一个旅居德国的老教授谈毛泽东思想

　　

　　

一个旅居德国的老教授谈毛泽东思想　　

　　

蔡金安

　　 　　　　

　　

2011年7月2日，旅居德国的7旬老人、德国莱茵学院教授项观奇同志来到北京丰台区金泰银丰大厦红色中国网，作题为《毛泽东主义的意义》的讲座，并与红中网、工人网、旗帜网等网站的网友和来自北大、清华的学生以及从河北、天津等地赶来的同志座谈、交流。　　

项观奇，1966年复旦大学历史系毕业，分配到山东大学历史系任教，参加了十年文革。八十年代末去德国工作，后来居住在德国，加入了德国共产党，是德国莱茵学院的院长。他热爱毛主席，坚信毛泽东思想，坚持毛主席无产阶级专政下继续革命的理论，每年回国几次。　　

项观奇同志在文革中受到过批斗，但他能从国家人民的大局出发，不计较个人得失，正确对待文革的历史，多年来一直高歌毛泽东思想，写出了许多歌颂毛主席和毛泽东思想的文章，对现实存在的问题大胆提出自己的看法。其忧国忧民之心不能不令人赞叹。　　

从项观奇同志的谈话中，我们得到的收获是很多的。　　

一个信仰共产主义、崇拜毛主席，亲身参加文革遭到批斗并旅居外国的老同志，讲述他几十年研究马列毛理论、观察社会现实、思考社会问题的切身感受，给我们许多启发。　　

我们不由得思索：为什么毛时代社会风气、干群关系那么好，清正廉明，而现在道德严重滑坡贪腐成风民怨沸腾？为什么毛时代以阶级斗争为纲大抓阶级斗争，社会和谐安宁，而现在成天“和谐”不离口高调“维稳”反对抓阶级斗争，社会却很不稳定？原来，是现在的领导丢掉了毛泽东思想，丢掉了为人民服务的宗旨，只考虑个人的利益。私有制和私有观念，是社会主义、共产主义的大敌。　　

项观奇同志引述毛主席1976年讲的话，我们看后对上述问题有了深刻的理解。毛主席当时说：作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。　　

我们深感这部分人对社会主义革命有抵触有反感。后来的历史证明：问题真就出在这帮大官身上。就是这帮大官否定了毛主席的继续革命的路线。　　

这也正如项观奇同志说的那样，一般的劳动者只是在那里生产着，而管理国家是少数人在做的事情。如果这少数人不能正确运用他手中的权力，他就可能在资产阶级法权的土壤上蜕变成新资产阶级分子。如果在管理者当中出现新资产阶级分子，他们就会形成新生的走资本主义道路的当权派，就会凌驾于人民之上，凌驾于社会之上，成为新的剥削阶级，就会和劳动群众发生阶级对立。　　

我们看看现在官员的工作、生活状态是怎样的。去年被曝光的广西来宾市烟草专卖局局长韩峰的《香艳日记》，反映出喝酒、玩女人、贪污受贿，就是官员们工作、生活的主要内容。有些顺口溜，如“工资基本不动，老婆基本不用，吃喝基本靠送”，“一根烟二两油，一顿饭一头牛，屁股底下坐栋楼，喝了洋酒泡洋妞”，真实反映出官员腐朽的生活，和我们在现实中看到的官员们的生活状态基本吻合。这些既得利益者在享受高工资的同时，还利用手中的特权以权谋私，侵吞国家、人民利益，获取巨额财富。更令人痛心的是，在这种混沌的环境中，容不得清廉官员的存在，有个好官——安徽利辛县委书记夏一松，因拒收51万元买官钱，仅仅任职180天就被挤走。贪官们为了“长治久安”，抱团取暖，结成利益共同体，排斥异己。他们这样做，都是利益驱动作祟，也就是私心使然。　　

路线、方向错了，从全心全意为人民服务的方向转到为自己的个人利益服务的方向去了，当然会结出恶果。由此，我们也倍感高举毛泽东思想大旗、回归毛主席革命路线的重要！　　

　　

项观奇同志的讲座，很有见地，激起一阵阵掌声，当然，他关于“民主”的有关话题，一些与会者也提出了不同看法。会上，对外经贸大学教授阳和平、来自保定的老同志李国英和部分网友、学生等与项观奇同志作了互动交流。　　

　　

项观奇讲座内容摘要　　

　　

我到德国后，正好碰到苏东剧变，我就开始写文章，评论为什么会出苏东剧变。有一篇文章概括了三个原因：政治上专制，经济上僵死，思想上钳制。这种修正主义垮台不足惜，一定意义上讲是毛泽东思想的胜利。我始终是一个毛主席的忠实战士和革命者。　　

我今天讲的题目就是《毛泽东主义的意义》，约我明天去讲，我也要去讲。　　

在这个题目下，我讲三个问题：第二个问题是讲一下从当代世界共产主义运动的难题看毛泽东主义的当代意义；第三个问题，从理论和实践的要求，看当前的斗争。　　

　　

第一，从马克思主义发展史来看马列毛主义的核心是阶级斗争　　

　　

我觉得，这个马克思主义学说，就是个阶级斗争学说。我认为，正是阶级斗争学说，才能追求到真正的和谐，因为客观存在着阶级、阶级斗争。在毛主席领导下，把阶级斗争处理得比较好，所以在他老人家当政的时候，相对来说比较和谐。我们今天正确思想与错误思想的论争，当然不一定是阶级斗争，但如果牵涉到无产阶级世界观和资产阶级世界观的矛盾，那本身就有阶级斗争的成分，但我们不是照样笑容满面地很和谐地讨论问题吗？怎么能把阶级斗争说成一种洪水猛兽？那是对毛主席阶级斗争学说的一种歪曲。毛主席对小平同志够宽容了，一次一次当成内部矛盾，对他仁至义尽了。这就是毛主席处理人民内部的阶级斗争。主席始终强调革命，刘再复、李泽厚他们说告别革命，那就是资产阶级，我们和他们的思想斗争就是阶级斗争。列宁干了两件事，也是阶级斗争。第一件事，就是领导十月革命，这是阶级斗争；第二件事是：列宁执政七年，对社会主义理论作出了很大贡献。在社会主义条件下，一个共产党单单是发展生产力布尔什维克应该怎样做工作，怎样继续革命。列宁提出了很重要的意见，所以列宁主义应该包括第二个内容，也就是毛主席提出的继续革命理论。　　

　　

列宁有句名言，最近陈恩富、李伟两人在有篇文章的题目就是引用的列宁那句名言：社会主义就是消灭阶级。社会主义决不单单是发展生产力，最准确的定义就是消灭阶级。　　

列宁一生搞了两件大事，都是阶级斗争，到了主席，就更不用说了。毛主席自己说一生干过两件大事，一件民主革命，一件社会主义革命，特别是文化大革命，就更不用说了。这些也是阶级斗争。离开了阶级斗争，就离开了马克思主义。毛主席处理社会主义条件下，特别强调容易被大家忽视的阶级斗争，所以才提出了无产阶级专政下继续革命的理论。实际上毛主席的思想是继承了列宁的思想，和列宁有一个延续性。因为列宁对社会主义已经提到存在阶级、阶级斗争，而列宁这个思想又是从马克思那里继承来的。　　

　　

从建国一直搞到1976年，那干什么呢？阶级斗争，搞了27年。毛主席研究社会主义阶级为什么存在阶级和阶级斗争呢？我觉得，你不懂1976年的毛泽东，你就不懂毛泽东思想。毛主席1974年在长沙休息了100多天，他不是去休息，他是去进行理论研究。1974年12月26日，毛主席把周总理叫去，谈了资产阶级法权的问题，说社会主义时期存在资产阶级法权，资产阶级法权讲平等交换，带来生活资料的个人私有，房屋的私有等等。有了这个私有的东西，就会产生私有观念。这种形式上的平等掩盖了实质的不平等。　　

我1976年写了《资产阶级法权和走资派论纲》。我第一个意思是讲：既然存在按劳分配法权，那么每个人都有其一块私有土壤，这就产生私有观念；第二个，我引用恩格斯《反杜林论》里讲到阶级、国家怎么产生的那一段。那个时候是在1874年，恩格斯在这里面讲了阶级是怎样产生的呢？就是随着公社的解体，开始有了私有制，有了生活资料的私有，然后出现了生产资料的私人占有，部落酋长那些人成了特权集团，利用他手中的权力，在这种私有的土壤上把这个国家机器建立起来了，所以成了一个阶级。我说社会主义条件下，依然存在狭隘的分工。一般的劳动者只是在那里生产着，而管理国家是少数人在做的事情。如果这少数人不能正确运用他手中的权力，他就可能在资产阶级法权的土壤上蜕变成新资产阶级分子。基层的新资产阶级分子不可怕，如果在管理者当中出现新资产阶级分子，他们就会形成新生的走资本主义道路的当权派，就会凌驾于人民之上，凌驾于社会之上，成为新的剥削阶级，就会和劳动群众发生阶级对立。这就显示了走资派是怎样产生的，就是今天看来这个观点也不过时，而这反映了我们当时跟着毛主席参加了十年文革后达到的阶级水平。　　

毛主席1976年在批D的过程中，又提出：作了大官，有好房子吧，有小汽车，有服务员，比资本家还厉害，搞社会主义，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，这部分人对社会主义革命有抵触有反感，等等，毛主席作了这些指示，那么毛主席的思想继续朝前发展。原来讲的是一般的社会情况，一般的资产阶级法权，但到了1976年，重点讲的是大官的问题。后来的历史证明：问题就出在这帮大官身上。就是这帮大官否定了毛主席的继续革命的路线。主席的理论在1976年达到了这么一个高峰，解决了社会主义国家为什么会蜕变，走资派为什么会产生这样一个现实问题。这在当时国际共运上是水平最高的。那么今天我们讲毛泽东思想，用毛主席本人的意思来说，应该是两个内容：一个就是新民主主义革命论，论农村包围城市；另一个就是继续革命的理论，揭示了社会主义所以会存在阶级和阶级斗争的秘密及如何把这个阶级斗争进行到底。　　

所谓继续革命，就是继续阶级斗争。列宁有句名言：只有承认阶级斗争，同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。列宁讲无产阶级专政不仅仅是暴力，甚至主要不是暴力，而是把劳动人民组织起来管理生产和国家。列宁说这才是无产阶级专政最本质最深刻的内涵。而且列宁说，无产阶级专政，就是在新的历史条件下阶级斗争的继续。列宁这话和毛主席的无产阶级专政下继续革命几乎是一样的，所以列宁是很了不起的一个人，他对马克思的东西把握得太好了。　　

我在《重新认识毛泽东 重新认识邓小平》这篇文章里头有这么一段：四十多年前，我们面对毛主席，高呼过世世代代保卫毛主席，也世世代代保卫毛泽东思想；四十多年后的今天，面对修正主义的倒行逆施和颠倒黑白，到了我们应当兑现我们誓言的时候。今天我们保卫毛主席，保卫毛泽东思想，最基本的一条，决不能退让的一条，就是保卫毛主席第二个贡献，保卫毛泽东主义的第二个内容——社会主义继续革命理论。在这个重大原则问题上，不管面对的执政者是谁，不管会受到怎样的压制，我们都不会含糊，都不能让步，一步不让，半步也不让。这是毛主席最挂心的一件事，否定了这件事，就是否定了毛泽东主义。有的同志说得对，毛主席要求自己做的两件事，更在意的是最后一件事，这是对列宁主义的伟大发展，对国际共运遇到的历史难题的科学回答，是具有全世界意义的大事。对这件事我们宁死也不能让。我写了这么一段话，就是我对这个问题的理解。　　

　　

第二，从当代世界共产主义难题看毛泽东主义的当代意义。　　

　　

毛泽东主义伟大不伟大，你看现实就知道了。第一个最能证明毛主席伟大的就是苏东社会主义国家的垮台，实际上是苏东修正主义国家的垮台。这个垮台说明了什么?说明搞社会主义革命，建设社会主义社会，到底该怎么搞？所以毛主席的理论具有世界范围的贡献，它给国际共产主义运动吧、国际社会主义运动指出了一个方向，就是你搞社会主义革命，怎样把革命搞到底。毛主席指出一个路子。毛主席的理论具有国际意义，但是很可惜，很多外国人不懂，他们的马列水平比用毛泽东思想培育的中国人的马列水平差一大截。　　

现在许多领导不看书不看报，想到主席当年，对马恩列斯全集，真是一个字一个字地推敲。　　

　　

第三，从理论和实践谈毛泽东主义的意义　　

　　

在济南，提出一个问题，社会主义国家，出走资派，是因为有特权，专制，没有制衡。要解决修正主义，就必须恢复无产阶级专政。什么是无产阶级专政？就是全体人民一起管理国家。　　

中央目前意见不统一：有反左的，反文革“余毒”、封建残余的；也有觉得邓的路线不对，要回归到毛时代的作法的，支持重庆发起的唱红打黑。薄熙来有句话发人深省：如果中国出了大问题，怎么办？对重庆的举措，现在既得利益者多，会反对。几个中央高层，除胡、温外，都去重庆了。李源潮的调子满高满重，《人民日报》中纪闻的文章，很有力，等等。　　

中国的实践，证明了毛泽东思想的意义。　　

毛的路线，证明搞社会主义比较成功；邓的路线，证明这样搞社会主义不成功。　　

毛时代的经济成就，现在能比吗？不光两弹一星，就看公有制比重，人民的地位，就大不同。要考察整个经济关系，那时出现很多劳模，王铁人、史来贺。在政治上，那时哪有现在这么多贪官，却有很多焦裕禄式的好干部。　　

现在，连资本主义国家都不如。卢森堡一家工厂，因环境污染严重，人民反对，于是拆了，卖了，卖到哪里？卖到中国去了。　　

现在，人民大众没有主人的感觉。贪腐成风，出现很多像铁道部刘志军这样的贪官。　　

那时，全国人民的思想状态是怎样的高昂，现在唱红歌，为什么那么多人愿意唱红歌？为什么那么大年纪的人都愿意唱？毛主席做的工作，是现在的人都达不到的。　　

现在以私人利益为重。我们那时能超越个人利益，像雷锋等等，很普遍。外国人那时觉得中国比外国好。庄则栋在外国宾馆住宿时打扫卫生，服务员感到诧异，庄则栋便宣传毛泽东思想。我89年去德国，德国人都说“毛泽东”。　　

毛主席才是当代最伟大的改革家。如果毛泽东思想在我们这代或下代丢了，那么全世界人民还会在黑暗中摸索，在痛苦的黑暗中摸索。　　

毛时代，哪有女孩子去卖身啊？就凭这条，就不如毛主席。　　

是不是为工农劳苦大众服务，说得再好听，实践一检验就检验出来了。　　

　　

                         2011年7月4日　　

　　

附录：　　

项观奇部分文章摘编　　

　　

　　

　　

　　

捍卫毛泽东思想发展毛泽东思想（摘要）　　

　　

　　

每年九月九日，我们都要纪念毛主席。这不仅因为他有一颗忠诚于人民的心，为中国、为全世界人民立下过丰功伟绩，更因为他留下的思想，是我们的宝贵财富，是我们建设社会主义祖国的锐利思想武器，也是我们保护社会主义祖国的锐利思想武器。我们不仅不会因为这样一位气派宏大的历史人物难免也会有错误、甚至是严重错误而抛弃他的思想，相反，我们懂得，应该珍惜这笔遗产，世世代代继承这笔遗产。当着修正主义者歪曲、否定毛泽东思想的时候，坚定的共产党人，义不容辞地给自己提出了不可动摇的历史任务：捍卫毛泽东思想，发展毛泽东思想。　　

毛主席离开我们已经三十二年了。毛泽东思想也经历了三十二年来国际、国内重大历史事变的检验。所有历史事变，不是否定了毛泽东思想，而是验证了毛泽东思想。这令人信服地证明，毛泽东思想不愧是当代发展了的马克思主义，它关于新民主主义革命和社会主义革命的基本理论，不愧是对马克思主义的新贡献，不愧是把马克思主义发展到了毛泽东思想的新阶段。以普拉昌达同志为领袖的尼泊尔共产党（毛），提出应该称毛泽东主义，无疑，这是一个非常正确、最终会被所有共产党人接受的意见。　　

毛主席自己说，他一生主要就是做了两件事。一件事是新民主主义革命，另一件事是社会主义革命，尤其是以反对修正主义为宗旨的文化大革命。指导做这两件事的基本思想、理论、路线，就构成了毛泽东思想的主要内容，是他对发展马克思主义所做的两个基本贡献。现在看来，这两个基本贡献不仅都没有过时，而且越加显示出它的伟大意义。　　

　　

今天，我们纪念毛主席，缅怀毛主席，坚持毛泽东思想，捍卫毛泽东思想，不是出于盲目崇拜，而是出于对马克思主义真理、对实践的尊重。毛主席手里举的是为人民利益服务的马列毛主义红旗，代表了人民的利益，代表了时代的真理，所以我们坚定不移地跟他走，而决不跟假马克思主义的骗子走。　　

　　

毛主席去世已经三十二年，时代发生了很大的变化。一些过去没有出现的问题，或者一些过去不容易看清的问题，在现在的新的历史条件下，都提到议事日程上来了，都需要给予马列毛主义的回答。这个历史任务其实毛主席在文革中也说过，就是要写新时代的社会主义论（他说是文化大革命论）。的确，科学社会主义理论还要进一步创新和发展。　　

　　

作为共产党人有两条原则不能动摇，一是要坚持唯物史观，坚持阶级斗争路线，不能靠资产阶级的所谓“公平、正义”那一套空话作为社会改革的指针；一是要时时刻刻牢牢地站在广大工农劳动人民一边，不脱离工农劳动人民，想工农劳动人民所想，急工农劳动人民所急。不管是促进有利于劳动人民的资本主义的改良，还是争取最终使劳动人民获得解放的社会主义革命的成功，有了这两条，就不会犯立场的错误，就不会做资产阶级政党的尾巴，就不会搞修正主义。这是一个历史的经验。　　

　　

毛主席是劳动人民的保护神。有这位尊神在，魑魅魍魉翻不了天。可是，三十二年前，他不放心地走了，他就是怕人民重新受苦啊！他的担心，真的变成了可怕的现实。在他离开我们三十二年后的今天，难道我们还不觉悟，还不敢于起来斗争吗？毛主席走了，但他的思想在，他提供的思想武器在。面对广大劳动人民重新受苦的现实，怎么办？不要哀叹，不要牢骚，不要胆怯，不要悲观，也不要等待，国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落，从来就没有救世主，不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。我们要掀起重新学习毛主席关于反对修正主义的指示的热潮，用毛主席的思想把广大劳动人民群众武装起来，团结起来，发动起来，我们坚信，一切反动派都是纸老虎，修正主义者也是纸老虎，只要人民群众起来了，解决中国问题的希望就有了，这是毛主席相信群众、依靠群众、敢于斗争、敢于胜利的一贯思想。不是人民怕反动派，而是反动派怕人民。人民不觉悟，不团结，不起来，反动派就貌似强大，其势凶凶，人民觉悟了，团结了，起来了，反动派灭亡的日子也就到来了。历史的主动权在人民的手中。这些，都是主席一再讲的道理，是一个不可抗拒的历史规律。　　

听毛主席的话，团结起来，战胜修正主义！　　

　　

                  2008.8.18初稿2008.9.9改定于德国马克思的家乡洪斯吕克　　

　　

　　

　　

“重庆模式”的错误解读（摘要）　　　　

　　

　　

我是主张从路线上来认识“重庆模式”的。我在文章中写道：“重庆模式”的价值和意义就在于，它是回归毛主席正确路线的产物，它是回归毛主席路线的模式。“重庆模式”再次证明只有毛主席的路线才是指导社会主义革命和建设的正确路线。通过这千日新政的实践，又一次以充分的事实证明，只有向毛主席的正确路线回归，才能真正走上社会主义道路，才能解决目前中国存在的严重问题，才能拨乱反正，重新找回中国发展的正确的社会主义方向。”　　　　

　　

正是从分析实事，我们才看到“重庆模式”的本质原来就是干社会主义，而且是，马列毛主义指导下的社会主义。反过来说，已经不是原来意义上的修正主义的假社会主义。虽说是刚开头，但是，原则对，方向正，效果好，人民拥护。　　　　

　　

我这里只想强调，两条路线、两个阶级、两条道路的斗争，三十年来是很尖锐的，也是很残酷的，好不容易有个薄熙来站了出来，精英文人别为了争名夺利，群起而上，把薄熙来往“理论”陷阱里推，一方面阉割“重庆模式”的真谛，另一方面又给薄熙来带上紧箍咒。达到终于捧死这个模式的目的。薄熙来已经够难了，他是小心翼翼地说话，认认真真地做事。薄熙来是摔打出来的，他懂树大招风，更懂中国政治。“高明的”文人别帮倒忙。　　　　

　　

我为什么特别重视对于“重庆模式”的解读呢？　　　　

因为我感到这是一个事关大局的政治问题。　　　　

我是高度重视“重庆模式”的，也高度重视薄熙来同志的奋斗。　　　　

出现一个“重庆模式”，出现一个薄熙来，不是偶然的历史现象。那些攻击薄熙来的屁话，是不值一驳的，也不值得在这里引用。我只想说一点，出现薄熙来，出现“重庆模式”，归跟结底还是因为我们有毛泽东思想，有毛泽东思想武装的党，有经历过反修锻炼的中国人民。苏联出不了，东欧出不了，但是，在我们这里能够出。　　　　

薄熙来搞出了“重庆模式”，对“重庆模式”做过九次批示；将要接班的习近平跑到重庆去对“重庆模式”表示了肯定和支持，这不是小事。　　　　

“重庆模式”是向马列毛主义路线的回归，是向社会主义道路的回归。肯定这个模式，就意味着，肯定毛主席的正确路线，肯定正确的社会主义道路。也意味着，重庆可以作到的，全国也可以做到。这就是会带来整个路线、方向的调整。这个意义还不大吗？很大，太大了。　　　　

　　

正因为应该把“重庆模式”的意义，放到中国的马列毛主义和修正主义两条路线斗争中去做观察，我不赞成把我们对习近平、薄熙来的支持，对“重庆模式”的支持，看作是对修正主义抱幻想；也不赞成把重庆的作法和我们对这一作法的支持，看作是搞改良主义。这不仅不是搞改良主义，这恰恰是抓住有利的时机，因势利导，争取战胜修正主义的一场斗争。　　　　

　　

我是充分肯定薄熙来的个人作用的。虽然我也很清楚，薄熙来是时代的产儿，没有这个时代的一系列条件，不会出薄熙来，包括习近平、李克强、李源潮等同志。但是，薄熙来等同志毕竟是一些“人才难得”的人物。薄熙来最可贵的恰恰是党性，是共产党员的真正的党性，是马列毛主义的党性。薄熙来不是在改良，是在斗争。他是在做，他遇到的困难更大。我们一些在网上坚持斗争的同志，是让人尊敬的，但是，抬手落笔，请不要忘记，做革命总是比写革命难。　　　　

　　

虽然我说过我并不认为已经有一个成熟的、全面的、整体的“重庆模式”，现在我也还是这样看，占主导地位的是什么路线也很清楚，要做的工作还很艰巨，遇到的困难还会很大，但是，重庆现在所作的一切，方向是对头的，道路是正确的，意义是重大的。因为，它体现着毛主席的正确路线，体现着社会主义。　　

　　

我们重视、支持“重庆模式”，就是因为我们把它放到了两条道路之争当中去观察。我们表达的意见，实质是坚决支持走社会主义道路，坚决反对走修正主义、资本主义道路，是一种积极的斗争形式。　　　　

　　

在这种情况下，在已经搞了三十年修正主义的情况下，我国已处于社会主义生死存亡的最后时刻。也就是说，习近平一代，如果再搞修正主义，中国的社会主义的失败就是确定无疑的了。和高呼“胜利”的同志们的乐观情绪不同，我深感沉重，我的历史感告诉我，我们不仅在失败中，而且最后失败的可能在等着我们。这真有点像<国际歌>唱道的:这是最后的斗争。　　　　

可是，如果习近平这一代，不搞修正主义，而是，反对修正主义，纠正路线错误，那就很可能会出现另一种历史可能。　　　　

　　

如果这一代人真地重新举起马列毛主义的红旗，那么，受教育的将会达到90、00后，而等90、00后成长起来，接班执政，我们将赢得近五十年的建设社会主义的时间。到那时，社会主义的各方面的基础巩固多了，社会主义胜利的可能性肯定是很大的。　　　　

历史发生这样的根本转折是可能的。　　　　

从正面说，如果能以“重庆模式”为起点，在全国范围里，进行路线的调整，把社会主义搞好，让社会主义的优越性充分表现出来。那么，这样的社会主义现实，将会使人民认识到，还是社会主义好。　　　　

从反面说，经过和修正主义、资本主义的斗争，把资本主义的丑恶，揭深批透，将会使人民认识到，资本主义不好。　　　　

　　

正是基于这样的实事求是的估算，从实际出发，争取最大的、也是最好的历史可能，习近平、薄熙来这一代的确是继往开来的关键一代。现在，薄熙来冲锋在前，开创了“重庆模式”，再一次证明了毛主席路线的正确，证明了社会主义制度的优越，这是一个大功劳，我们怎么可以再批判说这是搞改良主义因而不能支持呢？　　　　

马克思说过“一步实际行动胜过一打纲领”，一步实际行动更胜过一打空话。当然，马克思也强调了纲领的重要性，原则的重要性。我们分析薄熙来的新政，无论就原则，还是就实际，都没有离开马列毛主义的社会主义。正因为有这个基本点，我们才对“重庆模式”给于肯定的高度的评价，才应该采取坚决支持的态度。　　　　

　　

这是一场艰难的深刻的事关社会主义命运的伟大斗争。“重庆模式”是一个有利于革命、有利于反修的切入点。我们要抓住这个切入点，把斗争引向深入，不仅使“重庆模式”真正成为一个社会主义的典型模式，而且争取通过斗争把这个模式推向全国去，使整个中国成为一个马列毛主义科学意义上的社会主义模式。　　　　

　　

   2011.1.23于基尔大学　　 　　

　　

　　

　　

驳“毛主席是人不是神”（摘要）　　

　　

　　

（说明：这是一个有名的命题。在这个命题统帅下，曾掀起过一阵把毛主席“推下神坛”的喧嚣。最近，那位　茅于轼先生，以更拙劣的手法，再次玩起了这一套。因而遭到正义的中国人民的反对，这很自然的。但是，这不是试图推倒毛主席的源头，源头在三十多年前。本文就是从源头作清算。全文约7万字，现分专题处理发出，以便请大家指正。）　　　 　　　　　　

　　

伟大不伟大， 不是自己说了算，也不能靠吹，那些都靠不住。有实践在，有历史在，有90年的党史在，毛主席伟大不伟大会有定论，谁想推也推不倒，要推，也是“蚍蜉撼树谈何易”。　　　　

　　

毛主席不仅是人，而且是杰出的人、伟大的人、天才的人、非同寻常的人，因而是扮演历史巨人、人民领袖角色的人。马克思主义不赞成先验论的天才论，但是，并不是不承认天才。恩格斯就说“马克思是天才，而我们至多是能者。马克思比我们周围的人都站得高些、看得远些。”“天才是不能妒忌的。批评马克思是后人的事情。”毛主席也说，“天才无非是聪明一点”，并列举陈胜、吴广、洪秀全、孙中山等为天才。这些道理正可以用在毛主席身上。　　

　　

毛主席不仅聪明，而且气魄宏大。一张口，就是：“天下者，我们的天下。国家者，我们的国家。我们不说，谁说，我们不干，谁干。”从青年时代就顶着一个“狂”字，行着一个“实”字。一步一个脚印，一步一滴血汗，从不畏惧，从不退缩，终于走出了中国革命胜利之路。叱刹风云的人物有一些，但经得起大浪淘沙的是毛主席。毛主席有远大的志向，又有实现远大志向的钢铁意志。有个“三起三落”就吹不完了。毛主席何止三起三落，毛主席经历的大风大浪，谁人可比？在残酷的沙场搏斗中，“胸中自有雄兵百万”的毛主席的坚定、顽强和指挥若定，又有谁人可比？毛主席是气吞山河的人物。　　　　

　　

毛主席一从踏入社会实践，就以改造中国、改造社会为奋斗目的，一辈子矢志不移，把个人的毕生精力和一切都贡献给了祖国和人民。没有毛主席，一个崭新的新中国怎么能屹立在亚洲东方？没有毛主席，哪能那样快地搞出两弹一星？没有毛主席，谁人敢和两个超级大国搏击？毛主席为了祖国和人民工作到生命的最后几小时。这才是中国人民的儿子。这样无私的光辉的人生胸怀，有毛主席一生的伟大实践所佐证，那些追逐名利地位的小人，岂能相比？毛主席是雄才大略、指点江山的巨人。　　　　

　　

　　

毛主席明确了自己此生要做的这一番天翻地覆的伟大事业，就是为了工人农民翻身解放的共产主义事业。毛主席牢牢地把立足点放在了劳动人民的立场上。在任何风浪之中，从来没有动摇过。凡思考、凡举事，均从劳动人民的立场出发，一心为劳动人民谋利益。“为人民服务”五个大字，是他提出也是他践行得最好的。如此忠于劳动人民，谁人可和毛主席相比？毛主席是当之无愧的无产阶级革命领袖。　　　　

　　

毛主席牢牢把握住马列主义的基本精神就是革命。民主革命是革命，社会主义革命还是革命。别人停止了，他不停止，它还要继续革命。江山打下来了，进城了， 他想到的是“赶考”，是前进。他告诫战友，“共产党人不是要做官，而是要革命。”事事讲革命，时时讲革命。最后告别这个世界，还是说“一百年后还要不要革命？一千年后还要不要革命？总还是要革命的。”有同志著文说“革命一生的毛泽东”，我很赞成。毛主席的一生，就是坚持革命的一生，革命就是他的一切，就是他理解的马列毛主义真谛所在。这种彻底的革命精神谁人可比？毛主席是真正的无产阶级革命家。　　　　

　　

共产党人不讲阶级斗争还是共产党人吗？政党就是搞政治的党派，而政治，就是阶级斗争。毛主席在建国13年后，重提阶级斗争。不仅敢于承认阶级斗争，而且敢于把阶级斗争进行到底，特别是，敢于在执政的共产党自身找问题，这就有了继续革命理论。别人谁敢？不但不敢，一片反对。毛主席是真正的伟大的马列毛主义者。　　　　

　　

所以会发生盲目否定毛主席，从当时的历史背景看，一个原因是，在文革中自己受了冲击，造成了一些不幸，这就有气，把气出在毛主席身上，而且，因此不能正确对待、正确认识问题。更深刻的原因则是，自己的既得利益地位决定了不能也不愿承认毛主席继续革命理论的正确性。立场的偏颇，导致了认识的偏颇。这就要否定毛主席。　　　　

　　

事过三十年后，有大量事实作根据，应该重新认识毛主席。“社会实践是检验真理的唯一标准”。社会实践是充满血泪的社会实践，充分证明毛主席的理论贡献，是非常正确的，是非常伟大的。毛主席无愧是伟大的毛主席。　　　　

　　

现在，重新认识毛主席，重新承认毛主席伟大，是历史给予中国共产党新生的一个宝贵机会。再执迷不误，顽固不化，等待中国共产党的只能是被历史抛弃。　　　　

　　

       2011.6.22  于济南