纽约之问：市场化还是被交易？

他们们认为，“是大金主左右了我们的国会，使政策偏爱大捐助者、大企业，尤其是金融业。当权者未为民作主，是金钱在背后作主。这一切导致了美国当前糟糕的财政、经济、就业状况。”这也是他们为什么没有去白宫抗议奥巴马的缘故。他们认为真正该找的是华尔街，是这些翻云覆雨的大金主繁殖的地方。他们愤怒高呼：“停止交易我们的未来！”示威者自称代表99%的社会民众,要和1%的所谓精英阶层对话。当地分析人士认为,抗议活动反映了美国普通民众对经济低迷的失望情绪,是当前美国社会矛盾的一个写照。

今年是示威游行和社会骚乱频发的一年，被媒体称为“全球愤怒之年”。年初以来，欧洲的希腊雅典爆发政治骚乱,西班牙马德里出现静坐示威,英国伦敦则发生了打砸抢事件。南美洲的智利也爆发了大规模的学生与工会游行。而南亚的印度则有数千名示威者出现在街头,支持社会活动家与绝食抗议者哈扎尔。出现骚乱的国家出现了一些共同的社会与经济趋势:国家经济不景气、贫富差距不断拉大、中产阶级生活水平面临威胁,以及民众对于政治与商业精英阶层的愤怒。

因抗议政府在援助贷款协议下采取的财政紧缩措施，葡萄牙首都里斯本和第二大城市波尔图1日爆发游行示威活动，约18万民众走上街头，抗议政府。其中，里斯本有13万人参与示威，波尔图有5万人。在里斯本，包括工人、学生、公司职员、政府公务员等在内大约13万名葡萄牙民众，手举着“反对贫穷与社会不公，反对国际货币基金组织入侵”、“要求增加就业”等横幅，纷纷走向位于市中心的自由大道，举行大规模游行抗议活动。两座城市的抗议民众加起来达到18万，这样大规模游行活动，对于人口只有1084万左右的葡萄牙来说，已经是非常罕见的了。

今年4月，葡萄牙成为继希腊和爱尔兰后第三个向国际货币基金组织(IMF)申请紧急财政援助的欧元区国家。葡萄牙劳工总工会秘书长希尔瓦说：“是时候改变路线了。我们需要另一套政治方案。”葡萄牙劳工总工会发言人宣布，工会还将于10月20日到27日在里斯本和波尔图举行规模更大的游行和罢工活动。

同样在10月2日，在大西洋对岸的英国曼彻斯特，执政党保守党的年会在3.5万名示威人群的抗议声中开幕。游行队伍高喊着“保守党下台”等口号，要求卡梅伦政府停止紧缩预算政策。英国劳工联合会秘书长麦克拉斯基表示：“我们需要一个庞大的抵抗联盟，包括工会组织、社区团体、宗教组织、学生和老年公民。我们尤其要让年轻人做先锋，去年这个时候有6万到7万学生走上了伦敦街头。”工会联盟另一名领袖马克警告说，11月30日英国多个工会将组织大规模罢工行动，届时每个城市都会拉起警戒线。“如果你不斗争，那你每次都是输家。现在正是奋斗的时候。”

欧洲债务危机愈演愈烈,希腊民众面对减薪、加税、希腊能否留在欧元区的窘境,已有好几个组织推动“以物易物”替代货币,会员人数快速增加。法国人一向以懂得享受生活而自豪,即使上餐厅吃一顿午餐,动辄要个半小时,但随着经济衰退日益严重,不少人勒紧裤头,改变这种慢慢享受的传统饮食文化,改吃快餐,而法国打工一族也很少去餐厅。分析认为，法国人改变饮食习惯始于2008年的金融海啸，法国人逐渐减少到餐厅进膳的开支，即使到餐厅用膳，也不吃头盘菜和少喝红酒，加上近年不少打工仔工时增长，上班地点又远离住所，以致没时间好好吃午餐。

10月的华尔街，秋风萧瑟，阴雨连绵。“占领华尔街”示威3日已进入第3周。在大本营内活动的人士并无年龄的界限，绝非年轻人的领地，白发苍苍的老人也举着标语牌抗议。他们的目标主要是为了反对华尔街的金融腐败，反对大公司滥用金钱施加政治影响，同时也反对美国政府向银行机构提供大规模援助。来到这里的男女老少根本目的是一致的，除了表达反对金融巨头、不满高失业率、声讨误国政客之外，更主要的还是“让世界听到美国人愤怒的声音”。有统计显示，在过去两周，警方已逮捕近1000名抗议者。然而，示威组织者扬言，“占领华尔街”将会“无限期”延续下去。这场最初被警察判断能很快结束的示威，如今已经烧向全美。

3日是10月的首个交易日，华尔街的主路依然被完全封锁，只留出一条窄巷供人们勉强通行。华尔街的地标建筑——纽约证券交易所当天正常交易，但门前却被划出大片空地，设置了多道栅栏和拒马，阻止人们靠近，这似乎正显示出金融巨头与普通民众的距离确实在渐行渐远。暮色中，大本营内依然人头攒动，气氛热烈，示威者在热情讨论“邪恶的资本家有多坏”。这就是在美国低迷的经济形势下，日渐浩大的群众运动风暴的中心。

【2】网闻博评：“金钱拜物教”的全球“精神专制”行将土崩瓦解

五百多年前，“文艺复兴运动”和“思想启蒙运动”，使得欧洲人打破了基督教神权专制的精神枷锁，并走出了“中世纪黑暗”。继而，自“老欧洲”远洋殖民征服世界以来，西方文明即逐渐被新的“金钱拜物教”所主宰。其在“坚船利炮”护航下的自由市场“世界贸易”，从一开始就充满了投机豪赌的“嗜金如命”狂热。这样的市场投机与财富冒险，自爆发于1637年的荷兰郁金香金融泡沫开始，就一直在制造着周期性的经济危机。包括20世纪初和三十年代的两次世界大战，也都是这种周期性经济危机所引发的灾难。

所谓“美元帝国”的“货币殖民”时代的国际金融危机，便是这种资本主义周期性经济危机的最新表现，也是这种“金钱拜物教”所酿成的最新恶果。从实体经济市场供求失衡的生产过剩危机，到实体经济与虚拟经济市场扭曲失衡的金融危机，再到“劫贫济富”的税收制度与社会高福利开支失衡的主权债务危机，直到整个资本主义世界的主权债务危机和经济萧条，当今以华尔街为金融中枢的世界资本主义体系已经到了病入膏肓的垂死地步。

如果说此前的经济危机，只是经济发展的结构性危机，还可以通过凯恩斯主义的国家政策干预和财政救援与刺激来缓解。那么在进入主权债务危机阶段以后，就已经是上升到根本的制度危机和文化危机了。这时，旧体制内的改良和财政救援与刺激，显然已经是力所不逮。而必须是以制度性的革命和新文化精神的力量注入，才能使整个社会起死回生。从“全球愤怒”到今天的“占领华尔街”，便是演绎着这样的社会规律。

伴着“现在就要革命”和“终结资本主义制度”的声声怒吼，“金钱拜物教”的“市场迷信”、“民主迷信”和“法治迷信”等“普世价值”现代迷信，就已经被彻底打破了。99%的人民民主与1%的精英民主的文化对决，由此便开启了一个伟大的新时代的帷幕。

【3】是市场化，还是被上市被出卖？

通过仔细分析我们就可发现，资本主义“金钱拜物教”的世界观和价值观基础，主要集中在如下几个方面。其一，在自我与非我和主观与客观的关系认知上，是极端的唯心主义。这也便是其强调个性自由，并对周围世界充满贪婪索取欲望的思想根源。其二，在物质与意识和人与物的关系认知上，是极端庸俗的机械唯物主义。这便是其“以物为本”或“以资为本”，而非“以人为本”或“以劳动为本”的思想根源。其三，在人与人的关系认知上，是充满着极端自私的利己主义和原始野蛮的“丛林意识”。这也便是其崇尚私有制和弱肉强食的“食物链”规则，排斥公有制和人人平等原则的思想根源。

而自由市场经济体制，则是这种“金钱拜物教”价值观最集中且最有效的制度载体。这里所谓的自由，实际上是少数人强行掠夺和占有社会公共资源与财富的自由，是1%强者对99%弱者剥削的自由，是“资本为王”弱肉强食大鱼吃小鱼的自由。所谓的市场化，则首先是公共物权归属的私有化和个人化，然后便是社会资源与生产要素的商品化、货币化和资本化，最后便是通过“看不见的手”进行国际化集中配置到华尔街。

这种社会资源的商品化，包括政治选票和文化良知的商品化。这种生产要素的商品化，自然是包括把人视为劳动力的商品化。于是，最终被金融寡头在华尔街集中上市交易的商品，就不仅包括全球的物品和货币，而且还包括世界政治经济文化及人本身。也不仅包括现货，而且还包括未来的期货。“停止交易我们的未来！”纽约证券交易所大楼外“占领华尔街”示威者的这声怒吼，其划时代的历史意义，亦便在于此。

故此，是被上市被交易被出卖，还是自己掌握和改变自己的命运，我们全世界99%们首先要声讨和摧毁的精神枷锁，就是这个全球化的市场经济体系！我们每个人都是这个历史时刻的见证者，也都应是这个新时代和新世界的创造者！

【4】鉴古往而知兴替，让历史告诉未来

亦如网闻博报小社员在此前的《凭什么不许奥巴马闹革命？》、《丛林战争：“美元帝国”崩溃的前夜》、《美元绑架：中国“入世”的“误会”？》、《美债危机：“不革命”就会“被革命”！》、《“纽约起义”：“阶级斗争”风动美欧》、《纽约之秋：“占领华尔街”成“数学题”》、《愤怒之年：中国咋成“抗议大国”？》、《全球愤怒：99%对1%大声说“不”！》、《纽约革命：“救美国”就是救中国！》、《万众围观：网络世界的“群体事件”》、《纽约风暴：吹破了美国的民主泡沫》、《全球愤怒：美国民主好呀就是好！》、《国庆追思：“进京赶考”今若何？》、《非常纽约：是做蛋糕还是分蛋糕？》、《快醒醒吧：鬼子已经进村了！！！》、《纽约之问：明天的世界将是什么样》及纽约之问：“占领”还是“接轨”？！》等《日出西边/风动中国》系列文章所述，回望来路，从“向钱看”争先富，到接轨市场化私有化“国际惯例”，到形成出口导向型的外向型经济发展模式，再到贫富两极分化和“黄赌毒黑腐假”沉滓泛起的“道德滑坡”，直到现在的美债危机和“输入性通胀”危机，我们辛辛苦苦做出的世界第二大经济体“GDP大蛋糕”，却原来并不定吃也不定用。顶多，只算是给救美国救欧洲救世界作出了“负责任大国”的贡献。

为何会这样呢？难道我们不正是从“向钱看”开始，便把“GDP大蛋糕”和美元货币真当成了自己的财富吗？可到头来，自己真金白银的物质财富，却被“虚拟”给了西方富国，而自己仅仅只是落了一堆“看起来很美”的数字和不断贬值缩水的纸钞！现在，中国社会的贫富两极分化和“输入性通胀”危机，还看不到尽头。与其说这是以“东莞模式”为代表的外向型经济发展模式已走到了尽头，倒不如说是“向钱看”的思维模式已经陷入绝境。拜物拜金，反而失财。自私自利，反倒自损自残。

拜金拜富，就得学习世界上最富裕发达国家的先进经验。接着1840年“鸦片战争”以来的“西学东渐”，西方资本买办精英通过世界舆论大合唱，顺着中国人“向钱看”争先富的“求学”愿望，又循循善诱地给我们送来了“科技崇拜”、“市场崇拜”、“GDP崇拜”、“法治崇拜”及“普世价值崇拜”等一整套“西洋套餐”。这里面最核心的教义，还是市场化私有化“国际惯例”，简称“市场经济”。

于是，在这个市场经济的全球财富盛宴狂欢中，当世界经济繁荣景气时，贫穷的中国人以血汗劳动供养美国和西方富国消费。而当经济景气低迷危机海啸来临时，遭受“血汗钱”缩水蒸发和“输入性通胀”打击最惨重的，还是贫穷的中国人。穷国供养富国，穷人供养富人，这究竟是哪门子的“国际惯例”和“普世价值”？

忘记历史，就意味着背叛。对敌人的视而不见与宽容，就是对国家和人民的犯罪。我们今天实现危机突围的出路，同样需要回归到历史的起点上再出发！

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