“生产关系“：历史唯物主义学说的“看不见的手”
傅晨光
1、“看不见的手”，是亚当·斯密的政治经济学学说中一个重要概念，经常被人提及。这个概念赋予了亚当·斯密学说某种神秘色彩的概念。亚当·斯密学说从诞生之时起经过19世纪、20世纪一直经久不衰，除了他的写作确实具有严整的特点以外，不可否认，它的神秘的特点也是一个重要的原因。但是，自从马克思创立了《资本论》体系（马克思的全部政治经济学著作的总称）以后，亚当·斯密这个神秘的“看不见的手”的概念已经被马克思的唯物主义思想所超越。马克思的历史唯物主义其实就是他的政治经济学的哲学说法，历史唯物主义中的“生产关系”这个概念，取代了亚当·斯密的“看不见的手”；“生产关系”就是历史唯物主义的“看不见的手”。一些西方经济学家到现在还以亚当·斯密的“看不见的手”向世人炫耀自己的老祖宗的学说的高明，除了基本的阶级立场决定了他们对于阶级的学说具有先念的选择外，思想上的懒惰也使得他们不能理解两者的批判继承关系。
2、亚当·斯密的学说中的“看不见的手”，是他对于社会中人们单个人的劳动产品经过市场交换又产生某种反过来对于市场和参加市场产品交换的个人以及群体有某种“规范”、“调节”……等作用这种现象感到不可思议而提出来的。这个概念的确反映了人们的经济活动中的实际，具有实际的内容，只不过将实际的内容作了神秘化的表述。但这个概念越到后来也越被神秘化，加上各国时代一些西方经济学家进行各种发挥，所以一般读者就更不能得其要领。
亚当·斯密解释不了人们的经济活动带来的这个新的既是实际存在又看不见摸不着的产物，这本来就是亚当·斯密在理论上没有理解因而也没有揭示的东西，也就是说，这个概念不是说明他的学说可以万古长青的理由，而恰恰是他的学说的局限性所在，因为，科学家的理论之所以能成为理论，应该是由于他将理解了的东西理论地揭示了出来，而没有揭示出来什么，就说明没有完成理论的任务。把一个没有揭示出来的理论当作是万古长青的理由，这正是宣扬“新自由主义”的经济学家的荒谬所在（因为《国富论》也是现当代自由主义经济理论的基础）！
3、马克思的“生产关系”这个概念，全面地揭示了整个人类生产发展史中的一切。这个概念，其实就是从亚当·斯密的对于人们最初的单个人的劳动产品一经进行“剩余部分”的“相互交易”又会产生别的社会产品感到迷惑不解开始的，亚当·斯密的思维终点就是马克思的思维起点。正好，黑格尔的一个哲学术语给了马克思的一个很大的帮助，这就是“异化”概念。马克思敏锐地认识到，哲学家的黑格尔的“异化”概念其实正是经济学家亚当·斯密感到迷惑不解的东西——“看不见的手”。
“异化”的问题，就是人在劳动中结成一定的关系，共同生产、相互交换，这样，就会产生所有制，产生产品分配关系，产生社会权利，产生国家；而生产越发展，关系就越扩大，社会权利也就越扩大……等等。人们为着自由的目的而生产，而到头来却为自己生产出来的东西——“社会关系”（如国家、等级制度等）所压迫，封建君主王权、现代资本特权等更到了登峰造极的地步。马克思从他的时代现实出发进行研究，逐层地研究了这种关系是如何产生、如何发展的，到最后他完全搞清了（至于是如何搞清的？《〈政治经济学批判〉序言》作了详细交代。可参阅。），他将搞清了的问题用形象的说法归结为“上层建筑”，用这个概念进行“结晶性的表达。他完全理论地揭示了被亚当·斯密神秘化了的东西，其实就是人类历史的劳动产生的结果，而且指出了这种结果现在和以往虽然不断发展，但一旦发展到了“世界历史性的”存在，它也就走到了尽头。
4、对于“生产关系”这个概念是一个对“看不见的手”的超越，从马克思的最成熟的政治经济学著作中表面上看不出来，如公认的著名的历史唯物主义经典的表述性著作《〈政治经济学批判〉序言》、《〈政治经济学批判〉导言》等，马克思都只是正面表述历史唯物主义的原理，很少再提亚当·斯密的“看不见的手”。但很有意思的是，马克思最初形成“生产关系”（包括“供求关系”等概念）这个概念的早期著作《德意志意识形态》，就是将它与“看不见的手”几乎是紧紧地放在一起进行对照分析的。两者超越的关系在这里就可见一斑。
《德意志意识形态》这样说道：“贸易（它只不过是不同个人和不同国家的产品交换）怎么通过供求关系而统治世界呢？用一位英国经济学家的话来说，这种关系就象古代的命运之神一样，逍遥于寰球之上，用看不见的手分配人间的幸福和灾难，把一些王国创造出来又把他们摧毁掉，使一些民族产生又使他们趋于衰亡；但随着基础、即私有制的消灭，随着对生产实行共产主义的调节（这种调节消灭人们对于自己产品的异化关系），供求关系的统治也将消失，人们将使交换、生产及其相互关系的方式重新受自己的支配。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第40页，人民出版社1972年出版）
这里说的这位“英国经济学家”，就是亚当·斯密。
5、本文要说的是，为一些“新自由主义”及其时代追随者所深信不疑的“看不见的手”，其实就是马克思所揭示的“生产关系”。正如在哲学上黑格尔已经被马克思所超越了一样，政治经济学的亚当·斯密也早已被马克思全面地超越，而且马克思对于哲学家的黑格尔的超越与对于政治经济学家亚当·斯密的超越不仅是同时实现的，而且是通过同一个途径实现的。这不仅不是说明亚当·斯密与黑格尔是多么的渺小，而是证明了马克思和马克思主义的无比伟大！
本文还要说明的一个问题就是，在整个20世纪，西方社会和西方思想界抛开马克思，以一种所谓的“现代”的名义提出一系列所谓的“现代经济学”、“现代哲学”等，历史将证明这不过是“不闻先王之遗言不知学问之大”的无知和狂妄，人类史前的思想史从马克思主义诞生以后，将只有马克思主义这个现代，一切抛开马克思主义所自封的“现代理论”，都不过是历史的支流，如此而已。历史将证明这一点。（2010。10。22于安庆）
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