普选是转基因民主
什么是普选？普选是资产阶级宪政下的多党民主选举。对于普选的这种界定可能会引起一些人的不快。他们要反驳，普选为什么一定是资产阶级的，而不是无产阶级的？无产阶级为什么不需要普选？
要想回答这个问题，首先要弄清楚究竟什么是社会主义。社会主义是从资本主义到共产主义的过度。在从资本主义到共产主义的过度阶段，始终存在着阶级和阶级斗争，始终存在着社会主义同资本主义两条路线的斗争。因此，社会主义社会的国家性质只能是无产阶级专政。在对立的无产阶级和资产阶级之间搞普选民主，不是无产阶级东风压倒资产阶级西风，就是资产阶级西风压倒无产阶级东风。
资产阶级西风，时而刮资本腥风，时而刮媒体霸语风，时而刮文化邪风，时而刮美帝殖民风，这些西风邪毒压得东风抬不起头来。无产阶级东风是新生事物，天生柔弱，散如细丝千万缕，拧不起一股绳，缺乏强力，没有战力。无产阶级唯有组织起来，团结起来，才能战胜资产阶级的剥削与压迫。无产阶级的组织与团结只有依靠无产阶级专政，以无产阶级专政对抗资产阶级专政。无产阶级专政需要代表无产阶级政治利益的一个政党，即由共产党来领导。散如细丝的千万缕要想拧成一股绳，只能由一双手来搓起，两双手搓两股绳，三双手搓三股绳，多双手搓来搓去，搓成无产阶级一盘散沙。
无产阶级内部根本利益的一致性，决定了无产阶级不需要狗咬狗争夺剩余价值的资产阶级宪政下的多党普选民主。资产阶级之间的狗咬狗，虽然狼牙交错，犬声吠吠，但是面对无产阶级，涉及到资本利益，资产阶级表现出空前的团结，资产阶级以资本为纽带，组织起来形成资产阶级的资本专政。资产阶级以资本为纽带的团结是天生的本能，面对资产阶级的资本专政，无产阶级只能以无产阶级专政，以无产阶级的一党政治领导，应对资产阶级的挑战。
无产阶级不管生活资料多么富有， 除了生活资料，相对于资产即生产资料，无产阶级一无所有，无产阶级的最大财富是组织和团结。这种组织只能有一个，多个组织达不到无产阶级团结的目的。
文革初期造反派林立，出现了不应有的派系斗争，当然其斗争不全是纯粹的派系斗争，派系斗争包含了思想斗争。但是，这种派系斗争毕竟削弱了无产阶级的战斗力，同时为阶级敌人的挑拨离间提供了机会。后来文革中央提出造反派要联合，指出无产阶级队伍之间没有根本利益的矛盾冲突，其意义就在于无产阶级只能有一个组织，思想斗争也只能在一个组织内部进行，无产阶级内部的思想斗争要斗而不破。
为了发动群众造反，让群众起来斗走资本主义道路的当权派，达到反修防修目的，文革初期群众组织一时出现帮派林立的现象是必要的，是有益于文革的。这种雨后春笋般的群众组织，是对于文革开始五十多天资产阶级司令部工作组的一种反弹，没有这种非常高的政治自由，文革无法兴起。随着形势的发展，群众组织该联合的时候就要联合，既然反修防修的思想信念一致，就没有必要继续保持多个帮派林立的群众组织。幸亏文革中央只有一个，所以文革从总体上说乱而有序，乱了资产阶级的阵脚，不到三年建立了无产阶级专政的秩序。
如果无产阶级抛弃一个组织领导下的团结，和资产阶级搞普选，无产阶级只能作为分散的土豆，随时被麦当劳老板拿去做炸薯条卖了。
推崇普选的人批判否定普选的人不要民主。普选是少数强者之间的民主，为了掩盖这种少数人之间的民主，强者给弱者们四年一次的选票。至于选谁不选谁，和弱者没关系，弱者只能在强者推举的候选人当中选择投票。这就是所谓的普选民主，这种普选民主，弱者选民没有什么实质上的民主权利，弱者选民的选票只是强者民主的一种摆设。
无产阶级专政，是人类有史以来最大的民主，无产阶级专政有别于资产阶级宪政下的虚伪的多党普选民主。无产阶级光明正大地宣告，无产阶级专政是阶级民主，无产阶级专政是无产阶级的民主。无产阶级专政即民主又专政，对资产阶级实行专政，对无产阶级实行民主。
在无产阶级专政下，无产阶级享有选举监督公仆和管理国家的民主。无产阶级民主大到选举监督国家领导人，小到选举监督单位公仆。无产阶级享有的民主，是管理国家的实实在在的民主。
无产阶级的民主选举，是脱离了资本的选举，是脱离了精英媒体的选举，是没有任何经济成本的选举，是无产阶级完全独立的选举，是公有制单位内部知根知底的无产阶级之间的选举。这种无产阶级专政下的民主选举，完全排除了资产阶级及其走狗反动精英兴风作浪的任何机会，是真正属于无产阶级自己的选举民主。
无产阶级的民主监督，是大鸣大放大辩论大字报，是罢工自由，是游行自由。无产阶级专政下的民主监督，对于上至国家领导人，下至单位公仆，形成巨大的压力，保证社会主义社会的管理阶层无法背叛无产阶级。
无产阶级管理国家的民主，是人类历史自阶级社会以来，劳动者第一次实现了国家主人翁社会地位的民主。无产阶级专政下的民主，无论广度和深度，都远远超出了资产阶级宪政下的多党普选民主。超出的广度反映了百分之九十五以上的广大劳动群众的当家做主，超出的深度体现了无产阶级实实在在的真民主。无产阶级实实在在的真民主，具体体现在无产阶级管理国家的两参一改三结合。两参一改三结合，是无产阶级专政下无产阶级民主的伟大创举，也是无产阶级具体管理国家的民主制度的伟大创举。无产阶级民主不能只是抽象的民主，无产阶级民主必须落实到无产阶级管理国家的实处。两参一改三结合这一伟大创举，揭示了无产阶级民主的本质，是无产阶级伟大的民主精神。两参一改三结合这一伟大的民主精神，必须落实到从国家的宏观管理到企业单位的微观管理各个层面上，两参一改三结合是反修防修强有力的无产阶级民主制度。
无产阶级伟大的民主精神，令资产阶级发抖，令精英主义份子恨得发狂。无产阶级民主，堵死了资产阶级剥削压迫无产阶级之路，无产阶级民主，破坏了精英份子书中自有颜如玉书中自有黄金屋的的美梦。站在他们的立场，想一想他们因为无产阶级民主所失去的利益，他们怎会不发抖，他们怎会不发狂？
如果无产阶级和资产阶级搞普选，作为弱小的新生事物，无产阶级相对于资产先天性的一无所有，决定了无产阶级必然处于下风。资产阶级以资本买选票搞贿选，资产阶级以资本网罗媒体搞霸选，资产阶级以资本招纳政客搞假选。资产阶级把这些丑陋的宪政民主以资产阶级自由民主思想神圣化崇高化，以法制的形式合法化正当化。资产阶级自由民主思想是人类社会自产生文明以来最虚伪最具有迷惑性的反动思想，资产阶级宪政下的依法治国是资产阶级宪政民主的遮羞布。资产阶级的这些专长无产阶级学不来，也不能学。
推崇资产阶级宪政下的多党普选民主的人，比较重视民主制度建设，他们迷信制度对于人的影响和制约作用。有人讲，如果毛主席晚年健全民主制度，有可能避免修正主义路线。
央视那个『大国崛起』，说西方列强能崛起是人家的制度好，有意无意回避西方列强的强盗本质。人家印度菲律宾的制度也不错，人家怎么就不能崛起呢？坏的制度能出来不是制度坏，而是人坏，是人与人的关系坏，是经济基础坏。好的制度反映了好的人与人的关系，反映了一个社会的经济基础是好的。好的制度作摆设，起不了好作用，不是制度不好，是人不好，是人的思想腐化堕落了。制度属于上层建筑，而且是最没有生命力的上层建筑，不过是工具罢了。制度被贺卫方们拔得那么高，思想政治文化难道是多余的吗？如果制度被作为解释人类历史的一把钥匙，制度被奉为碰不得摔不得的神圣之物，有意无意让人们忘却人类生产方式的存在，忽视经济政治思想文化的存在，不是不懂历史，就是别有用心地麻痹劳动人民的思想。
制度能告诉我们怎么做，但是制度不能告诉我们为什么这么做。如果劳动人民接受反动精英的忽悠，迷信制度建设，视民主制度法治制度为神圣之物，那么劳动人民必将成为制度的奴隶，成为精英们的奴隶。
制度建设是必要的，但是失去无产阶级专政，无产阶级失去政治领导权，再好的制度都是纸糊的，一捅就破。主席逝世后，两条路线的政治力量对比决定了政治路线的走向，政治路线的走向是阶级斗争路线斗争的结果，和民主制度建设没有关系。那样激烈的路线政治斗争，是民主制度所能调节得了的吗？
资产阶级民主制度之所以能够起到调节作用，那是因为在剥削剩余价值这个问题上，资产阶级内部虽然存在着利益的矛盾冲突，但是面对无产阶级的政治利益，资产阶级内部的根本利益是一致的。
社会主义社会的路线斗争，是社会主义和资本主义两条路线的斗争。在这两个截然不同的政治路线博弈之中，试图以民主建设为武器，或者制约资产阶级政治路线，或者调节两个截然不同的政治路线，这犹如在狼和羊之间以民主建设试图制约狼或调节狼和羊的关系一样，是自欺欺人的寓言。资产阶级民主制度也好，无产阶级民主制度也好，都是在阶级专政下的民主制度，不是资产阶级宪政下的民主制度，就是无产阶级专政下的民主制度。阶级专政是政治灵魂，制度是政治灵魂的工具，制度必须服从于政治灵魂，制度必须反映统治阶级的政治利益。资产阶级宪政的实质是资产阶级专政，资产阶级宪政反映了资产阶级的政治利益。民主制度不是服从于资产阶级专政，就是服从于无产阶级专政，在阶级社会，根本不存在抽象的万能的民主制度。
主席发动文革的政治目的是为了无产阶级专政，让劳动群众懂得造反自由，学习造反自由，掌握造反自由。经过文革洗礼，劳动群众在精神上敢于蔑视权贵，敢于挑战任何权威。这种造反精神，是毛主席遗留下的珍贵文化遗产，是我们无穷的精神力量，是无产阶级专政的法理基础和力量源泉，是社会主义复兴运动的动力。
有一位毛泽东主义学院的院主，毛主席的学生，主张中国现在搞普选，说「但今夕有别，网络使透明度、公开度得到强化，又都是相对平庸的领导人，我看普选应该有所发展，说不定民间真人会脱颖而出。」。这里说的真人究竟是什么人呢？不会是带路党吧？今天，中国的二十八个产业已经有二十一个产业被美帝国主义及其走狗掌控，中国的私有经济已经占据了半壁江山，所谓的国有经济被官僚资产阶级窃据，舆论媒体基本上被资产阶级普世价值派垄断，美帝国主义航母在中国家门口耀武扬威和普世价值派内外呼应。在这样的形势下在中国搞普选，所谓脱颖而出的真人将会是谁，不是已经很清楚了吗？可以肯定的是，无产阶级注定不会登上政治舞台。如果在中国搞普选，官僚资产阶级将向美帝国主义彻底投降，国有经济将彻底被私有化，解放军将被国家化资本化私有化，解放军将变成美帝国主义的雇佣军。
这位院主，先是以最革命的口号主张炮打司令部，客观上将会造成红军攻打长沙的自残结局，现在又鼓动普选，客观上将会造成美帝国主义及其带路党利用普选把中国左派连根拔起的茉莉花颜色革命。前者，利用修正主义的力量搞垮左派，后者，借美帝国主义的淫威铲除左派。一个炮打，一个普选，哪一个是为了左派的利益，哪一个是站在了无产阶级的立场上？当然，除了混迹于炮打人内部极少数形左实右极右份子，这是思想认识问题，是左派内部矛盾，这个矛盾最终要通过左派内部的思想交流来统一认识加以解决。
有位网友询问院主，「转基因动了中华民族生存的根基，先生为何视之不见？」院主的学生回答说，「(先生)之前的许多文章，都讲过，你怎么不看？转基因谁搞的？谁搞的，你就反谁。没有皇帝的容许，贪官敢贪？地沟油、毒奶粉也都非常有害，而且后果更明显，这些都是谁造成的？根子在哪里？抓住现象，未必能看透本质。」
反转基因粮食运动不仅仅是反修正主义运动，不仅仅是属于左派的任务，反转基因粮食运动不分国家，不分地区，不分种族，不分信仰，不分政治派别，不分左中右，不分修正主义，不分资产阶级，不分无产阶级，反转基因粮食运动是世界全人类的共同任务。这个时候一句「谁搞的你就反谁」，意思是说只要反皇帝，反转基因粮食问题自然会解决，对于反帝除奸反转基因的左派人士冷嘲热讽只抓现象不看本质。
反转基因粮食问题，既是阶级矛盾，也是民族矛盾，任何片面地否定阶级矛盾或者民族矛盾的认识都是错误的，对于反转基因粮食运动是有害的。因此，在反转基因粮食问题上，我们既要反修也要反帝除奸。在当前的反转基因粮食问题上，民族矛盾是矛盾的主要方面，阶级矛盾是矛盾的次要方面。这就要求我们在反转基因粮食问题上，要抓住主要矛盾，团结一切可以团结的力量，共同努力，反帝除奸，尽快地高效地解决好反转基因粮食问题。
一个炮打，张扬自己最革命，一个普选，标榜自己最民主，一个对待反转基因粮食不冷不热的态度，展示自己最明智，至于别人不是投降派就是愚昧的群众。转基因粮食无产阶级在吃，大小资产阶级在吃，众多中小官僚也在吃。知道了这个事实，为什么不联合一切可以团结的力量共同反转基因粮食呢？谁说反转基因粮食只是属于毛派的任务？单靠毛派力量能完成反转基因粮食任务吗？单靠毛派散兵游勇，既要反修正主义，又要反帝除奸反转基因粮食，能反得动吗？按着炮打人反转基因粮食的认识，只抓阶级矛盾，无视民族矛盾，炮打人究竟有几成胜算？难道只有无产阶级和修正主义者之间存在阶级矛盾，无产阶级和美帝国主义及其走狗汉奸之间就不存在阶级矛盾吗？为什么只用一只眼睛看平面世界，而不用两只眼睛看立体世界呢？只许毛派反转基因粮食，不许资产阶级反，不许官僚反。难道资产阶级不是人？官僚不是人？这个时候人性跑到哪里去了？人的主体性又在哪里？这么说有人或许反驳，「自己什么时候不许资产阶级和官僚反转基因粮食的」？那么既然欢迎资产阶级和官僚反转基因粮食，为什么就不可以和他们搞反转基因粮食的统一战线呢？难道搞反转基因粮食统一战线的人就是投降派？就是宋江？
毫无疑问，是修正主义的政治路线最终导致了转基因粮食的大举入侵，如果沿着毛主席无产阶级专政下继续革命的路线一直走过来，转基因粮食想进国门，门都没有。问题是事已至此，等到炮打人炮打修正主义打倒修正主义，中华民族恐怕早已断子绝孙。日本帝国主义的铁蹄为什么能践踏中国大地？是因为蒋介石没有统一中国的思想理论基础，是因为蒋介石攘外必先安内，大敌当前搞内斗。日寇要灭绝中国，共产党是否先炮打攘外必先安内的蒋家王朝，然后再抗拒日寇？如果共产党不幸真的那样做了，共产党毫无疑问将成为汉奸党，中国共产党在中国历史上永无翻身之日，共产党将遗臭万年。何去何从，当今的左派也好毛派也好，难道还有争论的必要吗？
不包括转基因主粮，只是进口的转基因黄豆，中国人每年要吃掉五千多万吨。豆油、酱油、大酱，豆腐、豆芽、豆浆……，这些中国传统食品，不吃也得吃，我们已经没有任何选择余地。有毒食品垃圾食品不可怕，大不了不争气的我们这几代人吃光死光，中国人有较强的繁殖力，我们的下几代人一定比我们争气比我们强。要命的是，转基因粮食根本不给我们的后几代人任何要强的机会。当年蒋家王朝还有重庆可避，今天我们无处可循。我们还有争论的时间吗？
所以说，反帝和反修不矛盾，反帝就是反修，反帝既是民族斗争，也是阶级斗争。就目前来讲，在反转基因粮食问题上，反帝除奸反转基因是最好的反修。反转基因粮食问题解决好了，可以分化右派阵营，最终有利于反修。共产党联蒋抗日，等到打倒了日寇解决了民族生存问题，共产党领导的人民子弟兵已经发展到了一百多万，共产党接着打倒了蒋家王朝。如此生动的历史辩证法为什么有些人视而不见呢？是认识问题？还是立场问题？相信除了混迹于炮打人内部极少数形左实右的极右份子，绝大多数人是认识问题。坚持反帝除奸反转基因就是坚持路线斗争，坚持路线斗争就必须坚持反帝除奸反转基因。
目前，抓反转基因粮食问题的主要矛盾民族矛盾，并不是说要忽略阶级矛盾，在理论上要反修防修不动摇，这是由无产阶级的长远政治利益决定的，对于阶级斗争和路线斗争在任何时候都要有清醒的认识。左派的思想意识是独立的，是不依附于任何非无产阶级和其他非劳动人民的政治势力的，左派的思想意识是根植于无产阶级和其他劳动人民的根本利益基础上的。团结一切可以团结的力量，是以我为主的团结，是即联合又斗争，联合时不忘阶级矛盾，斗争时不忘民族矛盾，充分利用统一战线的力量，尽快地高效地解决好反转基因粮食运动的民族生存问题。
要反修防修，必须要坚持路线斗争。要反修防修，只有坚持无产阶级专政，反对资产阶级宪政，只有坚持无产阶级专政下的民主，反对资产阶级宪政下的多党普选民主。
和转基因粮食一样，普选是转基因民主。转基因粮食危害中华民族肉体，转基因民主危害中华民族文化。对于转基因民主要提高警惕，不能掉以轻心。
什么是普选？普选是资产阶级宪政下的多党民主选举。对于普选的这种界定可能会引起一些人的不快。他们要反驳，普选为什么一定是资产阶级的，而不是无产阶级的？无产阶级为什么不需要普选？
要想回答这个问题，首先要弄清楚究竟什么是社会主义。社会主义是从资本主义到共产主义的过度。在从资本主义到共产主义的过度阶段，始终存在着阶级和阶级斗争，始终存在着社会主义同资本主义两条路线的斗争。因此，社会主义社会的国家性质只能是无产阶级专政。在对立的无产阶级和资产阶级之间搞普选民主，不是无产阶级东风压倒资产阶级西风，就是资产阶级西风压倒无产阶级东风。
资产阶级西风，时而刮资本腥风，时而刮媒体霸语风，时而刮文化邪风，时而刮美帝殖民风，这些西风邪毒压得东风抬不起头来。无产阶级东风是新生事物，天生柔弱，散如细丝千万缕，拧不起一股绳，缺乏强力，没有战力。无产阶级唯有组织起来，团结起来，才能战胜资产阶级的剥削与压迫。无产阶级的组织与团结只有依靠无产阶级专政，以无产阶级专政对抗资产阶级专政。无产阶级专政需要代表无产阶级政治利益的一个政党，即由共产党来领导。散如细丝的千万缕要想拧成一股绳，只能由一双手来搓起，两双手搓两股绳，三双手搓三股绳，多双手搓来搓去，搓成无产阶级一盘散沙。
无产阶级内部根本利益的一致性，决定了无产阶级不需要狗咬狗争夺剩余价值的资产阶级宪政下的多党普选民主。资产阶级之间的狗咬狗，虽然狼牙交错，犬声吠吠，但是面对无产阶级，涉及到资本利益，资产阶级表现出空前的团结，资产阶级以资本为纽带，组织起来形成资产阶级的资本专政。资产阶级以资本为纽带的团结是天生的本能，面对资产阶级的资本专政，无产阶级只能以无产阶级专政，以无产阶级的一党政治领导，应对资产阶级的挑战。
无产阶级不管生活资料多么富有， 除了生活资料，相对于资产即生产资料，无产阶级一无所有，无产阶级的最大财富是组织和团结。这种组织只能有一个，多个组织达不到无产阶级团结的目的。
文革初期造反派林立，出现了不应有的派系斗争，当然其斗争不全是纯粹的派系斗争，派系斗争包含了思想斗争。但是，这种派系斗争毕竟削弱了无产阶级的战斗力，同时为阶级敌人的挑拨离间提供了机会。后来文革中央提出造反派要联合，指出无产阶级队伍之间没有根本利益的矛盾冲突，其意义就在于无产阶级只能有一个组织，思想斗争也只能在一个组织内部进行，无产阶级内部的思想斗争要斗而不破。
为了发动群众造反，让群众起来斗走资本主义道路的当权派，达到反修防修目的，文革初期群众组织一时出现帮派林立的现象是必要的，是有益于文革的。这种雨后春笋般的群众组织，是对于文革开始五十多天资产阶级司令部工作组的一种反弹，没有这种非常高的政治自由，文革无法兴起。随着形势的发展，群众组织该联合的时候就要联合，既然反修防修的思想信念一致，就没有必要继续保持多个帮派林立的群众组织。幸亏文革中央只有一个，所以文革从总体上说乱而有序，乱了资产阶级的阵脚，不到三年建立了无产阶级专政的秩序。
如果无产阶级抛弃一个组织领导下的团结，和资产阶级搞普选，无产阶级只能作为分散的土豆，随时被麦当劳老板拿去做炸薯条卖了。
推崇普选的人批判否定普选的人不要民主。普选是少数强者之间的民主，为了掩盖这种少数人之间的民主，强者给弱者们四年一次的选票。至于选谁不选谁，和弱者没关系，弱者只能在强者推举的候选人当中选择投票。这就是所谓的普选民主，这种普选民主，弱者选民没有什么实质上的民主权利，弱者选民的选票只是强者民主的一种摆设。
无产阶级专政，是人类有史以来最大的民主，无产阶级专政有别于资产阶级宪政下的虚伪的多党普选民主。无产阶级光明正大地宣告，无产阶级专政是阶级民主，无产阶级专政是无产阶级的民主。无产阶级专政即民主又专政，对资产阶级实行专政，对无产阶级实行民主。
在无产阶级专政下，无产阶级享有选举监督公仆和管理国家的民主。无产阶级民主大到选举监督国家领导人，小到选举监督单位公仆。无产阶级享有的民主，是管理国家的实实在在的民主。
无产阶级的民主选举，是脱离了资本的选举，是脱离了精英媒体的选举，是没有任何经济成本的选举，是无产阶级完全独立的选举，是公有制单位内部知根知底的无产阶级之间的选举。这种无产阶级专政下的民主选举，完全排除了资产阶级及其走狗反动精英兴风作浪的任何机会，是真正属于无产阶级自己的选举民主。
无产阶级的民主监督，是大鸣大放大辩论大字报，是罢工自由，是游行自由。无产阶级专政下的民主监督，对于上至国家领导人，下至单位公仆，形成巨大的压力，保证社会主义社会的管理阶层无法背叛无产阶级。
无产阶级管理国家的民主，是人类历史自阶级社会以来，劳动者第一次实现了国家主人翁社会地位的民主。无产阶级专政下的民主，无论广度和深度，都远远超出了资产阶级宪政下的多党普选民主。超出的广度反映了百分之九十五以上的广大劳动群众的当家做主，超出的深度体现了无产阶级实实在在的真民主。无产阶级实实在在的真民主，具体体现在无产阶级管理国家的两参一改三结合。两参一改三结合，是无产阶级专政下无产阶级民主的伟大创举，也是无产阶级具体管理国家的民主制度的伟大创举。无产阶级民主不能只是抽象的民主，无产阶级民主必须落实到无产阶级管理国家的实处。两参一改三结合这一伟大创举，揭示了无产阶级民主的本质，是无产阶级伟大的民主精神。两参一改三结合这一伟大的民主精神，必须落实到从国家的宏观管理到企业单位的微观管理各个层面上，两参一改三结合是反修防修强有力的无产阶级民主制度。
无产阶级伟大的民主精神，令资产阶级发抖，令精英主义份子恨得发狂。无产阶级民主，堵死了资产阶级剥削压迫无产阶级之路，无产阶级民主，破坏了精英份子书中自有颜如玉书中自有黄金屋的的美梦。站在他们的立场，想一想他们因为无产阶级民主所失去的利益，他们怎会不发抖，他们怎会不发狂？
如果无产阶级和资产阶级搞普选，作为弱小的新生事物，无产阶级相对于资产先天性的一无所有，决定了无产阶级必然处于下风。资产阶级以资本买选票搞贿选，资产阶级以资本网罗媒体搞霸选，资产阶级以资本招纳政客搞假选。资产阶级把这些丑陋的宪政民主以资产阶级自由民主思想神圣化崇高化，以法制的形式合法化正当化。资产阶级自由民主思想是人类社会自产生文明以来最虚伪最具有迷惑性的反动思想，资产阶级宪政下的依法治国是资产阶级宪政民主的遮羞布。资产阶级的这些专长无产阶级学不来，也不能学。
推崇资产阶级宪政下的多党普选民主的人，比较重视民主制度建设，他们迷信制度对于人的影响和制约作用。有人讲，如果毛主席晚年健全民主制度，有可能避免修正主义路线。
央视那个『大国崛起』，说西方列强能崛起是人家的制度好，有意无意回避西方列强的强盗本质。人家印度菲律宾的制度也不错，人家怎么就不能崛起呢？坏的制度能出来不是制度坏，而是人坏，是人与人的关系坏，是经济基础坏。好的制度反映了好的人与人的关系，反映了一个社会的经济基础是好的。好的制度作摆设，起不了好作用，不是制度不好，是人不好，是人的思想腐化堕落了。制度属于上层建筑，而且是最没有生命力的上层建筑，不过是工具罢了。制度被贺卫方们拔得那么高，思想政治文化难道是多余的吗？如果制度被作为解释人类历史的一把钥匙，制度被奉为碰不得摔不得的神圣之物，有意无意让人们忘却人类生产方式的存在，忽视经济政治思想文化的存在，不是不懂历史，就是别有用心地麻痹劳动人民的思想。
制度能告诉我们怎么做，但是制度不能告诉我们为什么这么做。如果劳动人民接受反动精英的忽悠，迷信制度建设，视民主制度法治制度为神圣之物，那么劳动人民必将成为制度的奴隶，成为精英们的奴隶。
制度建设是必要的，但是失去无产阶级专政，无产阶级失去政治领导权，再好的制度都是纸糊的，一捅就破。主席逝世后，两条路线的政治力量对比决定了政治路线的走向，政治路线的走向是阶级斗争路线斗争的结果，和民主制度建设没有关系。那样激烈的路线政治斗争，是民主制度所能调节得了的吗？
资产阶级民主制度之所以能够起到调节作用，那是因为在剥削剩余价值这个问题上，资产阶级内部虽然存在着利益的矛盾冲突，但是面对无产阶级的政治利益，资产阶级内部的根本利益是一致的。
社会主义社会的路线斗争，是社会主义和资本主义两条路线的斗争。在这两个截然不同的政治路线博弈之中，试图以民主建设为武器，或者制约资产阶级政治路线，或者调节两个截然不同的政治路线，这犹如在狼和羊之间以民主建设试图制约狼或调节狼和羊的关系一样，是自欺欺人的寓言。资产阶级民主制度也好，无产阶级民主制度也好，都是在阶级专政下的民主制度，不是资产阶级宪政下的民主制度，就是无产阶级专政下的民主制度。阶级专政是政治灵魂，制度是政治灵魂的工具，制度必须服从于政治灵魂，制度必须反映统治阶级的政治利益。资产阶级宪政的实质是资产阶级专政，资产阶级宪政反映了资产阶级的政治利益。民主制度不是服从于资产阶级专政，就是服从于无产阶级专政，在阶级社会，根本不存在抽象的万能的民主制度。
主席发动文革的政治目的是为了无产阶级专政，让劳动群众懂得造反自由，学习造反自由，掌握造反自由。经过文革洗礼，劳动群众在精神上敢于蔑视权贵，敢于挑战任何权威。这种造反精神，是毛主席遗留下的珍贵文化遗产，是我们无穷的精神力量，是无产阶级专政的法理基础和力量源泉，是社会主义复兴运动的动力。
有一位毛泽东主义学院的院主，毛主席的学生，主张中国现在搞普选，说「但今夕有别，网络使透明度、公开度得到强化，又都是相对平庸的领导人，我看普选应该有所发展，说不定民间真人会脱颖而出。」。这里说的真人究竟是什么人呢？不会是带路党吧？今天，中国的二十八个产业已经有二十一个产业被美帝国主义及其走狗掌控，中国的私有经济已经占据了半壁江山，所谓的国有经济被官僚资产阶级窃据，舆论媒体基本上被资产阶级普世价值派垄断，美帝国主义航母在中国家门口耀武扬威和普世价值派内外呼应。在这样的形势下在中国搞普选，所谓脱颖而出的真人将会是谁，不是已经很清楚了吗？可以肯定的是，无产阶级注定不会登上政治舞台。如果在中国搞普选，官僚资产阶级将向美帝国主义彻底投降，国有经济将彻底被私有化，解放军将被国家化资本化私有化，解放军将变成美帝国主义的雇佣军。
这位院主，先是以最革命的口号主张炮打司令部，客观上将会造成红军攻打长沙的自残结局，现在又鼓动普选，客观上将会造成美帝国主义及其带路党利用普选把中国左派连根拔起的茉莉花颜色革命。前者，利用修正主义的力量搞垮左派，后者，借美帝国主义的淫威铲除左派。一个炮打，一个普选，哪一个是为了左派的利益，哪一个是站在了无产阶级的立场上？当然，除了混迹于炮打人内部极少数形左实右极右份子，这是思想认识问题，是左派内部矛盾，这个矛盾最终要通过左派内部的思想交流来统一认识加以解决。
有位网友询问院主，「转基因动了中华民族生存的根基，先生为何视之不见？」院主的学生回答说，「(先生)之前的许多文章，都讲过，你怎么不看？转基因谁搞的？谁搞的，你就反谁。没有皇帝的容许，贪官敢贪？地沟油、毒奶粉也都非常有害，而且后果更明显，这些都是谁造成的？根子在哪里？抓住现象，未必能看透本质。」
反转基因粮食运动不仅仅是反修正主义运动，不仅仅是属于左派的任务，反转基因粮食运动不分国家，不分地区，不分种族，不分信仰，不分政治派别，不分左中右，不分修正主义，不分资产阶级，不分无产阶级，反转基因粮食运动是世界全人类的共同任务。这个时候一句「谁搞的你就反谁」，意思是说只要反皇帝，反转基因粮食问题自然会解决，对于反帝除奸反转基因的左派人士冷嘲热讽只抓现象不看本质。
反转基因粮食问题，既是阶级矛盾，也是民族矛盾，任何片面地否定阶级矛盾或者民族矛盾的认识都是错误的，对于反转基因粮食运动是有害的。因此，在反转基因粮食问题上，我们既要反修也要反帝除奸。在当前的反转基因粮食问题上，民族矛盾是矛盾的主要方面，阶级矛盾是矛盾的次要方面。这就要求我们在反转基因粮食问题上，要抓住主要矛盾，团结一切可以团结的力量，共同努力，反帝除奸，尽快地高效地解决好反转基因粮食问题。
一个炮打，张扬自己最革命，一个普选，标榜自己最民主，一个对待反转基因粮食不冷不热的态度，展示自己最明智，至于别人不是投降派就是愚昧的群众。转基因粮食无产阶级在吃，大小资产阶级在吃，众多中小官僚也在吃。知道了这个事实，为什么不联合一切可以团结的力量共同反转基因粮食呢？谁说反转基因粮食只是属于毛派的任务？单靠毛派力量能完成反转基因粮食任务吗？单靠毛派散兵游勇，既要反修正主义，又要反帝除奸反转基因粮食，能反得动吗？按着炮打人反转基因粮食的认识，只抓阶级矛盾，无视民族矛盾，炮打人究竟有几成胜算？难道只有无产阶级和修正主义者之间存在阶级矛盾，无产阶级和美帝国主义及其走狗汉奸之间就不存在阶级矛盾吗？为什么只用一只眼睛看平面世界，而不用两只眼睛看立体世界呢？只许毛派反转基因粮食，不许资产阶级反，不许官僚反。难道资产阶级不是人？官僚不是人？这个时候人性跑到哪里去了？人的主体性又在哪里？这么说有人或许反驳，「自己什么时候不许资产阶级和官僚反转基因粮食的」？那么既然欢迎资产阶级和官僚反转基因粮食，为什么就不可以和他们搞反转基因粮食的统一战线呢？难道搞反转基因粮食统一战线的人就是投降派？就是宋江？
毫无疑问，是修正主义的政治路线最终导致了转基因粮食的大举入侵，如果沿着毛主席无产阶级专政下继续革命的路线一直走过来，转基因粮食想进国门，门都没有。问题是事已至此，等到炮打人炮打修正主义打倒修正主义，中华民族恐怕早已断子绝孙。日本帝国主义的铁蹄为什么能践踏中国大地？是因为蒋介石没有统一中国的思想理论基础，是因为蒋介石攘外必先安内，大敌当前搞内斗。日寇要灭绝中国，共产党是否先炮打攘外必先安内的蒋家王朝，然后再抗拒日寇？如果共产党不幸真的那样做了，共产党毫无疑问将成为汉奸党，中国共产党在中国历史上永无翻身之日，共产党将遗臭万年。何去何从，当今的左派也好毛派也好，难道还有争论的必要吗？
不包括转基因主粮，只是进口的转基因黄豆，中国人每年要吃掉五千多万吨。豆油、酱油、大酱，豆腐、豆芽、豆浆……，这些中国传统食品，不吃也得吃，我们已经没有任何选择余地。有毒食品垃圾食品不可怕，大不了不争气的我们这几代人吃光死光，中国人有较强的繁殖力，我们的下几代人一定比我们争气比我们强。要命的是，转基因粮食根本不给我们的后几代人任何要强的机会。当年蒋家王朝还有重庆可避，今天我们无处可循。我们还有争论的时间吗？
所以说，反帝和反修不矛盾，反帝就是反修，反帝既是民族斗争，也是阶级斗争。就目前来讲，在反转基因粮食问题上，反帝除奸反转基因是最好的反修。反转基因粮食问题解决好了，可以分化右派阵营，最终有利于反修。共产党联蒋抗日，等到打倒了日寇解决了民族生存问题，共产党领导的人民子弟兵已经发展到了一百多万，共产党接着打倒了蒋家王朝。如此生动的历史辩证法为什么有些人视而不见呢？是认识问题？还是立场问题？相信除了混迹于炮打人内部极少数形左实右的极右份子，绝大多数人是认识问题。坚持反帝除奸反转基因就是坚持路线斗争，坚持路线斗争就必须坚持反帝除奸反转基因。
目前，抓反转基因粮食问题的主要矛盾民族矛盾，并不是说要忽略阶级矛盾，在理论上要反修防修不动摇，这是由无产阶级的长远政治利益决定的，对于阶级斗争和路线斗争在任何时候都要有清醒的认识。左派的思想意识是独立的，是不依附于任何非无产阶级和其他非劳动人民的政治势力的，左派的思想意识是根植于无产阶级和其他劳动人民的根本利益基础上的。团结一切可以团结的力量，是以我为主的团结，是即联合又斗争，联合时不忘阶级矛盾，斗争时不忘民族矛盾，充分利用统一战线的力量，尽快地高效地解决好反转基因粮食运动的民族生存问题。
要反修防修，必须要坚持路线斗争。要反修防修，只有坚持无产阶级专政，反对资产阶级宪政，只有坚持无产阶级专政下的民主，反对资产阶级宪政下的多党普选民主。
和转基因粮食一样，普选是转基因民主。转基因粮食危害中华民族肉体，转基因民主危害中华民族文化。对于转基因民主要提高警惕，不能掉以轻心。
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