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“正大光明”是公共管理的基石——悄悄的来必然会悄悄的去

渡痴禅师 · 2011-04-21 · 来源:
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“正大光明”是公共管理的基石——悄悄的来必然会悄悄的去

  五四之前,孔像搬家,这是很多网友都曾经预测到的结果。不过总有些人不愿意相信,特别是有人刻意强调了“文化传统”的伟大意义之后,很多论坛开始封杀对孔像的批评,这时连我都有些动摇了,以为这次真的碰到了“天花板”,甚至开始琢磨在五四时如何表达自己“情绪不稳定”。但现在看来,新中国的魂还在,虽然很虚弱。但只要一息尚存,就有希望。尽管很多人内心已经绝望。但“绝望”这种东西其实颇为“小资”,那种真正无私无我之人,在任何情况下都会不惊、不怖、不畏、不惧,也不退,当然也不会绝望。“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”,只要真正相信“历史是人民创造的”,真正接受“愚公移山”的精神,就不会为一时的得失而动摇。和他老人家比起来,我们的境界还是太低了。关于孔像本身,既然已经拆除,也就不多说了。但对于树孔像与拆孔像的那种偷偷摸摸方式,则还有很多话题可以说。

  世界很复杂,但根本的道理往往都是很简单的。老子说“治大国如烹小鲜”,老子还说“以智治国,国之贼”。而我们某些人感慨中国人口多、问题多、治理复杂,到处都是“两难”问题。在我看来,这是因为使用了错误的方法,没有抓住“公共管理”的根本要点。其实管理要点很简单,“正大光明”四个字足矣。何以谓之“正”?不偏就是“正”。如何才能不偏?“正道直行”就不会偏。什么是正道?大多数人都走的道就是正道,为大多数人的利益而走的道,就是“人间正道”。什么是“直行”?就是坦坦荡荡的走,别搞那么些弯弯绕。“正”,就是在道义上要立得住脚,为天下而不是为自己;为大多数而不是为“0.4”,这就是“正”。那么什么又是“大”呢?佛家云“无外则大”,所谓“无外”实际上就是“无所不容”,这与林则徐则“海纳百川有容乃大”的名句是一个意思。所以,“大”就是“无所不容”。心中装得下多少人,就能做得成多大的事。当年的工农红军什么人都要,农民、乞丐、叫花子、土匪、常凯申的降兵....等等,都可以加入这支队伍,并没有什么学历、资历等限制,进入了这个熔炉,大多数成了好钢,这不能不说毛泽东当年建立的那套体制非常先进,就培训人才来说,到目前为止,还没有比毛泽东的军队更有效率的,即使是现在,我还是喜欢同当过解放军的人共事,和他们一起做事,基本上能把事情做成。而作为一个佛家弟子,所谓的“大”,所谓的“无外”,就是要“无分别”,就是要众生平等,就是要“职务有高低,地位无分别”,就是要“大家都是革命同志”,破除等级颠覆尊卑就可以“大”起来。那么什么是“光”?遍照一切谓之“光”,对于一个社会群体来说,“规则”就是“光”,让大家清楚该怎么做不该怎么做,这样做会有什么好处那样做会有什么惩罚,这样人们就不用两眼摸黑、瞎冲硬撞。那么什么是“明”?将规则之“光”照耀到整个社会的角落就是“明”,不能有照不到的地方,不能因为“他爸是李刚”就规则失效;不能因为“李玫瑾们”宠爱“这孩子”药家鑫可以杀人就不偿命,这样规则就乱套了,明规则之外再来一套潜规则,这实际上比没有规则更可怕,没有规则大家都会警惕,而明暗两套规则则会让有些傻鸟呆呆的等着规则来维护他。

  只要做到“正大光明”这四个字,社会何愁不和谐?即使有争议,大家摆出来,最终终有解决办法。要“正大光明”,就得玩“阳谋”不玩“阴谋”,要正大光明,就得挂羊头卖羊肉,而不能挂羊头卖狗肉。那些爱耍小聪明、机关算尽和屁民做迷藏的人,屁民终究也会一门心事的和他们都心眼。一个人的心眼有限,而“屁民”们加起来的“心眼”则是无限的,谁玩得过谁呢?只有谋私者才需要玩花招,如果为了天下众生,有什么事情不能坦坦荡荡的做?

  所以,凡是用偷偷摸摸的方式推行的公共事务,必然是不长久的。公者千古,私者一时。孔像悄悄的来,又悄悄的走,这就是一个明证。

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