我敬仰革命、感谢革命
李甲才
2011年7月5日
马克思有句名言，“革命是历史前进的火车头”。在毛主席时代这是一句被崇拜并经常引用的话，可见人们对导师和革命的敬仰，很正确！以后虽未明确否定，但被冷落。控诉文革的“伤痕文学”，否定农业社、大跃进、社教的各类文字产品。不知多少文章不时的讽刺、嘲笑、贬惎这个著名论断，这是错误的。对革命缺乏理解和认识，把革命所发挥的巨大作用和现实联系不起来。也因为混杂在革命队伍里的阴谋家、野心家、投机分子等的破坏使革命蒙尘。
因为中国很黑暗，所以革命的光辉就显得尤为明亮，被誉为革命先行者的孙中山先生，领导的辛亥革命到底死了多少人，谁能搞清？打倒满清，杜绝了不知多少年在中国一直持续的三大弊端：
其一，男人不再留辫子。当年为推行满族人的长辫子，有一道不足两行字的“蓄发令”，不把脑门上的头发剃光留辫子就杀无赦，“留发不留头，留头不留发”是总结“蓄发令”的顺口溜。曾抵制的扬州人被屠城，尸体如山，血流成河，满城人杀绝。留长辫子好看不好看放在一边。夏季酷暑当头，炎热的天气怎样年复一年、日复一日的熬过去？北方高温还有阶段性，长江以南四季一样！天下男子从此遭灾罹难。
“锄禾日当午，汗滴禾下土，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”。富人还可找个凉处摇扇降温，烈日暴晒，终年在田地里辛苦劳动的农民如何挺过日出日落？无数人痛苦了几百年！“剃头洗脚，强出吃药”，天热虚火上升眼睛红肿，那样处理就好了，不让剃头，怎样度过这难关？多少人的双眼由此失明？
打倒满清废止蓄发，还天下男子随意理发的权利，但这是流血革命换来的。常常理发，每每静思，非常敬仰革命，深深感恩那些为此而献身的革命者。如果辛亥革命者们争取个理发的知识产权，拿个专利，每人理发、开理发店交专利费，我绝不反对，是他们用生命换得此权利。现在不提倡无私奉献的共产主义精神了，什么都是有偿、利益原则，享受不出钱想怎样理发就怎样理发的权利，难道不应付给争得这个权利的革命者一点费用？北京上海等大城市房价那样高，革命者后代能免费住房不？
批判、否定毛主席的文艺革命理论，表现清朝的电影、电视剧频繁上演，重现长辫子，先人们被迫害难堪终生，却反而为反动的封建王朝歌功颂德。
其二，废止妇女缠脚。从何时开始到什么时候彻底结束，共有多少姐妹被伤害？这是多大的罪恶！现在我的亲属中一个93岁的老人仍是小脚，按时间推算，缠脚的恶习一直延续到1923年。
我的母亲就是小脚，曾讲述过同辈缠脚的经历，从五、六岁开始，用破碎的瓷器片将脚划破，裹脚布又臭又长，不听话自己不干的大人压住硬缠！疼痛难忍时趁大人不在了偷偷解开，长辈见了打，再缠上，十指连心啊！每每看到那畸形的双脚，至今常常想起仍黯然流泪。从我记事起，母亲走路就十分艰难的如履薄冰、步履维艰。40多岁走稍远一点路必带拐杖，是谁把她们迫害终生？人们往往以“小脚女人”比代那些迈不开步子干事的。看到女子们随意长成的双脚，想起母亲，难免长时期的痛楚，对任何要复古的做法十分反感，什么书文说“三寸金莲”就愤怒难抑。
罪恶的旧礼教、旧习惯是紧箍咒，是无形的枷锁，“风刀霜剑严相逼”，制造、维护封建信条的反动派并未自己动手把她们的双脚剁去一臷，自己和自己的亲人把自己戕害。解放前几亿女子，仅宋庆龄幸免。
我读小学5、6年级要到7里远的地方住校上高小，每周三下午放学回家取馍，周六放周日下午到校自带。多数是开水泡馍，母亲常疼儿啃干馍。1963年母亲用钢晶锅给我送来两碗汤面，在校外叫我名字就是不进来。“妈，你咋不进来”？我问。“妈嫌你学校的先生（教师）跟同学谁笑话俄（我）娃了着，说妈是碎（小）脚”。深入内心的自卑啊！当时很伤心，至今仍很伤心。那时班里很多同学的母亲是天足。
前几年有个电视剧《橘子红了》，主演周迅打扮成小脚，触景伤情，长时间痛心不已，革命解除了陋习。阅读革命题材的书籍，对革命者油然而生敬意。先烈们，我衷心敬仰你们，把你们敬仰终生！
其三，禁止太监。少时曾看过一本《司马迁》的书，第一次知道“宫刑”。把人如此“改造”，终生如被阉割的牛马一样。有本介绍此过程的书，命大的活下来，不幸的死去。从秦朝时就有此事，这是多大的罪恶？阉人和牲口还不一样，人是全部“拿掉”。这是最令人伤心的事情。外国人讥笑中国的这“三样事”是有道理的。那么惨无人道，人家讥笑无过错。
鲁迅先生在一篇文章中讲太监人不正常，处事做事也不正常，有的十分残忍。秦有赵高，汉有“十常侍”，唐有高力士，明有魏忠贤，清朝有李莲英，始终对他们个人恨不起来，不是不愤恨他们干的坏事，而是同情他们悲惨的人生。他们是终生忍受奇耻大辱的人，苟活下来，“剥离”出正常的人群，怎么能指望他们有个正常的人格人品。旧戏舞台上太监尖细的声腔撕心揪肺。是谁把他们改造成了“不是人的人”？“辛亥革命”使多少穷苦人家的子弟从此逃过这一劫。
唐朝黄巢起义，出于对统治阶级压迫剥削的反抗仇恨，过左的滥杀人，留下了一句“在劫难逃”的定律，革命淘汰了这个“定律”，不知挽救了多少穷人。身处西安，动辄讲十三朝古都，也确实是。追溯起太监的往事，这桂冠尊荣下不知掩盖了多少穷苦人的辛酸。令国人骄傲的秦皇汉武、唐宗宋祖也不革除此弊。
“儿是娘身一块肉”，谁家的孩子谁不爱，把孩子“改造”成那样，双方肯定痛苦终生。再上溯到古代陪葬，这就是活埋！该活埋的逍遥法外，不该的被活埋。常见考古挖掘的古墓群，往往考证陪葬的尸骨，按照中国“天下男子皆兄弟之辈，天下女子皆姐妹之群”的博爱思想，设身处地的想当时现场情况，应该认定成犯滔天大罪是不过分的。从这里分析理解，革命导师讲“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”，饱含了对人类多么深切的关爱！时下很多人讽刺这个社会主义革命的目标，错不错？反动不反动？
干好事的得不到应有的褒奖，干坏事的得不到应有的惩罚，这应当是我们民族至今未解决的缺陷。
鲁迅先生对中国的旧习惯、旧文化痛心疾首，弃医从文，针对中国人的麻木不仁，甚至非常冷淡的提出先救思想再救人，并进一步指明少些麻木不仁的人无所谓。从语言上看是冷酷了些，从长远分析却是充满了理智的深情厚爱。大家不觉悟起来，千百年横在人民头上的灾难怎么取掉，还让延续到何时？
“辛亥革命”对民族的解放是点上的，毕竟是资产阶级性质的。只有新民主主义革命、社会主义革命和建设才将中华民族带入全新的境界，实现了更高层次的飞跃，“旧貌变新颜”。社会主义革命尽管是个开始，尚未进入完全可以做到的深层次，就为中华民族带来的进步超过了历史上一切时代。
一切旧社会的受害者、不幸的人，谁能解救他们？事实证明他们自己不行，他们的父母也不行，只有真正的社会主义革命才能彻底的解救他们。
旧中国文盲充斥，迷信横行。解放初能写个书信的人是很少的，有个正经念初中的人便成为村里的高文化人。破除迷信，拆除了遍地的寺庙，肃清各种害人的反动会道门。1964年社教运动把跪拜之风扫除干净。清楚记得在1965年前，春节普遍是家里贴灶王、财神像，在条桌上安“神轴”牌位，香炉点燃香，下边铺个草垫或布垫。姐姐到家拜年说，“爹、妈！我给你拜年了”，同现在旧戏上的一样，双手并拢附在右侧下方，再跪下磕头。用这种方式表达尊敬实在不科学。
讲卫生讲文明，初步改变了缺医少药。根绝了买卖人口和卖身之道，废除包办婚姻，妇女逐步成为半边天。住房逐步改变了不经风雨的茅庵草舍，食物制作减少手工劳动。机器织布，缝纫机普及使人的衣着发生了无法想象的改变。告白了数千年的大裆裤子，长袍短褂。很少刷牙洗澡的旧习被改变。油灯改为电灯。西藏废除了千年喝血吃人的农奴制。山东书画出版社多年前发行的《老照片》写照鲜明具体。
炼钢铁、办工业、搞科研，核武器、卫星成功。农业机械化普及，选良种施化肥，兴修水利，治理江河湖泊，建成了几千座水库。修路建桥、“天堑变通途”。几千年一样得到了彻底的改变。抗美援朝取得了胜利，彻底打掉了帝国主义轻视中国人的傲气。翻天覆地，中华民族第一次真正站起来了。
这都是革命的火车头作用，但革命仍然任重道远。
革命解放了中国，也解放了俄国。1644年英国产业革命，改变了全世界的生产方式；1793年的法国大革命引导全世界进入新的历史时期，思想、文化、科技、艺术从此面目一新。中国人民的不幸是丢掉了毛泽东思想和继续革命理论，幸运是选择了毛主席。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”。
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