左右派是西方的词汇，自从近代以来几乎成了中国共产党政治的主旋律，几乎重大的政治事件都能扯到左右派。
第一次是大革命失败，陈独秀犯了右倾投降主义，被赶下台。接着上来的李立三，瞿秋白等等又开始与国民党硬拼，后来被赶下台，犯了左倾冒险主义。后来毛主席领导下中央苏区不断扩大，后来博古李德又说毛主席犯了右倾逃跑主义，太保守，他们上来又犯了左倾冒险主义，最后丢失根据地，开始长征。再后来就是王明的右倾路线，间接导致了皖南事变的重大损失。解放后，前三十年，一直是防右，最后发展到高峰—文化大革命。后来三十年又开始打左派，防左，一直到最近几年，防左的口号才不提了，代替的是既不走僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。然而树欲静而风不止，关于左右的辩论，讨论，争论一直没有间断。
左右的斗争贯穿了中国共产党从成立到现在，一个西方的文化的产物，却在一个东方民族的政党中占据如此重要的地位，这充分说明了中国共产党的成立本身就是西方冲击中国之后的产物，是中华文化开始吸收西方文化的产物。这个产物为什么不是国民党呢？国民党应该说是中国传统政治文化和秩序的继续，他面对日本的节节败退，对西方的依附，以及面对装备远远低于自己的共产党部队的土崩瓦解，完全说明这个政党的腐朽的本质，他没有能力带领中华民族走向前进。也许有的人会说国民党也是西方文化冲击下的产物，这个要看他的基层组织，即社会细胞结构。就军队而言，国民党保留了旧中国军队的传统，突出的表现就是抓壮丁和随便打骂士兵，抗战时期国民党军官折磨死的士兵数量与日本鬼子打死的国军士兵数量有一拼。就社会经济组织而言，国民党代表的是大地主阶级，官僚资产阶级以及洋人的利益，这明显是清末洋务运动的产物，是腐朽文化的产物。所以中国近代的左右问题在国民党里面表现的不是主流，国民党主流的还是个人权利的争夺，是中国文化里面腐朽的东西，而在共产党里面却表现的很明显，这也说明了共产党吸收了西方文化的精华，并开始与自身固有的文化融合。左右之争的过程就是西方文化与中华文化融合的过程，只是这个过程因为毛主席的出现而被大大的加速，如果没有毛主席，可能中国共产党人在这个融合过程上可能还要摸索几百年。
所以站在中华文化融合西方文化的角度看今日的左右之争的问题，则就比较明朗了，现在左右争得如此激烈，这也说明中华文化如何融合西方文化到了关键时刻，即已经涉及到了根本问题，即政治体制以及经济组织方式的问题。现在我们能在大一统的和平环境下争论，而不是动乱终危机中用拳头和枪杆子争论，这个要感谢毛主席在前60年为我们创造的探索成果，毛主席的这个探索过程为中华民族节省了几百年的时间，然而这个探索果实快被吃光了，中华民族即将进入以前历史的继续。如果到了那个时候，左右的争论就不是现在这么温和了。
左右之争在共产党90年历史上表现的最温和的时候，就是1980年代年到1990年代中期年之间的时候，这个时候表现的温和是表面的温和，发展趋势却是在向不吻合的方向发展。之所以表现的温和，是因为大家的阶级意识突然放松了，没有了阶级斗争的意识，认为跟着党走，大家就一定会有好日子，少部分先富起来，然后大家一起富裕，这个时候大家起码是有社会共识的，所谓上下同欲。然而虽然人们阶级斗争的意识放松了，但是左右之争的文化基础仍然存在，共产党自身仍然没有完成将西方文化与东方文化完全融合起来的任务，或者说这个时期是部分利益集团用迷魂药的方式把人们迷魂住了，中华文化与西方文化的融合停止了。这样中华文化迅速的出现倒退，封建主义以及西方自由主义的糟粕迅速开始扩散，少数人开始迅速成长为中国的新的官僚资产阶级，国民党的文化在大陆复活。台湾一位风水大师说101大厦建成后，台湾就能光复大陆，现在看来，是首先通过文化光复的。然而中华文化与西方文化结合后文化的进步因素还是起作用了，这个就是当中国人民面对社会种种乱象的时候，人们勇敢的走向街头，表达自己的意见，要求惩治腐败，然而最后被镇压了，文化融合的进步因素被扼杀了，历史出现倒退，人们面对社会的乱象开始视而不见，麻木不仁了，开始只关心自己的发财致富了。历史上中国人的热血和豪情就是在屠刀下慢慢压下去了。
如果说80年代后，中国左右之争沉默了，中华文化开始停止融合西方文化，那么2005年后，中国大地上再次掀起了左右之争，则是在文化倒退发展20多年之后，倒退到了清朝末年水平之后，是中华民族面临生死存亡的情况下，本能的开始左右之争，是被逼无奈了。此时上一次文化融合的优秀成分也同时被激发出来了，就像清朝灭亡后，抗日战争时期，面临亡国灭种的危险下，中华民族的优秀文化基因被激发出来一样。就像现在一些人说的，如果没有这三十年，就不知道毛主席的伟大，毛主席带领中华民族完成了前一次的中西文化的融合过程，加速了历史的发展。
1980年到2005年时候，之所以这个时候左右问题还表现不突出，是因为这个时候改革共识还能维持，大家还是有同一个梦，只是有的人梦先实现了，有的人还在继续做梦。2005年之后，残酷的现实打碎了大多数人的梦，越来越多人的梦醒了。这个时候，左右之争从高层争论，学术界的争论迅速的扩散到民间，并相互呼应。沉寂了20多年的左右问题，再次成为了中国政治文化的主旋律，如果说以前60年左右之争主要在高层政治路线范畴，那么今天的左右之争开始进入了学术界，大众化的范畴，开始占据了网络的主题，开始成为街头巷谈的话题，左右分别占据了不同的人群，这个也说明中华文化与西方文化的融合开始进入了实质性的基础性的融合斗争阶段，开始渗透到社会的底层，开始形成新的文化基础，这个融合过程必然存在一个存真去伪的过程，需要一定的时间。当什么时候这个融合过程完成了，也就是社会共识达成了，文化基础形成了，左右之争也会停止，中国就超越左右了。
现在形成左右问题再次兴起，是现在的中国经济政治形式大环境决定的，主要就是现在的贫富差距问题。香港有位人士说中国现在的人均收入应该是人均15000美元，我个人觉得中国人现在这么辛苦的工作，生产了世界上大部分的产品，是名副其实的世界加工厂了，人均15000美元应该也在情理之中，可是为什么现在只有3000美元呢？原因就是一方面大部分财富被西方国家通过金融，专利，品牌，定价权等等手段拿走了，剩下的就被少数资本家以及特权阶层拿走了，这样普通的老百姓最后就剩下这可怜的一点点了。中国古人早就说过：不患寡而患不均，贫富差距的扩大造成了社会共识的破产，以及形成不同的阶级，不同阶级之间的争论表现就是今天的左右之争。任何思想的背后都打上了阶级的烙印，有的阶级是代表历史发展方向的阶级，有的阶级是反动的阶级，左派今天就代表了历史发展方向的阶级。当年左右之争争得是中国怎么发展社会主义的问题，而今日左右之争争得是走社会主义还是资本主义的问题，这也说明经过20多年的左右之争的淡化，中国已经倒退。
那么中国有没有一个办法，大家不谈论左右问题，也不谈论走资本主义和走社会主义的问题，人们跟国家一条心，这个办法也是有的，一个是自己发展成国家资本主义强国，一种是倒退到愚民的封建集权社会，但是现在的情况下都很难实现。第一种如果在1980时候还是有可能的，就是大家一起去赚外国人的钱，中国发展成为世界资本主义强国，成为军事和经济上的强国，官僚资本与民族资本结合，并利用与政权结合的优势，因为巨大的利益蛋糕，老百姓也会过上不错的生活，然而这个过程不一定就是可持续的。今日中国左右问题的出现，本身就是中国官僚精英阶层与民族资本以及民众分裂的结果，官僚阶层投降了帝国主义分点残羹，两者联合起来剥削老百姓，挤压民族资本，民族资本无路可走，也投靠了帝国主义。现在的情况下让人们不讨论左右问题，不讨论资本主义社会主义的问题，很难，特别是毛主席已经教导过我们会出现这样的情况，这个就是一些人千方百计的诋毁毛主席的原因，他们既想剥夺老百姓，又想让老百姓俯首帖耳，服从于自己。第二种可能在现在信息网络时代已经不太可能了，而且毛主席发动的文化革命彻底堵死了这条倒退的复辟道路，最近孔夫子被摆放出来，网络上一片讽刺声骂声就说明问题了，最后灰溜溜的又搬走了。
最近的左右之争，还说明一个问题，在官僚资本化的共产党以及新兴民族资产阶级都投靠西方帝国主义之后，他们无法完成让中国人民过上更好生活的历史任务，这样历史又一次开始转移到无产阶级身上。历史是多么的相似啊，上一次当中国的资产阶级因为自身的软弱性不能领导中华民族完成民族独立的使命时，中国无产阶级的先锋队中国共产党担负起这个历史使命，建立了中华人民共和国，完成了民族独立的任务。今天中国的官僚资产阶级与民族资产阶级都完成不了让中国人民都过上好生活，实现共同富裕的历史任务，现在左右之争的兴起，则标志着中国的无产阶级又一次开始担负起历史使命。最近重庆共同富裕口号的提出，则标志着无产阶级性质的共产党开始认识到了自己的历史使命。
当年佛教进入中国与中华文化融合的时候，由于当时缺少伟大领袖的指引，使得这个融合过程充满了血雨腥风，中华民族还差点亡国灭种，最后到了隋唐时期才初步融合并形成了制度基础，随后出现大唐盛世。20世纪，西方文明与中华文明融合的时候，因为有伟大领袖毛主席的指引，我们已经度过了前面最危险的时期，并已经初步形成了制度框架结构，今天的左右之争仍然是当时融合过程的继续。如果说佛教文化与中华文化融合用了500年时间，今日表现为左右之争的中华文化与西方文化融合过程，因为有毛主席的指引，200年内完成应该没有问题。当中国社会达成社会共识，实现共同富裕的时候，也就是中国社会超越左右之时，此时中华文化将初步完成了融合西方文化的任务。
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