北宋禁军构成威胁，但农民自发的军事合作发展下去，必然出现自发的经济合作——互助组、合作社。因为许多农田作业，集体作业比个体作业效益好，农业自然环境综合治理，必须集体合作。资本主义自由农业竞争在各国的实验结果最后总是农场，而不是农业个体户。
这种小农生产关系，每时每刻都在压制人的归属欲，破坏集体主义意识的形成，使得被专治阶级不能建立起基本的联合。
当小农生产关系既成事实，维持一段时间，作为一种愚民手段的“个体小农意识形态”，推广流行一段时间，绝大多数被专治成员就会误认为小农生产关系是自然的，美好的，自古以来就是如此的。因为在阶级专治下，社会意识形态是被专治阶级垄断的。列宁甚至认为，即使在当时相对封建社会实在得多的，那种资本主义社会中，也是：“工人阶级不能产生其自身意识形态。”何况在封建社会、半封建社会中的小农了。
这就是中国主流社会，从大唐衰落以后，历经梁、后唐、后晋、后后汉、后周，北宋、金、南宋、元、明、清，一千多年，累计十一次改朝换代，六次人口大灭绝战乱，结果华夏文明仍迅速衰败的根本原因，也是华夏地区最后被西方地区赶超上来的根本原因。在公元十世纪，一名阿拉伯地理学家这样形容欧洲人：“（西欧人）他们粗野无礼，愚昧蠢钝，住在北欧的人就更加蠢，而且野蛮得像畜牲一样。”公元1000年，整个欧洲人口才3800万。但，广大欧洲干部群众们没有自暴自弃，他们不要国际救济款、救济粮，切实调整生产关系，发展文化、发展教育，开展大生产运动，自力更生，艰苦奋斗。自己走下坡路被别人超过了，怪别人没走下坡路，没用。
在阶级专治下，社会意识形态为什么被专治阶级垄断？我认为，马克思讲的物质利益关系，只是一个必要条件。“人们奋斗所争取的一切，都与他们的利益有关。”有关，不等于一一对应必然因果关系。物质利益关系本身不是客观规律，是符合客观规律产生的实践结果。对同样的物质利益关系事实，人们可以做不同的实践选择。决定性的原因，是毛主席讲的：“吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。”这造成广大劳动人民“无内省之明，无外观之识”，精神生活被大量自我感觉良好的“精神胜利”所占用，这种情况后来甚至向专治阶级延续，造成整个社会昏昏碌碌。其实，不仅“吾国”是这样，西方也曾长期是这样，对这个问题，西方最近两百年才有所改善。
如此可悲可恶状况，究其源头，竟是下古时期的先哲们，为人民服务，鞠躬尽瘁，发挥集体智慧，制定的“治天下”大政方针——“善治者掩恶扬善”。在当时，这可以取得两个作用：一是可以最大限度保证绝大多数人“两耳不闻操心事”，生活得轻松快乐，整天傻乐；二是可以最大限度地防止，幼稚人士们效仿作恶。例如，“舜野死，尧幽闭”这种事情，不能让一般群众知道。在华夏下古后来两千多年历史中，这个方针总体上起到了良好作用，直到西周中期。
旧病未愈，治出新病，新病猛于旧病。如何是好？“鸡犬之声相闻，老死不相往来”不可行，因为没地方买盐巴了。而且下古人类，相对两万年前的人类，已经普遍发生了基因变异，近血缘通婚会生出越来越多傻子。若人人都象老子那样超脱，人类不到一千年就会死光光。
为了治阶级专治之病，发展私有制，以图造成阶级松动。结果阶级专治之病没治好，私有制又产生了“下定决心，排除万难，不怕牺牲，积极破坏生态环境”之病。
1、“社会治安综合治理”——>2、“善治者掩恶扬善”——>3、阶级专治——>4、私有制——>5、“下定决心，排除万难，不怕牺牲，积极破坏生态环境”。
旧病未愈，治出新病，新病猛于旧病。如何是好？地球人类没救了吗？
名词解释一：
专治阶级：独家垄断治疗天下病的人类集体。
名词解释一：
被专治阶级：无论同意不同意，都得接受独家垄断治疗，即使被医死了也只能怪自己命苦，可以相互摧残，但不能抱怨社会，更不能抱怨治疗者的人类个体，构成的人类群体。
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